連関資料 :: 社会学
資料:944件
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教育学概論Ⅱ（１分冊）教育社会学について
- 玉川大学の通信レポート【A判定】 教育社会学の成立と発展についての説明。 全くの素人が独学で書いたレポートなので、内容に不備がある場合があります。なので、参考用に使用下さい。（素人なので、簡単な内容となっております。） ー批評ー 教育社会学の成立と発展を概観し、必要な論点はもれなくたりあげられてあります。2人の先遣者の考え方、社会化と教育、学校の機能と性格、教育問題としての現代社会という視点から教育社会学の有り方をよく示したといえます。
- 玉川大学 教育学概論 教育社会学 学校機能と性格 教育問題
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心理学実験レポート 社会心理学（印象形成）
- 目的 今回の実験では印象形成の中心的特性の効果、つまり中心的特性が実在人物の初期印象に対して及ぼす効果について検討することを目的とした。 印象形成とは、対人認知の主要な側面のひとつであり、容貌・声・身振り・風評など、他者に関した限られた情報を手がかりとして、その人物の全体的なパーソナリティを推論することをいう。こうした断片的な情報だけからでも、ある程度まとまりを持った印象が形成されるのは、人が特性間の相関について（しばしば無意識的に）抱く一連の仮定である、『暗黙の性格観（implicit personality theory, IPT）』の働きによる。また、これに関連して特性中心性（trait centrality）は、印象形成において特定のパーソナリティ特性が圧倒的な影響を持つ傾向のことであり、判断される人に関する、他の特性の解釈にさえも影響を与える。中心的特性（central trait）は、判断者のIPTにおいて、他の特性と高く相関することによって中心化の特性を持つと考えられている。 印象形成に関した心理学的研究は、アッシュ（Asch,S.E. ,1946）によって開始された。彼は、架空の人物の特徴をいくつか特性形容詞によって呈示し、そこから全体印象を形成させるという手続きによる一連の実験を行っている。そのひとつで、一方の被験者群には、ある人物の特徴として、「知的な・器用な・勤勉な・暖かい・決断力のある・実際的な・用心深い」という特性リストを順に読んで聞かせ、他方の群では「暖かい」を「冷たい」に置き換えた。そして、形成された印象を両群間で比較したところ、顕著な印象の違いが認められた。こうした実験結果からアッシュは、印象形成に際して、人は個々の情報をモザイク的に合成するのではなく、情報の中の重要な部分（＝中心的特性、ここでは「暖かい」「冷たい」）に着目し、それを核にして他の情報を体制化させて全体印象を形成するとした（意味変容仮説）。また、アッシュは情報の呈示順序も問題とし、初めの方の情報が最終的に形成される印象に大きな影響を及ぼすという『初頭効果』を見出した。（しかし、後の研究では条件によってはこれと逆の親近効果（recency effect）が生じることもある） さらに、ケリー（Kelley, 1950）の研究では、大学の授業に出席している大学生に、臨時講師を迎えることになったことを告げ、講師の略歴と人柄について記述した紹介文を配った。紹介文は、以下のものである。 「ブランク氏は、マサチューセッツ工科大学の社会化学部の卒業生である。彼は、他の大学で3学期間心理学を教えた経験があるが、この大学で講義するのは初めてである。年齢は26歳、経験豊かで結婚している。彼を知る人は、彼のことを、温かくて、勤勉で、批判力に優れ、実際的で、決断力のある人だと言っている。」 紹介文はこれの他にもうひとつあり、殆ど同じ内容であるが、最後の人物評の中の「暖かい」が「冷たい」に置き換えてある。学生にはいずれか一方が与えられ、授業が始まる前に読んでおくように指示される。そして、ブランク氏が教室に入り授業を行い、その後学生はブランク氏の印象を尋ねられる。すると、「あたたかい」という人物評を与えられた学生の方が、「冷たい」という人物評を与えられた学生よりも、ブランク氏に対する印象が良いという結果になったのである。これも、IPTの働きによる現象であるといえる。 また、林（1978）は、他者パーソナリティの認知は、「個人的親しみやすさ」、「社会的望ましさ」、そして「力本性」の
- 心理学 印象形成 中心特性 暗黙の性格観 系列効果 セットサイズ効果 日本女子大学 実験レポート
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社会心理学 第２設題
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児童の社会学的基礎I
- 合格
- 環境 福祉 社会 経済 子ども 情報 少子化 介護 学校 保育 社会学 児童学の社会学的基礎I 児童学の社会学的基礎I聖徳大学 聖徳大学通信 聖徳大学試験問題 聖徳大学児童学の社会学的基礎I 聖徳大学予想問題
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社会学概論 第１設題
- テキストで取りあげられている社会学者の中から任意の一人をとりあげ，その学者の学説やキーワードをとり入れながら，その学問的性格をまとめよ。 タルコット・パーソンズは，ピューリタンの牧師兼大学教授を父に持つＷＡＳＰ（白人・アングロサクソン・プロテスタント）である。パーソンズの社会学理論の中心となっているテーマは，人間の行為と社会秩序の関係である・ 社会学理論とは，「社会と個人とはいったいどのような関係にあるのか」を問題としている。社会はどのように個人の行動を規制するのか，個人はどのように社会と関わりうるのか，個人の活動の結果は，社会にどのような変化を及ぼしうるのか。このような問題を，一般化された抽象的な概念を用いて議論する方法が，社会学理論である。 パーソンズは，ロンドンやハイデルベルクに留学し，ヴェーバーやデュルケムなどのヨーロッパ社会学をアメリカにもたらした。 しかし，パーソンズの研究の出発点はアメリカ社会の謎にあった。先住民が暮らす大陸にピューリタンをはじめとするヨーロッパ人が移住し，彼らを殺戮したり土地を略奪したりした。そして，１３の植民地が異なる意志と利害を持つことを前
