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連関資料 :: 教育評価

資料:1,168件

  • 2017年度　S0536 人権（同和）教育　リポート　B評価　（オマケD評価）
  • S0536 人権（同和）教育　リポート　B評価　（オマケD評価） この科目は、教育実習に行くための必須科目です。 早めに合格することをお勧めします。 【リポート】 B評価を頂きました。 章ごとに教科書のどのページを参照しているので、かなり参考にしやすいと思います。 参考にしやすいレポートだと自信持って言えます。 また、シラバスを読み込んで作成したので、レポートのコメントとしては「よくまとめられていて、大変良いレポートです。」といただけたので、内容自体もいいものだと思います。 （オマケ） D評価で一度不合格になりました。 そのデータもお付けします。 【シラバス】 テキスト 『同和教育実践：新たな人権教育の創造』　佛教大学 まえた具体的な学習活動のあり方を構想してみること。 リポート設題 第1設題 （A4）3,200字 　（横書き）　 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権（同和）教育の意義と学校における人権（同和）学習のあり方を具体的に論述すること。 リポート学習の留意点 テキストや参考文献をもとに部落問題の解決に向けた同和教育、その普遍化として人権教育の創造に向けた実践はいかにあるべきかについて考察を深めること。その際、学校現場の取組・実践を各種文献・インターネットなどから積極的に入手・検討し、具体的な学習活動のあり方を構想し提起してほしい。また、部落問題、同和教育、人権問題、人権教育や学校教育に関わる基本的用語については正しく理解しておくこと。 第1設題の留意点 テキストに述べられている各種資料や事例をそのままで引用・記述することなく、受講生自身の考え・文章としてまとめること。また、それらを踏まえ自身がどのように取り組むかについて、具体的かつ実践的な提起を求めている。 リポート添削・評価の基準および留意点 リポート作成にあたっては、設題が求める学習の要点を理解し、その要旨に即した内容を所定の字数内でまとめること。また『起・承・転・結』や『序・本・結論』など論理的な構成とすること。その他、テキストや紹介している参考文献以外から入手した、具体的な資料や指導案例・指導教材などのコピーを添付することは可能。ただし、それらはリポート内容と密接に関連した必要最低限のものとし出典を明記すること。 学習の到達目標、科目最終試験における成績評価の基準および「答案」作成上の留意点 「学習の要点」にある学習目標に即してテキスト学習を進めること。テストは学習の進度と理解度を測るものであり、その到達度に即して成績評価を行なう。したがって、科目最終試験は「問題の要点を正しく理解し、その要旨に即して論理的に論述する」内容面と「少なくとも表面は使い切る（最低3/4はクリアする）」量的内容の両面から採点を行なう。
  • 環境 同和 歴史 憲法 人権 日本 経済 学校 小学校 子ども
  • 550 販売中 2017/12/27
  • 閲覧(3,354)
  • 【聖徳大学】教育相談 第１課題[Ａ評価] + 第２課題[Ａ評価] + 試験対策[Ｓ評価]
  • ■第１課題　第１設題　Ａ評価 ①クライエントに沈黙が起こった際の扱い方について述べよ。 ②非言語的コミュニケーションとは何か、具体的に説明せよ。 ［講評］ ・ポイントを捉え全体的によくまとまっている。 ■第２課題　第１設題　Ａ評価 ①くり返し、または再述とさぐり（探索）について説明せよ。 ②感情的内容への対応について説明せよ。 ［講評］ ・ポイントを捉え全体的によくまとまっている。 ■試験対策　Ｓ評価 論述の対策文　全２問 ※経年による傾向の変化は自身で確認のこと ■参考文献 『カウンセリングのすすめ方』中西信男/那須光章/古市裕一/佐古哲彦　学文社 1998年4月10日 ■備考 資料は試験対策の内容を確認いただくため「試験対策→第１課題→第２課題」の順に記載。
  • 聖徳 通信 教職 教育 日本文化 レポート 課題 科目修了 試験
  • 1,100 販売中 2013/01/11
  • 閲覧(2,778)
  • 道徳教育の研究　人権（同和）教育レポートセット（人権（同和）教育はＣ評価です）
  • ＜道徳教育の研究＞ 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』 　1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において、これまでの戦後教育を振り返りつつ、今後の教育の基本的枠組みを提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。 　中教審第一次答申によると、「生きる力」の育成には「確かな学力」「豊かな人間性」「健康・体力」といった3要素をバランス良く育成することが欠かせないとある。ここでいう「確かな学力」とは「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力」のことを指し、「豊かな人間性」とは「自らを律しつつ、他人とともに協調
  • 生きる力 道徳教育 道徳教育の研究 人権（同和）教育 同和教育 佛教大学 通信教育 A評価
  • 550 販売中 2009/04/08
  • 閲覧(2,257)
  • 「『他者』を知る」ということ［東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A］
  • かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。 　「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。
  • レポート 教育学 学校教育 総合教育 生きる力 他者 モンテッソーリ
  • 880 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(2,339)
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