連関資料 :: 教育について
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初等生活科教育法 ２－２
- 第２学年において「学習指導要領」にある生活科のうち、任意の一つを中心とした学習活動例を構想せよ。その学習活動の目標や評価についても言及すること。 １．単元名 いっしょにあそぼう ２．目標 ２年生になった喜びをもつとともに、すすんで１年生や上級生とかかわろうとする。 １年生が喜ぶ遊びを考え、下学年のことを気づかいながら遊ぶことができる。 異学年の人と遊ぶことは、生活を楽しくしたり生活を広げたりすることに気付く。 ３．単元構想表 ＜活動内容＞ （○囲み数字は時数、●は評価） なかよくしよう ①②教えてあげたい遊びごとのグループを作り、準備を する。 ・ゲームをして１年生を楽しませてあ
- 学校 学習 評価 遊び 生活 目標 計画 活動 工夫 自分 明星大学通信教育部
660 販売中 2009/05/27- 閲覧(2,311)
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佛教大学 教育相談の研究
- 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。 社会の構造が複雑化し、人々が抱える悩みも多岐にわたり、その相談内容も多様化してきた。今日一般に使われるカウンセリングの概念は、一定の知識や技術を持ったカウンセラーが、日常生活において生じる悩みや問題を持ったクライエントを自発的に自分で意思決定できるようにするという目的で発展してきた。 カウンセリングの必要な人は、なんらかのことで心理的に悩みを持つ人であり、まず悩みの内容をよく知ること、次いでその悩みの生じた原因を明らかにすること、そしてその原因を取り除くように働きかけることこそがカウンセリングであるといえる。 私たちの心は理想の姿を求める超自我、快楽を求めるイド、そのどちらかを選び自分の行動を決定する自我の三十構造によって成り立っている。 これは、精神分析学者フロイトによって提唱された人間の精神構造を3つに分けた概念であるが、これによるとイドは快楽原理に基づいて本能のままに欲求を出して満足を求め、このイドの上に存在し、理性的にイドをコントロールするのが自我である。最後に超自我とは、常に道徳や良心、社会的規範によって意
- カウンセリング 子ども 発達 学校 教職 教師 社会 心理 生徒指導 児童
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教育方法学 第１設題
- 「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」 授業を設計するための基本的な考え方は、学習者の特性、学習と記憶の構造ならびに学習課題との関係、学習環境の役割等をどのようにとらえるかによって異なってくる。 菅井（１９８９）は次のように指摘している。 従来の行動主義の学習理論に対して、認知論に基づく学習理論では、学習者が能動的に環境を理解しようとして生ずるものである。それゆえ、学習者中心の学習では、教師は学習者のガイド役割を担い、教材のもつ内発的動機付けに支えられて、創造的、発見的学習が展開され、学習の結果より学習のプロセスの評価が強調されているのである。学習者にとって、より効果的な授業を実現するためには、行動主義に基づく教師中心の授業から、認知論に基づく学習者中心の学習へと変換することが必要である。 小金井（１９７９）も、授業設計のシステム化として、学習者中心の学習とすることが基盤となり、①学習者の特性分析、目標の設定や教材の分析、教授方略の決定、教
- 環境 学習 情報 子ども 教師 授業 社会 学校 メディア 分析 B評価
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教育学概論Ⅰ ２分冊
- はじめに教育思想史を学習するにあたって、なぜ過去の教育思想を学ぶのだろうかということを述べてみる。 なぜ、過去のことを学習するのか。それは、過去が現代と断絶されたものではない、むしろ現代との交流の中で深い意味を捉えるものであり、発展していく生命の一部として活かしていかなければならないものであるからである。言い換えると、過去は想像力の大いなる資源であり、現在の生活の土台として生かされることが重要なのである。 歴史とは、それぞれの時代と社会が問題に直面したとき、それを解決しようと解決の目当てを求めて、それぞれの時代の生き方を集約して示したものである。そこには、未来への切実な願い、そして、現実に対する変革の情意に支えられて新しい人間と社会形成に取り組んできた歴史であるということができる。しかし、教育思想の歴史を学ぶということは、ただ教育思想史を学んで、自分の認識思考はまるで対象を模写するかのように受動的に働き、過去の記録をそのまま吸収すればいいというような機械的な作業のことではない。過去にさかのぼって、過去との出会いを通じ、今日の問題をよりよく理解・解決し、現代に役立てていこうというも
- 歴史 社会 子ども 思想 問題 人間 学習 課題 現代 教育思想
- 550 販売中 2009/08/12
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教育学概論Ⅰ １分冊
