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資料:4,419件

  • 異文化間コミュニケーション　分冊1　問2のみ　 評価A合格レポート
  • 有効期間は平成25年4月1日～平成27年3月31日です。問2の解答のみになります。2.異文化間コニュニケーションとは何かを説明した上で、それぞれの文化（北米文化Vs.日本文化）の中には多種多様な考え方が存在するが、今後は価値観の中で、それぞれの国民はどのような共通性の認識や生活を持つのか、具体例を示し説明しなさい。 従来の日米の価値観と変化のきっかけ、必要性、また原因について理解されていてとても良いです。今後は変化の持つ否定的側面についても考えるとより論に説得力が増すでしょう。との講評をいただきました。
  • 日大通信　異文化間　分冊1
  • 550 販売中 2014/08/21
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  • 【レポート】P６１０１　英米文学概論　第二設題　A判定
  • Ｐ６１０１　英米文学概論 『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい』 Ⅰ．ピューリタンとピューリタン文学 　ピューリタンはイギリス国教会の改革を唱えたキリスト教プロテスタントの大きなグループの一つである。カルヴィン主義の彼らは聖書を唯一の基準とし外的な権威を排して神と人との直接の霊交を唱えた。そして勤勉や節約の徳を説いて新興の中産市民階級の間に浸透し、自由と正義を主張して市民革命の担い手となった。ピューリタンの名前は清潔、潔白などを表すpurityに由来する。 ピューリタン文学とは、ピューリタンの書いた文学、ピューリタンのための文学、ピューリタン精神の盛り込まれた文学と言えるが、ここでのピューリタン文学は、イギリスのピューリタンたちがアメリカ大陸に渡り開拓を始めて以降、ピューリタン主義と呼ばれる独特のキリスト教教義をもって開拓者共同体の秩序を維持した17世紀から18世紀のアメリカ文学を指すこととする。それは言い換えるならばアメリカに入植した当時の植民地文学とも言える。 Ⅱ．植民地時代のピューリタニズム 　最初のアメリカへの入植は南部のヴァージニアから始まった。ヴァージニア商
  • P６１０１ 英米文学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
  • 550 販売中 2009/04/30
  • 閲覧(3,399)
  • 【レポート】佛教大学 特別活動研究　第一設題　A判定
  • 特別活動研究 『中学校（高校）における学級活動の留意事項についてまとめてください』 Ⅰ．学級活動の原則 　　学習指導要領には「学級活動においては、学級を単位として、学級や学校の生活への適応を図るとともに、その充実と向上、生徒が当面する諸問題への対応及び健全な生活態度の育成に資する活動を行うこと」とある。 学級活動を含む特別活動の性格として、自主的・実践的教育活動とあるように、生徒自ら主体的・自主的に実践できるようになることが望ましい。 Ⅱ．人間関係と学級作り 　 特別活動の中において、学級単位として行われるのは学級活動だけであり、学級活動を効果的に実践し達成してゆくには学級の児童・生徒と担任との人間関係がしっかりと形成されていなければならない。良い人間関係を形成するには、まず生徒を理解する必要がある。生徒理解の主な方法を以下に述べる。 日常生活的理解 個人的な主観が中心となり、親が子供を理解したり、われわれが友人を理解する方法がこの理解である。理解の方法としては基本的であり、教師の生徒に対するアプローチもここから始まる。 診断的理解 専門的な知識や経験をもった立場から教師が
  • 特別活動研究 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
  • 550 販売中 2009/04/30
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  • 聖徳 女性と子どもⅡ 第一課題 第四設題 評価A
  • 課題名:健康に生活するためには1日になるべく多くの食品を摂取することの必要がいわれている。この理由を説明しなさい。また、食生活及び生活全般での生活習慣病を防ぐための心がけを述べなさい。　 評価:A 参考文献:①『女性と子どもⅡ』聖徳大学通信教育部 聖徳大学通信教育部 平成27年2月1日 ②『栄養士・管理栄養士のためのなぜ?どうして?6 基礎栄養学/応用栄養学』 医療情報科学研究所 株式会社メディック・メディア 平成29年2月2日 ※あくまで参考程度でお願いします。
  • 聖徳大学 通信教育 栄養 健康 生活習慣病
  • 550 販売中 2020/09/08
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  • アメリカの公教育における「創造説」論争について考える［早稲田大学・文学部・評価A］
  • 数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか？　日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今？」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。 　?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。 　一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
  • レポート アメリカ 教育 文化 宗教 政治 創造説 進化論
  • 880 販売中 2006/02/14
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  • 「ニューカマー」の子どもたちの母語保持について考える［東京学芸大学・教育学部・評価A］
  • 第１章：授業内容の要約 　バイリンガルは、モノリンガルの社会に合わせることを要求されるために、最大限に自分の言語能力を開花させることができない。そのため、言語能力が劣るとか、自己確立が困難であるとか、誤解されやすい。しかし、実際にはそんなことはない。世界にはマルチリンガルの国はいくらでもあるし、その国の人々もきちんと自己確立できている。 　Cumminsによれば、第二言語は既に獲得している第一言語に依存して発達するのであり、逆に言えば、母語が不完全な状態で第二言語を獲得しようとすると、セミリンガルになってしまう可能性があるということである。 　アメリカ（イリノイ州の事例）では、１９８０年代までは多文化主義で、維持型のバイリンガル教育を行ってきたが、予算の問題が出てきたのと、英語一本で教育を行ったほうが学力が上がるとの考え方から、今では英語の習得を目指すことを大前提にした、移行型バイリンガル教育を行っている。ここでは、母語保持は目的としていない。しかし、長期的に見ると、母語を大事にすることに意味があるかもしれず、この点ではまだ未知数である。どういう形で母語を残すのがいいのか、今、議論されている。 　日本ではこの部分はうまく行っていない。完全な母語保持や、母語による教育機会を提供することを、「人権」の視点から主張する人もいるが、このジャンルは理想論は意味をなさないので、現実的にどういうことが可能かを考えていかなければならない。 第２章：前章に関する考察 １．「ニューカマー」の子どもたち 　従来、在日外国人の教育問題は、特別永住者の韓国・朝鮮人の子弟を中心に考えられてきた。彼らは日本で生まれ育っているので、日本語に不自由することはなかった。
  • レポート 教育学 ニューカマー バイリンガル Cummins 第二言語 多文化主義
  • 1,320 販売中 2006/02/15
  • 閲覧(3,665) 1
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