日本最大のレポートサイト HAPPYCAMPUS

検索オプション

へルプ 初心者ガイド

  • 私のホーム
  • 私の資料
  • 私のＭＥＭＯ
  • 資料広場
  • アップロード

連関資料 :: 社会

資料:4,245件

  • 日本社会の豊かさ一考察−キリスト教倫理観をめぐって−
  • １章はじめに 　戦後、日本は高度経済成長期を経て豊かになったと言われている。実際、ＧＤＰは世界第２位まで登りつめ、経済大国日本とまでいわれるようになった。日本人の生活は、衣食住に困ることはなく、街には多くの娯楽施設が立ち並ぶ。そして、限りない消費を続ける人々。しかし、少し視点をずらせば、相次ぐ企業不祥事、青少年の異常な犯罪、離婚率の上昇、先進国の中ではトップの自殺率、と「豊かさ」とは正反対をいくようなことの多さに驚く。果たして、これで本当に豊かといえるのだろうか。一体、真の「豊かさ」とは何であろうか。近年、「豊かさ」には経済的なものと精神的なものがあるといわれており、少しずつ後者の必要性について叫ばれるようになってきた。本論文は、日本社会の「豊かさ」についてキリスト教倫理観を通して論じる。そして、キリスト教倫理が信者だけが共感する狭く閉鎖的なものでなく、今の日本社会にとって必要であるということについても同時に論じていきたい。 ２章　「豊かさ」とは １節 日本が求める「豊かさ」 　「豊かさ」とは何かと聞かれて、何を思い浮かべるだろうか。有名店の高級料理を毎日のように食べることであろうか、ベンツやフェラーリなどといった高級な外車に乗ることだろうか、はたまた今流行の「セレブ」と呼ばれる人たちのような生活をすることであろうか。「豊かさ」にも、様々な基準があり千差万別の価値観がある。そして、それは置かれている境遇によって違う。例えば、食べるのが精一杯の暮らしならば、毎日食べる心配をしなくてもすむ食料の確保が豊かになることだ。また、学校に行きたくても学費が払えないならば、その学費を得ることが豊かになることだ。つまり、生きていくうえで必要とするもの、またほしいものが得られるとき、人は豊かになったというのだ。
  • レポート 社会学 キリスト教 企業不祥事 自殺 日本社会の貧しさ
  • 1,100 販売中 2006/01/31
  • 閲覧(2,883)
  • 「中国古代の社会」（歴史学）『歴史学へのアプローチ法を求めて』
  • 「始皇帝は悪人だったのか」という疑問を抱き、私は鶴間和幸著『秦漢帝国へのアプローチ』を読み進めることにした。その答えへの道標は、この著作の第三章「官僚のみた専制王朝下の民衆の苦悩」に見ることができる。 　始皇帝の政治は実に専制的で、官僚機構が厳格な割りに、政策面では未熟さ・稚拙さが目につくように思われる。専制政治なのだから、帝は自由放題に振舞うのが当然であるだろうが、それにしても、彼が行ったと伝えられる政治（特に土木事業）は余りにその度を越えている。 　長城・隆墓・阿房宮・馳道などの巨大土木事業を民衆に対して無報酬で労役させて行うとは、よほど民衆を無知なものと考えていたからか、それとも、帝自身が民衆に人気があると考えていたからなのか、始皇帝の内心を推し量ることは難しい。だが、いずれにせよ、民衆の始皇帝(秦)への不満と反発が高まり、それによって秦が倒されたことは事実である。土木事業に数十万の人間を従事させ、死に至らせたばかりではなく、数万人もの女性や子供を異郷の地へ赴かせてしまう強引さには驚嘆するばかりである。だが、これだけでは、始皇帝が悪人だったか否かの判断をくだすには十分ではない。 　そこで私は、第二章「考古学と文献資料のはざま」を注意深く読み進めることにした。私はもちろん中国古代社会の具体的内容に興味を抱いてはいる。しかし、私には刊行された歴史書や文献の全てが信用に値するか否かという判断を下す能力がないのだ。史料を通じてしか知ることのできない歴史というものへのアプローチは実に難解な作業である。
  • レポート 史学 始皇帝 古代中国
  • 550 販売中 2005/06/21
  • 閲覧(2,199)
  • 専門職としての目指すべき社会福祉援助活動のありかた
