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連関資料 :: 教育について

資料:11,674件

  • <2020年度>佛教大学 人権(同和)教育(S5481)
  • 【2020年度】【S5481:人権(同和)教育】【A判定】のレポートです。 設題は、 「50年に及ぶ戦後の同和教育史を総括すること。また、人権(同和)教育の意義と学校における人権(同和)学習のあり方を具体的に論述すること。」 に対応しています。 教科書を熟読しまとめています。 一部特定の地域名等は●表記にしております。 テスト勉強などにどうぞ。決してまるごと提出したり剽窃したりせず、参考程度にお願いします。
  • 人権教育 同和教育 佛教大学 通信教育課程 レポート 2020年度
  • 550 販売中 2020/07/27
  • 閲覧(2,681)
  • 【佛教大学】学校教育職入門 合格済みレポート
  • 佛教大学通信課程 学校教育職入門の合格済みレポートです。 こちらは2019年度4月以降入学、新テキスト・シラバスに対応しております。 佛教大学は特に罰則が厳しいのでそのままの転用は控えてください。 こちらを参考程度に、新テキスト・自らの考察を付け加えるなどしてご利用ください。 【設題】 知識基盤社会における「教師に求められる資質とは何か」についてまとめてください。 【参考文献】 久保富三夫・砂田信夫編著『新しい教職教育講座 教職教育編② 教職論』ミネルヴァ書房
  • 佛教大学 学校教育職入門 S5452
  • 550 販売中 2020/10/19
  • 閲覧(4,385)
  • 【佛教大学】 教育相談の理論及び方法 合格済み レポート
  • 佛教大学通信課程 「教育相談の理論及び方法」の合格済みレポートです。 こちらは2019年度4月以降の入学、新テキスト・シラバスに対応しております。 佛教大学は特に罰則が厳しいのでそのままの転用は控えてください。 こちらを参考程度に、新テキスト・自らの考察を付け加えるなどしてご利用ください。 【設題】 教師が行う教育相談(学校カウンセリング)の在り方(進め方)について述べなさい。  【参考文献】 学校カウンセリング入門 第3版  友久久雄 編著  ミネルヴァ書房
  • 佛教大学 教育相談の理論及び方法 2020年 最新 S5462
  • 550 販売中 2020/11/04
  • 閲覧(5,598)
  • 日本の教育課程編成を規定している諸条件・諸要件について述べよ
  • 『日本の教育課程編成を規定している諸条件・諸要件について述べよ』         教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために、教育内容を生徒の心身の発達に応じ、授業時間数との関連において総合的に組織した学校の教育計画である。その教育課程を可能にしているのは教育法規であり、例えば教育基本法に基づき学校制度の基本を定めた学校教育法が挙げられる。その17・18条、35・36条、41・42条、52条ではそれぞれ小学校、中学校、高等学校、大学の目標・目的を定めている。また、同法施行令の29条では学期について、30条では休業日について定めているが、これらをどう定めるかによって授業時数が変わってくるので教育課程も変わる。さらに同法施行規則の第24条では、小学校の教育課程の編成を、各教科・道徳・特別活動・総合的な学習の時間の4領域と明確に定め(53条より、中学校も同様。高等学校に関しては、第57条より、各教科・特別活動・総合的な学習の時間の3領域。)、同条の2では小学校の年間授 業時数を明確に定めている。そして25条では、小学校の教育課程の基準として文部科学大臣が公示する小学校学習指導要領を挙
  • レポート 教育学 学校教育法 教育課程 学校教育施行規則
  • 550 販売中 2007/08/24
  • 閲覧(2,660)
  • 高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのか。
