連関資料 :: 教育課程論
資料:650件
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学校教育課程論（テスト1-6）
- Z1105 学校教育課程論（テスト1-6） テキストや参考図書をもとにまとめたものです。 テスト前に暗記し、無事パスしました。 1.学習指導要領の変遷を見るに、1958年の改訂によって学習指導要領の性格は大きく変容した。この変容について述べよ 2.学習指導要領の法的拘束力の有無について論じなさい 3.現行の学習指導要領で定められた「総合的な学習の時間」のねらいはどんなところにあるのか論じなさい 4.新学習指導要領が改訂される背景として「学力の低下」をめぐる論争が考えられる。「学力とは何か」について論じなさい 5.学習指導要領を定める理由はどんなところにあるのか。そして今回の改訂された新学習指導要領の特徴について各々論じなさい 6.新学習指導要領で「基礎基本の確実な定着（つまり基礎学力）」を図る指導方法にはどんな工夫が要るだろうか。具体的に論じなさい
- Z1105学校教育課程論（テスト1-6） 環境 福祉 学習 情報 経済 社会 学習指導要領 学校
660 販売中 2014/09/02- 閲覧(2,478)
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S0527・学校教育課程論
- 『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、 今日的課題についてまとめなさい。』 教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために各学年の授業時数との関連において、学習指導要領に示された内容を総合的に組織した学校の教育計画のことである。各学校が教育課程を編成する場合は、①法令および学習指導要領の示すところに従うこと、②児童・生徒の人間として調和のとれた育成を目指すこと、③地域や学校の実態を考慮すること、④児童・生徒の心身の発達段階と特性（中学ではさらに能力・適性・進路等）を十分に考慮すること、これら４つの原則的事項を踏まえた上で、各学校は教育目標をもとに、学校の直面する課題や重点目標を明確にした上で教育課程を編成する。そして、次のよりよい教育活動の展開のために、その目標が達成されたかどうかを判断する教育評価が必要になる。これを受け、教育課程のいくつかの評価観点をもとに、年度末には学校運営に関わる反省会が行われ、教育課程や校務分掌、学校行事など来年度へ教育の質的向上を目指していく。 次に我が国における教育課程の歴史的変遷を見てみると、1947年に最初の学習指導要領が制定されて以来
- 学校 教育課程 佛教大学 通信教育 リポート 第一設題 学校教育課程論
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学校教育課程論Z1105
- 「教育課程とは何かについてその基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。」 Ⅰ 教育課程の基準 戦後の教育改革は、国民に教育を受ける機会を保障することが大きな柱であり、学校教育課程に転換がもたらされた。戦前に形成された国家主義の解体と新たな民主主義の発展が目指され、国家への忠誠心を育む教育が、一転して教科教育中心の個人のための教育に転換してきたのである。教育基本法および学校教育法の公布と平行して、最初の学習指導要領（試案）が制定され、教育課程の一定基準が設けられた。昭和26年、学習指導要領の改訂では、4つの経験領域の枠組みに再編成され、領域ごとに合科的な授業を行うことを意図とし、きわめて柔軟なカリキュラムであったが、生徒の自主性を重視する路線は踏襲されている。 戦後復興期から、さらなる近代化を求めるようになり、必要とされたのが基礎学力の育成であった。また、今までの経験学習的なカリキュラムによって、児童生徒の基礎学力が低下し、青少年の非行、規律の低下などが問題となり、学校教育におけて対応策が求められるようになった。そのため教育課程において基礎学力の育成とともに知識を生活に役立てる
- 佛教大学 通信 レポート 教育 学校
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聖徳大学 教育課程論２
- 第2課題 第1設題 寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年（1721年）には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。 入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
- 日本 社会 学校 道徳 教員 授業 学習 自由 地理
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S0527 学校教育課程論
- 佛教大学のレポート課題です。 働きながら学ぶというのは本当に大変なことです。 その中でレポート作成は一度でも息詰まってしまうと そこから進めていくのがなかなか難しいです。 そんな方々にこのレポートを参考にして頂いて 精神的にも時間的にも少しでも余裕ができればと思います。 私自身も経験しましたが、参考にできるレポートが手元にあるのとないのでは、作成時間が全く違います。 トータルで見ると膨大な数で嫌になることも多々あると思いますが、一つ一つ目の前の課題に向き合って、少しずつでも良いので進めてください。 大変だと思いますが頑張ってください。 参考にしていただく際には、教科書が同じなので似た部分は多少出てくるとは思いますが、丸写し・コピペにならないようにしてください。
- 佛教大学 教育 小学校 経済 学校 子ども 社会 教職 発達 学習 学習指導要領 道徳
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S0527 学校教育課程論
- 『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい』 教育課程の編成や教育方針は、社会の変化とともに変遷してきている。現在、教育課程の国としての基準になるものが学習指導要領であり、教師の指導内容、用いられる教科書、評価もそれに準拠しなければならない。しかし、指導要領がもつ基準性や編成原理は、戦後教育改革の流れの中で大きく変化してきた。
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学校教育課程論 合格レポート
- 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題について 学校教育における教育課程とは、学習指導要領で「学校教育の目的や目標を達成するために、教育内容を生徒の心身の発達に応じ、授業時間数との関連において総合的に組織した学校の教育計画である」と定義されている。日本の学校教育においては、学習指導要領に従い授業が行われており、学習指導要領こそが、日本における教育課程の基準である。 この学習指導要領は、昭和２２年に制定されて以来、６度の改訂を行ってき、平成２０年に７度目の改訂が行われた。現在では平成１０年の改訂を基に学校教育がおこなわれているので、これが現行の教育課程である。 昭和２２年に「学習指導要領一般編（試案）」が制定された。この学習指導要領が試案と呼ばれているには、「この書は、学習の指導について述べるのが目的であるが、これまでの教師用書のように、一つの動かすことのできない道を決きめて、それを示そうとするような目的で作られたものではない。新しく児童の欲求と社会の欲求とに応じて生れた教科課程をどんなふうにして生かして行くかを教師自身が自分で研究していく手引きとして書かれたものである」と述べられ、学習指導要領によって画一的な教育が意図されていなく、あくまで教育の手引書であった。ただ、現場の裁量に委ねられていたが、一定の基準は設けられていた。小学校の教育課程は、
- 学校 学校教育 教育課程 教育課程とは何かについて その基準と編成原理 今日的課題について 学校教育課程論 S0527 原清治
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教育課程論 第2課題
- S H２３年度課題対応！力作です。ぜひ一読してください。
- 聖徳大学 学校 教育
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