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「人間としてのイエス」を語るということ［早稲田・文学部・評価A］
- 「イエス・キリスト」ではなく、「ナザレのイエス」と表現される時、私はある独特の感覚を持つ。それは、「人間としてのイエス」が語られているという感覚である。それが正しいのかどうかは分からない。一般には、「ナザレのイエス」＝「イエス・キリスト」という意味で使われることも少なくないからだ。 しかし、少なくとも、今回このレポートを書くにあたって、私が参照した「人間としてのイエス」を主題にすえた本は、いずれも「ナザレのイエス」という項目を必ず備えていた。これは、今までの他のキリスト教の本には見られなかったことである。
- レポート 哲学 キリスト教 聖書 イエス 信仰 宗教
880 販売中 2006/03/07- 閲覧(3,488)
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Japan should abolish a death penalty system．
- Japan should abolish a death penalty system．I show three reasons about it． The first reason is that we can never ignore a global thought．Convention on abolition of the death penalty was adopted in the United Nations General Assembly in 1989，and went to the direction where most of a democracy nation abolished a death penalty system． And it became only Japan and U.S.A. to continue death penalty in developed counties． This is clearly against a flow of the global ideas． There is not a right to take away life of a person even a nation．It is assumed that many world countries are right for this thought． Even the power of the state， murder is evil． The second reason is that there is possibility of a misjudgment of death penalty． Death penalty is the punishment that retrieval is impossible literally．Even if a misjudgment becomes clear after the punishment execution，the release such as a sentence of prison is impossible． Naturally it must not have even one case．if we can reduce a misjudgment by death penalty by the abolition of death penalty，It is a very important thing．In other words， Possibility of death penalty by misjudgment should be not almost zero but absolutely zero．Former Supreme Court judge DANNDOU SIGEMITU describes in "Japanese point at issue 93" as follows， "There must not be misjudgment about death penalty"．It is not the thing which I felt，but the thing which should be never permitted．I think so human dignity and personal dignity．
- レポート 社会学 死刑廃止 犯罪 英語 冤罪
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【教育実習レポート】実習リフレクションレポート Ａ判定
- 教育実習リフレクションレポート 学籍番号 氏 名 １ 教科内容 （１）項目説明 教師は、自分が教えそして学習経験を創造することのできる、その中心的概念、探究の方法、学問領域の構造を理解している。ここでの学習経験とは、教科内容に関するこれらの側面を子どもたちにとって有意義なものにするようなものである。 （２）教育実習前に経験したこと・抱いていた考え方 社会科には地理的分野、歴史的分野、公民的分野という３つの領域があります。それぞれが別々に存在し、教えられるのではなくて、３つの領域が重なり合っているのだということを、教師が自覚して教えることが大切だと思います。 （３）教育実習中に経験したこと・学んだこと・実践したこと その時間の授業が社会科の中でどういう意味を持ち、前に学習したこと、そして次の時間にどう関わっていくのかを教師は充分に理解していないといけないと思いました。 （４）今後の課題 ある単元を学習していても、その時間に出てくるキーワードだけを知っていればいいのではなく、関連した幅広い知識が求められるのだなと思いました。今後はもっと深い知識を付けていきたいです。 ２ 子どもたちの学習
- 環境 子ども 教師 コミュニケーション 社会 発達 学校 教育実習 学習 児童 レポート リフレクション 教育 実習
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憲法論 平等規定 リポート評価【A】
- 日本国憲法における平等規定は第３章第１４条に記されてあり、その条文は１．「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により政治的、経済的又は社会的関係において差別されない。」２．「華族その他の貴族の制度は、これを認めない。」３．「栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来これを受ける者の一代に限り、その効力を有する。」と３項に別れている。それでは戦前の憲法である大日本帝国憲法には、平等に関する規定は記されていたのだろうか。 大日本帝国憲法には特に平等に関する規定は記されていなかったが、公務、軍務に関して、江戸時代、世襲の特権階級であり諸侯、武士に独占されるという不平等が行われていたが、明治維新により身分制度は廃止され、国民すべてが等しく公務、軍務に就任することができるようになったと、第１９条の「日本臣民ハ法律命令ノ定ムル所ノ資格ニ応シ均ク文武官ニ任セラレ及其ノ他ノ公務ニ就クコトヲ得」から読み取ることができる。戦後、日本国憲法が制定されると１４条の２項、３項の規定により華族制度が廃止され特権階級も認めない
- 憲法 日本 社会 平等 差別 日本国憲法 問題 言葉 法の下の平等 選挙 憲法論 第３章第１４条 平等規定
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教育心理学 パーソナリティ リポート評価【A】
- パーソナリティという言葉は日本語で「人間性」や「性格」という言葉に訳され、人間一人ひとりによって異なり完全に一致するようなことは無いのである。現代でもそうであるが昔から血液型から始まり名前や生年月日などによる性格判断が行われていて人間の性格を分類しようとしている。その性格の分類方法は気質説やクレッチマーの体型説、シェルドンの体系説、ユングの向性説などを挙げることができ、性格検査の種類としてYG性格検査やミネソタ多面人格目録、クレペリン作業検査、ベンダーゲシュタルテストや投影法などが確立され、性格や心理を読み取る手段として活用されている。 幼児または児童の学習は興味関心の強いものほど意欲的に取り組む傾向があるが、幼時または児童のパーソナリティ、人間性や性格も学習に及ぼす影響は強いのである。 ここでの学習というものは、言語、計算、認識、作法、習慣などの習得や形成のように後天的要因に規定される面が大きい発達のことを言い、経験や練習による行動の変化のこととする。また事故によって脳などに障害を持ってしまい異常な行動をする場合や病気による変化は学習とは呼ばない。 幼児または児童の性格の例と
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