  • 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。 「学歴社会」とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」である。つまり、どのような教育機関で学んできたかによって、職業選択、給与体系、出世速度など社会において様々な機会で学歴が影響を与えることになる。社会的地位とは職業的地位と重なる側面もあるが、もっと広い意味であり、具体的には文化的地位なども含む。 学歴社会とは、どのようにして成り立ったのかについて見ていく。その原型は明治時代の維新政府が各分野における優れた人材、その供給を保障してくれる機構にあると考えられている。明治以前は封建的な制度であり、士農工商という身分社会の中で生まれもった身分によって、進路や職業が決定されていた。教育制度については士族の子息は藩校へいき、町人・農民の子どもは寺子屋で読み・書き・そろばんと言われる実用的な知識や技能を教わっていた。つまり、学歴を考えるまでもなく、身分によってその教育、仕事、関わる文化が決定されるという階層社会であった。 しかし、このような身分階級に縛られた考え方では明治の開国後の欧米の列強に追いつくべく大変革を行う時代の「富国強兵」などの国家目標を達成させることが困難と考えられた。より効率的で安定的な人材育成・登用のシステムが必要とされているのである。この必要性を満たすために当時考えられた仕組みが初期の学歴社会である。学校塔婆にできるだけ広い諸階層の子どもを集め、そこで一定のルールに基づき子どもを競わせる。そして学校という場でのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振るというわけである。つまり、初期の学歴社会は必要に迫られて導入されたシステムであり、国民の精神的・知的統合や識字率の向上など文化基盤を整備する役割を果たし、また多方面にわたるリーダーを質量共に安定的に供給するという役割を果たしていたとうメリットがあった。よって学歴によって区別されるというのではなく、それまでの身分による区別をやめて、一律学力というこれからの産業整備に役立つであろう能力を持つと見られる人材を効率よく育て、産業界に送り出すという仕組みだったのである。  つぎに現在、学歴社会において学歴がどのように評価されているのか5つの考え方をあげる。 漠然とした社会的評価 漠然としたレベルでの社会的な評価であり、ある程度具体的な数値をもってランキング化等がされることはあるが、あくまで漠然としたもので実際には専攻する学問分野や性別の違いなどによって差異があるはずであるがそこまで厳密なものではない。数値としては一流企業への就職率、入学試験の偏差値、国家公務員試験合格者数、司法試験・公認会計士・医師などの国家試験合格者数、社長の輩出率などがある。 ブランドとしての大学 ①では漠然として入るが、具体的な数値等をもって計られているが、ブランドは何らかの社会的実績ではなく、学生の社会階層上の特性から生まれるイメージによる区別である。その大学のもつ伝統や過去の出身者の功績などからもたらされるため、ブランド全体を考えた場合は、①の大学自体が持つ数値上の特性もそこに影響を与えていると思われる。経済的に言えばブランドは超過収益力を表している。大学の場合で言えば、単に大学卒という資格に加えて一般的に人がもっているイメージへの付加価値と見ることができる。 人的資本論 知識・技術の水準が学歴によって表現されると考える理論で、例えばよりよい医科大学では教授陣の質、スタ
  • レポート 教育学 学歴社会 高学歴 ゆとり教育 学力
  • 550 販売中 2007/11/05
  • 閲覧(15,367)
  • 4設題のみ【テスト】A6107 教育学入門 合格済み
  • A6107 教育学入門 『①価値多元化と教育との関連について、具体例を挙げて、述べなさい』『②「生きる力」を育てるために、あなたはなにが最も大切なことと思うかその理由を挙げて述べなさい』『③子供にとって「家庭」はどのような意味をもっているのか、あなたの考えを述べなさい』『④「教育」において子供の「個性」を尊重するとはどういうことか、あなたの考えを述べなさい』 『価値多元化と教育との関連について、具体例を挙げて、述べなさい』 価値の多元化は社会に様々な影響を与えており、教育において価値多元化は、個人の価値観の個別化、世界観や道徳・生活様式の個人化をもたらし、教育目標の決定を困難なものへと変え教育の基盤に揺らぎをもたらしている。言い換えると、価値多元化は教育の危機の精神的背景になっており、その思想は合理主義、個人主義、快楽主義などである。 最近の教育問題として「学級崩壊」が挙げられるが、学級崩壊は生徒の自己中心的行動や、生徒同士の人間関係の希薄さなどが原因で授業が成立しないなどの状況に陥っている。やはり背景にあるのは個人主義や快楽主義などである。 価値多元化が教育にもたらす弊害を克服するた
  • A6107 教育学入門 佛教大学 通信教育 テスト 解答 合格済み
  • 550 販売中 2009/04/30
  • 閲覧(3,350) 1
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