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連関資料 :: 教育について

資料:11,677件

  • 学校教育職入門　第一設題
  • 「現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。」 　最近教師によるいわゆる不祥事事件が相次いだ。新聞では連日のように教育についての記事が掲載されている。大きく日本また時代が変わろうとしているなかで、多くの人々が日本の未来につなげるためには教育が重要であると考え始めたようである。このような現代、教師に求められる資質は増え続けているように思われる。 　そのなかで、時代が流れようと変わらずに教師に求められる資質が２つあると考える。それはやはり教育者としての使命感であろう。戦前のような聖職論やまた労働者論とは異なり、教師としての職業に誇りや愛着をもち、自信を持って教師をすることが求められる。そしてもう１つは常に「学び続ける」気持ちをもつことである。教師という職業に奢らず常に自分も学び知り、自分の教える内容の専門家を目指すこと。そして何よりその学問に単に精通しているだけでなく、「教える」ということを学ぶことが必要であろう。教える生徒は常に同じではない。変わり続ける生徒と共に教師の教え方や教える内容も変化する必要がある。そのために教師は常に「学び」の姿勢をもてる資質が必要である。
  • 日本 教師 子ども コミュニケーション 教職 社会 学校 生徒指導 資質 幼児 学校教育職入門 第一設題 仏教大学 現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。
  • 550 販売中 2009/02/10
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  • 教育社会学１　第一設題
  • 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」 学歴社会とは、当該社会の社会的・職業的な地位を決める主たる基準の一つが学歴であるような社会を指す。社会的地位とは、職業的職業的地位と重複する側面もあるが、広い意味では、具体的に文化的な地位等も含まれると考えられている。 学歴社会に対しては、古くから、様々な批判があり、就職や昇進、結婚と関係した大学間の格差がその代表的なものである。 それに加え、入学試験に対する批判も多く、学校管理、教育のあり方、学校以外の教育産業に対する批判も多く見られるが、客観的に考えると学歴社会の形成においては、必然的であると言える。 　明治時代がスタートし、政府が必要としていたのは、各分野における優れた人材であり、またその質量的に安定した供給の保証してくれる機構・機関であったと言える。 それ以前の身分階級社会においては、士農工商のような封建的身分制度の下に父親の見分が、子供の進路を決定しており、教育においても、武士の子息が藩校において、上に立つ者の心構え等を教えられていたのに対して、町人・農民の子息は
  • 日本 社会 学校 文化 学歴 大学 国際 問題 学歴社会 教育社会学１ 第一設題 仏教大学 学歴社会とは何かを明らかにし 高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。
  • 550 販売中 2009/02/10
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  • 教科教育法公民　第一設題
  • 「「公民的資質」についての考察を通して、公民科授業のあり方を説明しなさい。」 まず「公民的資質」について第１章で述べ、第２章、第３章では高等学校における「公民的資質」の弊害について、第４章では「公民的資質」を養うために学校に必要なことを、第５章で「公民的資質」についての考察を通して、公民科授業を具体的に述べる。 第１章 公民的資質 第１節　公民的資質とは 　公民的資質とは、『国際社会に生きる民主的、平和的な国家・社会の形成者、すなわち市民・国民として行動する上で必要とされる資質を意味している。したがって、公民的資質は、民主的、平和的な国家・社会の形成者としての自覚をもち、自他の人格を互いに尊重し合うこと、社会生活の様々な場面で多面的に考えたり、公正に判断したりすることなどの態度や能力であると考えられる。こうした公民的資質は、これからの国際社会において、日本人として主体的、創造的に生きていくために必要な資質である 。』 　ここで注目すべき点は、「民主的、平和的な国家・社会の形成者」に必要な資質と明示している点である。国家・社会の形成者は、単なる構成員とは違う。形成者は、自らの意思で、より
  • 日本 福祉 社会 経済 小学校 学校 倫理 公民 政治 資質 教科教育法公民 第一設題 「公民的資質」についての考察を通して 公民科授業のあり方を説明しなさい。
  • 550 販売中 2009/02/10
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  • 教科教育法公民　第二設題
