連関資料 :: 教育について
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新制中学校の発足から今日の中学校教育までの歩み
- 1.はじめに 急激な社会の変化に伴い、国際理解教育、人権教育、情報教育、環境教育など、学校教育に求められている内容も複雑化している。子どもたちの「生きる力」の必要性が盛んに叫ばれる昨今であるが、現在の教育制度はどのように変化してきているのであろうか。ここでは中学校を対象に考察してみたい。 2.新制中学校の発足 新制中学校制創設を決めた6・3制の学制は、敗戦の翌年(昭和21年)に来訪したアメリカ教育使節団の勧告により、昭和22年4月から実施に移したものである。この来訪を機に、日本の教育の基本となる教育基本法と、6・3制を定めた学校教育法ができた。これは、民主主義に基づいて新しい日本を建設しようとする堅い意志と、文化的な民族の復興と平和な国家の再建を熱望したことの表れにほかならなかった。 しかし、市町村の財政も窮乏の極に達していた時だけに、当時の中学校はいずれも小学校に同居を余儀なくされ、特に教師の不足は深刻であり、教育経験のない有資格者を充当することも多かった。 このような混乱の中で発足した新制中学校ではあったが、50年の間に成長期から充実期を迎えている。経済の安定と社会の発展に伴って、教育制度や社会環境が整い、教育内容や教育活動も行われ、充実していったのである。
- レポート 教育学 中学校教育 家庭教育 学習指導要領
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教師に求められる資質と教育技術について説明しなさい。
- 教師の資質としてまず何より大切なものは、児童生徒に対する教育的愛情である。これは、あらゆる教育活動を行うにあたって、根底にあるべきものであると言える。教師が児童生徒に対して何らかの影響を与えようとするのであれば、何よりも教師として児童を愛する心を持たなくてはならない。この教育的愛情がなければ、いくらすばらしい教育方法や教授法を持っていたとしても、効果が薄れてしまう。また、何よりも児童との信頼関係の構築において問題が生じてくるであろう。教師の純粋な愛情、愛着こそが教師にとってまず重要な資質の一つである。 教師の資質として挙げられるのは、児童に対する教育的愛情だけではない。児童生徒とのコミュニケーションが円滑にとれて、信頼関係を築くことのできる能力もその一つであると言える。児童の心身の発達、学力向上へむけてさまざまな教育活動を推進していく過程において、児童とコミュニケーションの機会を持つことは、大切なことである。それは、児童のちょっとした言葉、行為、態度から、彼らの心理状態がわかることがあるからである。子どもたちの心をあらゆる場面において、的確に捉えることのできる能力こそ、教師の資質である。
- レポート 教育学 教師 資質 教育的愛情 教育効果 指導形態
- 550 販売中 2006/11/06
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ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。
- １．有機的・発生的教育方法 ペスタロッチーはルソーと同様、子どもには将来発展する素質が備わっており、それが子どもの内から発展するように助成することが教育と考えていた。 ジョン・ロックの「タブラ・ラサ説」（子どもの心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはない＝白紙状態）などの古い教育観に異を唱え、子どもの本性は白紙ではなく、将来成長する能力を内的に有していると述べている。また、教育者は子どもの内的本性が自ら実現していくのを援助することに専念し、子どもの能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であるとしている。
- レポート 教育学 ペスタロッチー タブラ・ラサ説 直観の原理 教育原論
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同和（人権）教育実践の具体的なあり方について
- 〔意義・歴史〕 日本における人権教育は、しばしば同和教育を中核にとらえられてきた。１９５３年に教育関係者によって全国同和教育研究協議会が結成されるに及んで、同和教育という名称が定着するようになった。全国同和教育協議会が結成され、活動を開始した１９５０年代当時、敗戦直後の日本は社会全体が戦争の傷あとに覆われていたため、部落と部落外の格差は表面的には見えなくなっていた。しかし、復旧活動がすすみ、しだいに景気が回復すると、そこから取り残されるかたちで再び格差が目に見えた。厳しい生活状況の中で、それは、児童の長期欠席・不就学というかたちであらわれた。それらの最大の原因は、家庭の貧困であったとされるが、学校側の教育方法にも問題があったと考えられる。１９６０年代に入り、ようやく長期欠席・不就学は解消へ向かった。その背景としては、部落解放運動と同和教育運動が連携して、教育条件の整備を要求し、実現していったことがあげられる。しかし、長期欠席・不就学が解消されていくなか、長欠生の戻ってきた学校で、子どもたちの進路をめぐる問題、非行問題という新たな問題がもちあがった。この二つにはともに、１９６０年代の高度経済成長と連動して展開されてきた受験競争と、その結果としての切り捨て教育・落ちこぼし教育に根本的な原因はあったと思われる。だが、「同和加配教職員」の制度化によって、“補充学級”や“促進指導”が可能となり、「学力保障」さらには「進路保障」へ向けての活動が開始されることになった。こうして、奨学金制度の充実とも相まって、部落の子どもの高校進学率は飛躍的に向上した。１９７０年以降の特徴の一つに、同和教育における“教育内容の創造”がある。その背景には、６０年代からの宿題であった「進路保障」がある。そのためには「学力保障」が必要であり、さらには、各教科で「学力」をいかにつけるかという課題がクリアされなければならなかった。とはいえ、同和教育の実践に、差別からの解放という大きな目標がある限り、ここでいう「学力」とは、単なる“受験の学力”ではなく、“人間解放につながる学力”でなければならない。１９７１年の第２３回全同教大会で提起された「四認識」は、そうした“人間解放につながる学力”をみすえたものであった。そのためには、豊かで科学的なものの見方ができるだけでなく、行動や実践につながっていくような教育内容でなければならなかった。そのためには、総合的な認識をバラバラにしている従来の教科・領域の枠を超え、新たな枠組みを設定する必要があった。こうした問題意識から、「言語認識」・「社会認識」・「自然認識」・「芸術認識」という「四認識」の構造が設定された。現在では、「四認識」の提起を継承するものとして、１９９０年以降に広がりつつある「人権総合学習」がある。９８年末に告示された新学習指導要領が、「総合的な学習の時間」を新たに設定、２００２年からの実施を求めたこともあって、「人権総合学習」の実践が全国的に注目されている。 〔教育実践〕 同和教育にとって人間関係づくりや仲間づくりは、その出発点の頃から大切にされてきたことである。そこで、同和教育における人間関係づくりの基本的な二つの側面である、生活をつづりあうことと、組織していくことに着目する。その具体的な方法として、学級を開いたその日に、生活ノートと班ノートという二冊のノートを配る。生活ノートは個人もちのノートで、担任との交換ノートという性格をもたせる。もう一方の班ノートは、同じ班のメンバーで回すグループ交換ノートというかたちにする。どちらのノートも内
- レポート 教育学 人権 同和問題 部落差別 教育実践 同和
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○生徒理解と教育相談第二分冊
- 玉川 通信
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