- はじめに、「教育」という言葉の意味について解釈していく。 辞書によると、教育とはある人間を望ましい姿に変化させるために、心身両面にわたって、意図的、計画的に働きかけ、社会で生活するための知識や技能が身につくように教え育てることとされている。広い意味で解釈すると、私たちの身の回りのすべてのものが、すでにある一定の教育的意味を持っており、私たちと何らかの教育的な関係を持っている。つまり、自然環境や文化遺産なども、無意識ではあるが、私たちにとって教育的効果を持つものである。 しかし、自然環境や文化遺産などは、私たちに教育的効果をもたらしてくれるものであっても、実際に人間に意識的に教育的意図を持ってかかわり合うわけではない。非個人的存在であるが故に、教育するものと教育される側の相互作用が生じることはない。教育という作用は教育を施すもの、教育されるものを導くにせよ、教育されるものが何かを感じとるにせよ、その主体にも客体にも人間存在をおいて考えなくてはならないだろう。そのため、ここでは教育する人間、教育される人間との優位的・人格的・主体的な関係での中の教育関係を考えるものとする。 教育という
- 環境 子ども 社会 文化 人間 平等 言葉 自然 自由
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日本語教育史4_松本亀次郎
- 1895（明治28）年の下関条約の締結から1945（昭和20）年の第二次世界大戦終了まで、日本語教育は同化政策の主流であった。多くの日本語教育者はその流れに抗えなかったが、松本亀次郎は自身の信念を貫き通した。本稿では日本語教育における松本亀次郎の業績について述べる。 松本の最初の業績は、佐賀県師範学校教諭だった1902（明治35）年に「佐賀県方言辞典」を共著で刊行したことである。これがきっかけで1903（明治36）年に宏文学院の教師となり、中国人留学生に日本語を教え始めた。 1904（明治37）年、「言文対照・漢訳日本文典」を刊行した。これは昭和半ばまで40版も重ねた教科書で、留学生の要求と宏文学院三澤力太郎教務長の支援により書き溜めた教案を基にしている。訳文は留学生が協力した。同じ年に「振武学校語文教程・巻一～七」が刊行されたが、この教科書の編纂に松本は一員として携わり、振武学校で教鞭もとった。 1906（明治39）年には「改訂日本語教科書」を宏文学院の日本語教師らと刊行した。文の構成要素を従来の国文法にこだわらずに整理し、語（句）の用例を文型論的視点から体系的に分類してある
- レポート 日本語教育 日本語教育学 日本語教育史 松本亀次郎 松本亀次郎の業績 業績
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教育心理学・第２設題
- 適応・不適応の心理的機制、またそれから引き起こされる特徴的行動について説明せよ。 「適応」 人は様々な環境に対して反応して生活を営んでいる。その環境は、日々刻々と変化しているので、人が生きていくためには、その環境と状況に応じた行動をとらなくてはならない。更に、単なる生命の保全だけでなく、欲求を満たして行動が出来るように、行動の調整をしていく。このように、主体としての個人が、欲求を満足させようとして、環境の諸条件を調和するためにとる行動や態度の調整を「適応」と呼ぶ。この「適応」の様態に関して、その元にある人の行動を引き起こす特徴的行動に「動機づけ」と欲求の種類、その対立に起因する不適応状態の「葛藤」や阻害されて生じる「欲求不満」、そして、これらの対処の仕方としての「適応機制」と「防衛機制」がある。 まず、動機づけとは、「動機」によって人間や動物が「目標」に向かって、ある種の行動に駆り立てられる心理的な作用である。「動機づけ」には「動機」が活動している状態であるが、一般的に「動機づけ」ということばの中に「動機」も含まれているものとして扱われる。「動機づけ」を引き起こす様々な「動機」には
- 環境 心理 発達 行動 幼児 動機 問題 大学 人間 犯罪
全体公開 2009/02/03- 閲覧(2,395)
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人権（同和）教育 第一設題
- 「５０年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。」 同和教育の二大柱として、「学力保証」と「人権啓発」がある。 「学力保証」は、戦前、明治初期から行われていたが、戦後は同和対策事業の一つとして行われ、昭和40年代には地区進出学習会と呼ばれる同和地区の児童を対象とする教育が行われた。 同和地区の児童生徒の把握、地区進出学習会の運営目的で、同和地区の児童が通う小学校には同和加配教員が配置された。 また、当時は高校や大学への進学率が著しく低かった同和地区の児童生徒の進学を奨励するため、同和地区の児童生徒だけが受けることができる奨学金や、給付金制度が自治体において整備された。 「人権啓発」としての同和教育は「学力保証」としての同和教育より歴史が浅く、主に同和対策事業特別措置法が制定された昭和40年代から始まったものである。 戦後、「学力保証」としての同和教育は成果をあげつつあったが、特に結婚や就職面での同和地区住民に対する差別的な取り扱いが度々みられたことから、教育の責任として同和地区に対する偏見を
- 歴史 日本 人権 学校 同和 差別 政治 児童 地域 人権（同和）教育 第一設題 仏教大学 ５０年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し 同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。
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