  • 「「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げて、それぞれから一つずつ単元（主題）と本時を設定し、その授業の指導案を作成せよ。」 政治・経済学習指導案 １対象学年　高校３年生 ２単元名　資本主義経済の歴史 ３単元設定の理由 　資本主義社会で働き、生活をしなければならない。資本主義社会の原理を理解し、実社会で生きていく力を身につけることが求められる。 ４単元目標 ①資本主義の原理的理解→資本主義の矛盾の拡大から社会主義が形成される経過の理解→社会主義の成立から崩壊過程の理解。 ②独占資本主義成立以後の資本主義変容の理解→修正資本主義・混合経済の理解。 ③ 上記の理解を踏まえ、現代経済の考察に必要な知識を得る。 ５単元計画 ① 資本主義の発展と社会主義・・・・・・１時間（本時） ② 資本主義の危機と改革・・・・・・・・・・・１時間 ６本時の目標 ①資本主義経済の基本的な特徴を１８～１９世紀英国史に即して理解させる。 ② アダム＝ スミスの「自由放任」の考え方が、資本主義の理論的支柱となったことを理解させる。 ③ 社会主義経済が、資本主義経済の矛盾の解決の中から誕生したことを理解
  • 環境 歴史 日本 経済 社会 宗教 倫理 文化 指導案 教科教育法公民 第二設題 仏教大学 「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げて それぞれから一つずつ単元（主題）と本時を設定し その授業の指導案を作成せよ。
  • 550 販売中 2009/02/10
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  • 教育方法学　第1設題リボート
  • 『従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ』 　従来における日本の授業は先生から生徒への知識伝達を目的として行われてきたが、その量が膨大であったため「過剰な受験戦争」「（生徒児童の）落ちこぼしの発生」などといった問題が発生し、さらにそれらの要因により「いじめ」「校内暴力」といった問題へとエスカレートしていった。 それらの問題を憂慮した文部省（当時）は1996（平成８）年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において「自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力」いわゆる「生きる力」が育てられるような教育方法が今後必要であるとし、学習内容量にゆとりをもたらすとともに教育方法においても従来の知識伝達に拘ったものとは異なる方向性を打ち出すこととなった。つまり、「生きる力」の育成のために生徒児童が主体的に学習できるような授業設計が求められるようになったのである。代表的な例としては「総合的な学習の時間」が挙げられる。「総合的な
  • 教育方法学 第１設題 教育評価 授業設計 佛教大学 教科書未使用 A評価 参考文献記載
  • 550 販売中 2009/02/22
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  • ムーブメント教育の基本的な考え方と技法について述べよ
  • 「ムーブメント教育の基本的な考え方と技法について述べよ。」 「ムーブメント（Movement）」を国語辞典、大辞泉で調べると「政治上、社会上、芸術上などの運動」、「絵画、彫刻などに表現された躍動感」とある。「動き」を意味する言葉のようである。その言葉に「教育」を付けた「ムーブメント教育」とは、動くことを学ぶ、又は動きを通していろいろなことを学ぶといった教育になる。 「動くことを学ぶ」とは、主に運動発達を助長することである。それは、姿勢の安定性能力、移動能力、物の操作能力等の運動能力や、健康な身体、調整力等の運動適正等の身体能力を獲得することを学ぶものである。 「動きを通していろいろなことを学ぶ」とは、認知能力を学ぶことである。それは、身体についての意識、周囲や空間の探求・認知能力、視聴知覚運動能力、概念化等の文字や言語に通ずる前教科的能力、又は自己概念の確立、仲間関係等の情緒発達を育成することである。 つまり、子供たちが身体を動かすことで自分の身体を知り、身体を巧みに動かせるようになり、それによって意志伝達能力や認知機能を発達させ、その結果、自己表現し、情緒の成熟と社会性の発達を促進することを狙った教育方法なのである。ムーブメント教育は、単に身体を動かすことを教育するだけではなく、精神面も含め、人間の前面発達を視野に入れた教育のことをいうのである。 ムーブメント教育は、対象を限定した教育ではない。発達段階において運動は欠かせないものであり、運動を通して精神面も成長出来るのであれば、どの子供にも必要なものであろう。しかし、発達の未熟な子供や障害をもった子供に関しては、より必要な教育方法であると考えられる。発達は年齢と共に自然にするものではなく、大人・教育者が引き出すものであり、身体を使った刺激が多くのものを引き出すと考えられる。 