- 社会学概論 第1設題 タルコット・パーソンズ 佛教大 Ａ判定
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教育社会学第一設題
- 「社会の構造変動として、情報化・国際化・高齢化・高学歴化が進行すると、教育はそれぞれどのように変化するのかについて論ぜよ。」 今、私たちが生活している社会は、高度の物質的文化が発達し、経済的に恵まれた「豊かな社会」であるといわれている。しかし、その現代社会は同時に様々な、かつ多くの問題をも抱えている。私たちの生活している現代社会の特質を４点から考察し、そして教育はどのように変化していくのかについて論じたい。 情報化社会と教育 現代社会は情報の洪水であると呼ばれ、マス・メディアの発達により多くの有害な情報が氾濫している。情報メディアへの過度ののめり込みは、屋内への閉じこもりに現れるような人間関係の希薄化、直接体験の不足、心身の健康への影響などの問題が指摘されている。その結果、人間関係をつくる力、思いやる心などが子どもたちに十分育まれないことや、生や死に関する現実感覚が薄れるのではないかといったことなどが懸念されている。 しかしながら、高度情報通信社会では、子どもであっても、大人と同様に多様な情報に簡単に触れたり発信したりすることができ、このことをよい方向に生かせば、子どもたちへの働きかけの可能性が広がり、知性や感性を触発し、日常生活の幅を広げ、それを豊かにすることができる。 また、情報化社会では、情報通信の高度化に対応できない、いわゆる「情報弱者」は、生活していく上で不利な状況に置かれることになるといわれている。そのためマルチメディアを活用する機会の充実は、誤った情報や不要な情報に惑わされることなく、真に必要な情報を取捨選択し、自らの情報を適切に発信し得る能力、つまり情報リテラシーを育成していく上で意義深いことである。 情報化に対する教育は、日進月歩の技術発展の中で生涯にわたって人々の情報に関する基礎的資質を育成し同様に一般的な教養も豊かにしていかなければならないものである。 国際化社会と教育 国際化の進展は、交通手段の発達や情報化の進展などを背景に、人・物・情報などが国の枠を越えて飛び交っているため、経済や文化等のさまざまな面でボーダレス化を進行させている。このボーダレス化の進行はまた、国の枠内での生き方から世界の人々と協調して共に生きる生き方への必要性をますます高めている。 従来の日本の学校教育では、多数の国民をその内部に取り込み、巧妙に序列化する一方で、基準に合わない一部の人々を外部に排除してきた。すなわち、学歴に基づく身分的秩序を維持・存続させていくために、少数の者を学校の規範にそぐわない者として脱落させていったのである。しかし、世界のグローバル化と日本社会の国際化という現代の変化に対応して、共生をすすめる国際理解教育が重要になってきた。国際理解教育とは、自己と他者の人権を尊重しながら、異なる文化を認め、世界の人々と共に生きていこうとする人間を育てる教育である。 これからの国際理解教育で必要とされる資質は第一に、地球的視野（相互依存性の認識）を持つこと。第二に、異文化に対する理解・寛容。第三に、人権の尊重。第四に、異文化者との間のコミュニケーション能力である。 以上四つの資質はいずれも、すべての人間がこの地球上で共に生きていこうとする、いわば「共生」をめざす教育に求められる資質である。それらはそれぞれ単独で育成されるのではなく、相互に関連しあい影響しあいながら伸長していくものである。 「共に生きる」とは、世界のすべての人々が自己の生を充実させうる社会の実現を阻害している諸問題に目を向け、その解決のために積極的に社会参加していくこ
- 教育社会学 第一設題 佛教大学 通信教育
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教育社会学1_Z1104
- ｢学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。｣ 学歴社会とは、当該社会の社会的・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴であるような社会である。社会的地位とは職業的地位と重なる側面もあるが、より広い意味であり、具体的には文化的地位なども含む。 歴史的に見ると、明治初期、｢富国強兵｣に代表される欧米へのキャッチ・アップを意図した国家目標の達成の為、優れたリーダー・人材を質量両面で安定的に養成する為に、これまでの士農工商のような身分に依存したシステムに代わり、その要望を満たすものと当時考えられたのが学歴社会・主義であった。学校という場にできるだけ広い諸階層の子供を集め、一定のルールに基づき子供を競わせる。そしてそこでのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振るというわけである。良い成績をあげ良い学校を出れば出自によらず良い将来が約束される。ここから学歴社会が根付いていったのである。 学歴社会は、一方では国民の精神的・知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質
- A判定 佛教大学 佛大 通信 教育社会学 Z1104
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