  • 社会福祉の専門職としての目指すべき社会福祉援助活動のありかたについて 社会福祉援助技術のあり方 　社会福祉の専門職における、社会福祉援助活動のあり方を、ソーシャルアセスメントの観点より考察していきたい。社会福祉援助活動は、日本国憲法第25条に基づき、利用者の基本的人権とともに、尊厳を保持しながら展開される事が大前提である。このことは、日本社会福祉士会においても、倫理綱領が定められており「人間としての平等と尊厳」「自己実現の権利と社会責務」「ワーカーの職責」が明示されている。（ワーカーは、権利の主体である利用者から付託を受けて問題解決を図っていくことが重要である）これらを、基本姿勢として、ワーカーは、自らの人生観を客観的に知ると言う自己覚知を通して、利用者に意図的に関わる事が求められる。これらをまとめて、Ｈ・バイステックは、7原則を示している。①個別化の原則（利用者が1人の人間として扱われたいとする基本的欲求を満たす）②意図的感情表出の原則（ワーカーが意図的に関わる事で利用者の感情を表出できるようにする）③統制された情緒関与の原則（利用者の自己の抱えている問題に対して、共感的に反応して欲
  • 社会福祉援助技術 福祉学 尊厳 倫理綱領 自己覚知 専門職
  • 550 販売中 2017/03/23
  • 閲覧(3,064)
  • 少子高齢社会における児童・家庭福祉のあり方について述べよ。　A評価
  • 「少子高齢社会における児童・家庭福祉のあり方について述べよ。」 　わが国では近年、子どもの数が減少し続けており、少子高齢化が社会問題となっている。少子化の背景は大きく2点あり、ひとつは晩婚化の進行である。これは、高学歴化や女性の社会進出が影響しているものと考えられる。もうひとつは、夫婦の出生力の低下であり、結婚しても子どもを産もうとしない、もしくは子どもを多く産まないという選択をする夫婦が増加してきていることである。その原因としては、①子育てと仕事の両立の難しさ、②育児の身体的・心理的負担、③教育費など子育てに関する経済的負担、④住宅事情、などの要因があると考えられる。少子化の進行は、若年労働力の減少や社会保障関係費用に関わる現役世代の負担増加をもたらし、社会保障制度や経済活動が将来的には崩壊してしまうのではないかとの指摘もあり、社会の活
  • 東京福祉 レポート 児童 家庭福祉 福祉 環境 日本 社会福祉 子ども 経済 社会 社会保障 少子化
  • 1,100 販売中 2015/06/15
  • 閲覧(5,547)
  • 個別援助技術の原則とその進め方について述べよ 社会福祉援助技術
  • 　社会福祉援助技術は多種多様な方法・レパートリーから統合されて構成されており、直接援助技術・間接援助技術・関連援助技術の三つに大別することができる。その１つである直接援助技術は、個別援助技術と集団援助技術から構成され、ソーシャルワーカーが最も頻繁に用いる専門的な技術は、前者の個別援助技術である。本稿では、主に個別援助技術について説明していく。 　個別援助技術についての原則には様々な論があるが、バイステックが「個別化の原則」として定義した「バイステックの７原則」が一般的には容認されている。以下に、その７つの原則について述べる。 　①個別化の原理 　人間は一人ひとりが価値観が違い、かけがえのない存在なので、その人を最大限に尊重すると同時に、尊厳を認めることが大切である。 　②意図的な感情表現の原則 　利用者が自分の感情を自由に表現できるように、援助者が意図的にかかわることが重要になる。その際、話しやすい雰囲気やアプローチのきっかけを作ることが援助者の役割なのである。 　③統制された情緒関与の原則 　援助者が自己の感情をコントロールして意図的に
  • ソーシャルワーカー バイステック 個別 直接 集団 原則
  • 550 販売中 2009/06/16
  • 閲覧(3,892)
前へ228229230231232233234235236237238239240241242243244245246247次へ
新しくなった
ハッピーキャンパスの特徴
写真のアップロード
一括アップロード
管理ツールで資料管理
資料の情報を統計で確認
資料を更新する
更新前の資料とは？
履歴を確認とは？