ムーブメント教育の構築においてのアメリカの著名人、フロスティッグは「身体は、どんな人にとっても重要な所有物であり、しかも感情や動きを最も直接的に表現できるものである」と述べている。彼は障害のある子供達を対象に、適切な身体運動による教育的治療を行ない、多くの成果を挙げている。障害をもっている子供は、一般的に運動の経験が不足しているので、感覚や知覚の発達、更には自己の動きや表現、社会性等の発達に大きなつまずきがある。その為、主に感覚運動を行なうのだが、訓練的なものにはせず、楽しく遊ばせながら育てて行くことを重視した。遊びの中にも教育的配慮があり、自発的な運動の中から心身面・精神面の発達が行われているのだとしている。遊びの中で満足感・達成感を味わい、知らず知らずの内に発達して行けるような教育が必要であるとしている。 ヨーロッパにおけるムーブメント教育の著名な研究者、ナビール博士は、ムーブメント教育が障害児に必要であることを三つの視点から説明している。 ①多くの感覚の統合化に役立つ 見る、聞く、触る、動く等の感覚が刺激されることでより高い感覚統合ができる。 ②動きの能力の拡大に役立つ 障害児は動きの基本、空間・時間概念の発達が低いので、身体を動かし、ムーブメントを経験することで能力が引き出せる。 ③ファンタジーの刺激や自己表現に役立つ 自発性の発揮を重視し、ごっこ遊び、又はファンタジーの刺激に対して、自己表現するよう促し、それによって想像力が育成される。 以上の能力が総合的に発揮された結果、広範囲の活動が展開出来るとしている。 我が国でムーブメント教育を紹介した小林芳文は、この教育方法を「人間発達の基礎作りであり、全面発達であり、
  • 教育 ムーブメント
  • 550 販売中 2008/04/14
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  • 教科教育法数学１設題１
  • 『数学教育の歴史（現代化以前、現代化、それ以後）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ。』 明治初期の中学校数学教育では「数学」は算術、代数、幾何、三角法の４科目に分かれていたが、数学教育改良運動の影響により、明治の終わりから大正にかけて「中学校教授要目」が改訂され、これまでわかれていた４科目を統合して数学となった。 昭和１７年、「中学校教授要目」が見直され、微分・積分、確率・統計、近似式などが入り、力学が題材として扱われるようになり、問題解決を中心とした教科書が編集された。しかしこの時、日中戦争が拡大し、第二次世界大戦へと進み、昭和１９年・２０年には戦局は不利になり、中学校も学徒勤労員を行うようになり、教育は満足に行われなくなった。 昭和２０年８月１５日、終戦を迎えた。戦後、すぐに教育は再開され、戦前の教科書で軍事関係、領土関係、神童関係などの内容を黒く塗りつぶした「黒塗り教科書」が使われ、昭和２１年にはそれらの部分を除いた「暫定教科書」が使われた。 昭和２２年、教育基本法、学校教育法が公布され、小学校、中学校が義務教育となり、試案された「学習指導要領」をもとに新しく始まった。この時の中学校の教科書は、数学の社会有用性に基づいた問題解決学習を主眼とする単元学習のはしりの教科書であった。高等学校は昭和２３年から新しい教育が始まり、「解析学（Ⅰ、Ⅱ）」、「幾何学（Ⅰ、Ⅱ）」という４冊の教科書によって始まった。これには、初等幾何、解析幾何。ベクトル等が含まれ戦後の高等学校の数学教育の骨格を作った教科書である。しかしながら、単元学習は計算力や学力の低下の元凶とされ、数学の社会有用性よりも、数学のできあがった体系の論理的系統性を重視した系統学習に変わり始めた。 １９５０年代後半から１９６０年代にかけて、「数学教育の現代化」と呼ばれる運動が欧米諸国を中心に始まり、１９６９年に改訂された学習指導要領の数学科の総括目標が次のように述べられた。 　「事象を数理的にとらえ、論理的に考え、統合的、発展的に考察し、処理する能力と態度を育成する」 統合的、発展的に考察しという記述は、当時強調された「創造性の育成」という観点から述べられている。 　数学科の領域については、それ以前の「計量」領域が削除された一方で、上のねらいに対応した新しい領域が設置されることになり、次の５領域で構成されることになった。 Ａ：数・式、Ｂ：関数、Ｃ：図形、Ｄ：確率・統計、 Ｅ：集合・論理 内容の面では、小学校算数科で「集合の考え」とその意義の強調、文字の使用、「確からしさ」などが新たに導入された一方で、中学校においては、次のような新しい内容が加えられた。 集合の基本的概念やその用語・記号の導入 数集合の構造、剰余系の導入 「対応」による関数の定義 図形の変換という見方、位相的な見方 等である。 　高等学校数学科では、進学率の上昇に伴う生徒の多様化への対応、内容の集約と精選、数学的な考え方の重視、小・中・高の教育課程の一貫性の重視などを基本方針として改訂された新しい学習指導要領が、１９７０年に発表された。その科目編成は以下の通りである。 　数学一般、数学Ⅰ、数学ⅡＡ、数学ⅡＢ、数学Ⅲ、応用数学 　このうち、「数学一般」または「数学Ⅰ」は、すべての生徒に履修させるものとした。新たに導入された内容は「数学Ⅰ」では、ベクトル、確率、集合と論理、「数学ⅡＡ」では行列、電子計算機・流れ図、「数学ⅡＢ」では、行列、平面幾何の公理的構成などであった。 　このような現代化の主要な狙いは、新しい内容
