連関資料 :: <対話>のない社会
資料:4,244件
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『道徳的人間と非道徳的社会』とニーバーの解決策に対しての意見
- 個人的人間は、行動の問題を決定する際、自分のことだけでなく、他者のことも考慮することが出来るし、ある場合は自分よりも他者が有利になるように選択することもある。これが、道徳的人間である。 逆に、個人としては容易にできる道徳的行動も人間社会、また社会諸集団にとっては、不可能でないにしても、極めて困難である。それは、社会の結合力をなす自然的衝動に匹敵する強力な理性的・社会的力を造る難しさと、社会的・集団的エゴイズムは個人的エゴイズムの衝動の結果であるが、
- レポート 道徳的人間 非道徳的社会 集団エゴイズム
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佛教大学 初等社会教育法 試験対策2019 最新
- 佛教大学 初等社会教育法（６問） 本年度より試験システムが変更され、受験者には大きな混乱が起きています。また、学習指導要領の改訂により、学ぶべき内容も変わってきています。本資料は2018年度の出題を基に新設問題を含む6題について、それぞれ1ページ以内にまとめています。現在は以降の期間のため、選択制となっており、６月試験にも対応可能となっていました。 なお、文末には2018年5月～2019年2月試験までの試験問題を載せています。現時点で、連続出題は見られていません。設問を絞って勉強する際の参考にしてください。
- 佛教大学 佛教大 社会 社会科 教育法 2018 試験 科目最終試験 対策 最新 新設
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S0106 教育社会学 第１設題【201３】A判定
- A判定を頂きました。 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 まず、学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。学歴は配分の基準として考えられるのであり、論理的には、「低学歴社会だが学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴社会だが非学歴社会」という社会もありうる。重要な事は、学歴社会は、ただ単に教育を重視する社会ではないということである。また、学歴社会とよく混同される
- 第1設題 A判定 佛教大学 通信 S0106 教育社会学
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科目名「現代社会と福祉」 題「福祉政策理解の枠組みについて」
- ファイル形式：Word 文字数：１１００文字前後 総合評価：B+ 評価ポイント ●文章構成が適切である：優れている ●課題の趣旨を理解している：特に優れている ●趣旨が通っている：優れている 採点者からのコメント 「レポートには、テキストと設題の趣旨についての理解は十分であることが反映されている。ただし、記しておくべき事項に充てるべきスペース（字数）に少々不均等な感は否めない。具体的に指摘するなら、「L字型構造」の説明が長すぎる。」
- 精神保健福祉士 社会福祉士 福祉政策 L字型構造 ブロッコリー型構造
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家族社会学特講 レポート課題 障害者家族を生きる
- 東洋大学 レポート マス・コミュニケーション概論 家族社会学特講 現代社会論特講 国際社会学 現代日本文学
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