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連関資料 :: 教育課程論

資料:651件

  • S0527 学校教育課程論
  • S0527 学校教育課程論 『学校教育課程論〔第2版〕』 学文社 設題 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。 評価 B 所見 "学習指導要領の変遷そのものを概観する必要があります。どの時期に学習指導要領は誕生し、どのように改定されたのかについて論じてください。 そして、その中でも最も重要な転換点は1958年(昭和33)海底だと論じられています。教科「道徳」の特設、経験主義から系統主義への転換、法的拘束力の強化、最低授業時数及び小・中学校での1単位当たりの時間など、その後に影響を与えた改定です。それについて詳しく論じてください。"
  • S0527 学校教育課程論
  • 550 販売中 2022/05/02
  • 閲覧(3,021)
  • 学校教育課程論Z1105
  • 「教育課程とは何かについてその基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。」 Ⅰ 教育課程の基準  戦後の教育改革は、国民に教育を受ける機会を保障することが大きな柱であり、学校教育課程に転換がもたらされた。戦前に形成された国家主義の解体と新たな民主主義の発展が目指され、国家への忠誠心を育む教育が、一転して教科教育中心の個人のための教育に転換してきたのである。教育基本法および学校教育法の公布と平行して、最初の学習指導要領(試案)が制定され、教育課程の一定基準が設けられた。昭和26年、学習指導要領の改訂では、4つの経験領域の枠組みに再編成され、領域ごとに合科的な授業を行うことを意図とし、きわめて柔軟なカリキュラムであったが、生徒の自主性を重視する路線は踏襲されている。 戦後復興期から、さらなる近代化を求めるようになり、必要とされたのが基礎学力の育成であった。また、今までの経験学習的なカリキュラムによって、児童生徒の基礎学力が低下し、青少年の非行、規律の低下などが問題となり、学校教育におけて対応策が求められるようになった。そのため教育課程において基礎学力の育成とともに知識を生活に役立てる
  • 佛教大学 通信 レポート 教育 学校
  • 550 販売中 2008/09/18
  • 閲覧(2,150)
  • 学校教育課程論 試験問題
  • 佛教大学 通信教育学部 学校教育課程論Z1105  最終試験問題 6題についてのまとめ 1 新学習指導要領に対して、「学力の低下」が議論されている。「学力とは何か」について論じなさい。 2 今回改訂された新学習指導要領で定められた「総合的な学習の時間」のねらいはどんなところにあるのか。論述しなさい。 3 学習指導要領の変遷を見るに、1958年の改訂によって学習要領の性格は大きく変容した。この変容について述べなさい 4 学習指導要領の法的拘束力の有無について論じなさい。 5 学習指導要領を定める理由はどんなところにあるのか。そして今回の改訂された新学習指導要領の特徴について各々論じなさい。 6 新学習指導要領で「基礎基本の確実な定着(つまり基礎学力)」をはかる「指導方法にはどんな工夫がいるだろうか。具体的に論じなさい。 「学習指導要領の変遷を見るに、1958年(33年)の改訂によって学習要領の性格は大きく変容した。この変容について述べなさい。」 Ⅰ はじめに 昭和22年以降33年までのカリキュラムは、こどもの経験や生活を教育課程編成の根本原理とする児童中心のスタイルであった。しかし、「
  • 佛教大学 通信 科目最終試験 学校 教育 福祉 試験 問題 テスト
  • 2,200 販売中 2008/10/05
  • 閲覧(6,839)
  • S0527 学校教育課程論
  • 『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい』 教育課程の編成や教育方針は、社会の変化とともに変遷してきている。現在、教育課程の国としての基準になるものが学習指導要領であり、教師の指導内容、用いられる教科書、評価もそれに準拠しなければならない。しかし、指導要領がもつ基準性や編成原理は、戦後教育改革の流れの中で大きく変化してきた。
  • 550 販売中 2009/11/04
  • 閲覧(1,219)
  • S0527 学校教育課程論
  • 2016年3月に通信課程を修了しました。 合格済みの学校教育課程論のレポートです。評価はAでした。 今年も設題が同じでしたらお役に立つかと思います。 ※コピペ等は厳重に処分されますので、お気をつけください。 ※自分なりの言葉に変更する・論の順序を変更する等をすることをお勧めします。 他にも資料をUPしていますので、よろしければどうぞ!
  • 佛教大学 S0527 学校教育課程論 リポート レポート
  • 550 販売中 2016/04/11
  • 閲覧(3,185)
  • 聖徳大学 教育課程論2
  • 第2課題 第1設題 寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年(1721年)には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。 入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
  • 日本 社会 学校 道徳 教員 授業 学習 自由 地理
  • 550 販売中 2009/02/12
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  • 【明星大学通信教育課程】教育課程論ー2単位
  • 明星大学通信教育課程の合格レポートです。課題レポート作成資料や試験対策としてご活用ください。 【課題】 永久主義、本質主義、学究主義の教育課程(カリキュラム)それぞれの特色を述べよ。また、特に学究主義カリキュラムの影響を受けた日本における学問中心教育課程の展開についてもふれなさい。 ※参考文献 「国土社の教育選書16」武村重和著 発行/国土社(1998年) 「教育課程―カリキュラム入門」柴田義松著 発行/有斐閣(2000年)
  • 日本 社会 科学 学習 問題 教育課程 人間 授業 現代 カリキュラム 明星大学
  • 550 販売中 2014/11/27
  • 閲覧(1,900)
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