  • 数学教育の歴史（現代化以前 現代化 それ以後）について述べ それらの教育内容を自分の視点で考察せよ
  • 1,100 販売中 2008/04/18
  • 閲覧(3,131)
  • 教科教育法数学１設題２
  • 『数、代数、幾何、関数、微分・積分、離散数学、確率・統計の中から一つを取り上げ、その内容の要点を記述するとともに、自分の視点で考察せよ。』 本リポートは微分・積分について考察していきます。世の中の数学嫌いと言われる生徒の中には、微分・積分が「何をしているか」「何のためにやるか」を理解していない生徒が沢山いると思います。微分・積分には数多く公式が出てきます。微分・積分を単なる公式を覚えるだけの暗記科目のように解こうとする生徒には是非その公式の導き方やその根本的な意味を考えさせることによって、「こういうことだったんだ」という発見をしてもらい興味をもってもらいたいと思います。 　以降では、万有引力を発見したニュートンの法則に従って, 「速度」から微分法を考察していきます。 下左図のような傾斜角が54.72°のスローブから物体を落とした場合の、時間と距離の関係は下右図のようになります。 微分法によって、この物体のある時刻での速度を求めることができるとすると、何かちょっと有意義な方法に聞こえます。速度というと距離÷時間ですが、ここでポイントになるのがこの物体の速度は時間によって変化するということ
  • 数 代数 幾何 関数 微分・積分 離散数学 確率・統計の中から一つを取り上げ その内容の要点を記述するとともに 自分の視点で考察せよ
  • 1,100 販売中 2008/04/18
  • 閲覧(3,430)
  • 人間性の形成にとって教育はいかにあるべきか
  • 辞書を引いてみると、「人間性」とは、人間特有の本性、人間として生まれつきそなえている性質、人間らしさとある。これでは、あまりにも広義的・多義的であり難解である。従ってここでは、「人間」の「性質」つまり「人間であること」というのはどういうことなのであるか、という観点から。「人間」にとっての教育の必要性について考えていく。 　そもそも、「人間」とは何なのか。カントは「教育学」の冒頭において「人間は教育されなければならない唯一の被造物である。」と述べているが、その理由について、次のように述べている。人間以外の動物は生きるための能力があらかじめ「本能」として与えられているのに対して人間は本能ではなく
  • 教育学概論 レポート 創価大学
  • 550 販売中 2008/04/23
  • 閲覧(4,030)
  • 人権（同和）教育テスト（科目最終試験）
  • 学校教育における人権（同和）教育のあり方について論ぜよ。 「法の下の平等の原則に基づき、社会の中に根強く残っている不合理な部落差別をなくし、人権尊重の精神を貫くことを中心的課題として行われる教育のことである。この教育では、「同和地区の教育を高める施策を強力に推進するとともに個人の尊厳を重んじ、合理的精神を尊重する教育活動」行うことや「同和地区に限定された特別の教育ではなく、全国民の正しい認識を理解」に向けた教育が求められている。そして、同和地区に関係なく、すべての学校のあらゆる教育活動、社会教育のあらゆる機会を通じて行われるようになった。同和教育を通じて培われた人権感覚は他の人権課題の不合理を見抜き、すべての人権問題を解決する取り組みとつながるものと考えられる。 同和（部落）問題について論ぜよ。 同和問題は、特定の地域の出身であることや、そこに住んでいることを理由に、日常生活の中でさまざまな差別を受けるという重大な社会問題のことをいう。現代の同和地区に対する差別や偏見は、封建時代に民衆を支配する手段として、政治的・人為的につくられた封建的身分制度に始まるといわれている。封建時代につくら
  • 佛教大学 科目最終試験 A判定 ６設題 解答ではなくレジュメ 参考までに
  • 550 販売中 2008/05/19
  • 閲覧(6,115)
  • 教育社会学（第２説題）
  • 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ」 　学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味し、高等教育機関で学ぶことが重視され、そのために若者が大学や大学院などの機関に殺到するような社会である。つまり、公教育を以って教育とみなし、その機関を経た学歴を重視する社会といえる。日本は諸外国に比較しても高学歴者の多い国である。高校に進学するのは常識化しており、大学への進学率は、５割に近い。より高度な教育を受けるものが多いということは、社会自体にとっては、歓迎されるべきことである。し
  • 佛教大学 通信教育 教育社会学
  • 550 販売中 2008/05/31
  • 閲覧(1,767)
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