連関資料 :: 社会
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社会科指導案「立憲国家の始まりと日清・日露戦争」
- １） 単元名 立憲国家の始まりと日清・日露戦争 ２） 単元について 立憲政治のはじまり・大日本帝国憲法の特色を学習し、理解することは今後の日本史の学習において日本国内はもとより、海外にも多大な影響があり重要な意味があると考える。 またこの学習により、明治時代の政治と現代の政治との違いに関心を持つことは、来年度の公民の学習においても非常に重要な意味を持つと考える。 ３）教科の課題と授業の関連 (1) 既習事項を活用して学習を進めることで、既習事項の定着状況を評価し今後の指導の参考。 (2) 基礎の定着を最優先課題とし、学習形態・評価方法を工夫する。 ４） 生徒の実態 （男子：18 女子：17 計：35） 普段の生活は活発で、クラス全体の関係は良好である。学習面においてはまじめに集中して参加しているが、「間違った事を言いたくない」という心理からか、あまり挙手や発表、質問などが出ない。 【アンケート結果】 １社会科の授業について答えてください。 ア、大好き(1) イ、好き(7) ウ、普通（17） エ、嫌い（7) オ、大嫌い(1) ２地理と歴史ではどちらが好きですか。 ア、歴史(24) イ、地理(11) ３歴史に関係あるテレビ番組やニュース、雑誌や新聞記事に興味はありますか。 ア、ある(12) イ、ない(23) ４国会議事堂に行ったことがありますか。 ア、はい(34) イ、いいえ(1) ５国会がないと困ることを1つでも答えられますか。 ア、はい(15) イ、いいえ(20) ６５で「ア」と答えた人は、『国会がないと困ること』を答えられるだけ答えてください。 ・政治をすることが難しくなる。 ・国会が無いと規則・規律が決められない・新しい憲法とか決められない。―３名 ・国会がないといろいろなことについての議論ができなくて、平等な考えができない。
- レポート 教育学 社会科 歴史 指導案
550 販売中 2005/11/30- 閲覧(5,103)
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社会科指導法 テスト対策 近大姫路大学 通信教育過程
- 近大姫路大学 通信教育 のテスト対策です。 過去問および模範解答を示しています。 最低限しなくてはいけない問題ばかりです★ 私はこれだけを覚えて合格しました（*^_^*） また、レポートを書く参考にもなりますよ。 問題一覧は下記の通り。 1．日本の社会科の学習原理が問題解決学習から系統学習へと移行した経緯を説明しなさい。 2．中学年社会科の学習内容6項目とその取扱いを述べ、地域学習の意義を論じよ。 3．「教科書を学ぶ」ことと「教科書で学ぶ」こととはどう異なるのか、具体的に説明しなさい。 4．「なぜ」を主発問とした授業作りが社会諸科学を生かすことになる理由を述べ、社会諸科学の方法を生かした授業作りの留意点を論じよ。 5．新学習指導要領「県（都・道・府）の学習」における重要な指導事項を具体的に述べ、その指導ポイントを論じよ。 6．なぜICT教育が学校教育に求められているのかを述べ、社会科の学習指導におけるICT活用の留意点を論じよ。
- 社会科指導法 テスト 近大姫路大学 通信 テスト対策 環境 日本 社会 地域 情報 子ども コミュニケーション 文化 学習
- 770 販売中 2014/04/07
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マックス＝ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を社会科学の例をだして論ぜよ
- 「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明、理解、批判を果たすための学問体系であるといってよい。 説明とはかくかくじかじかの原因でこういう結果になったのだという類のことを指す。時間の流れとは因果関係がその中では大きな意味を持つ。このような意味での説明は、経験的な社会科学の第一の課題と言ってよい。 これに対して解釈とは人間の行動の中に潜む意味、動機、理由といったものを読み取る、理解するという作業を指す。このような解釈と言う作業は社会科学が人間を扱う科学である限り、自然科学的な、時に無味乾燥な因果関係の分析に還元できないことが多い。むしろ、心の中の動機を探る、世界観を描きだすことが人間行動の解明に最も重要であることが多い。 最後の課題として人間社会を批判的な目で見直すことである。自らの価値観や理想と照らし合わせて、距離を置いた観察をする所に社会科学が存在しうる。 このような３つの課題を扱うのが社会科学だが、ウェイトのおき方は人それぞれだ。個人の性格や志向によって自然に異なるウェイトが置かれてくるからだ。 では、ここでマックス・ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義社会の精神を参考に論じていく。 19世紀の急速な近代化を受けて、社会学が政治学や経済学と並ぶ社会科学の一員として成立したが、その時代に社会学をリードしたのがマックス・ウェーバーだ。近代化の中で、資本主義が加速し、都市化や宗教的価値観の衰退により伝統社会が崩壊していった時代に、それに対する危機感や知的関心の中で、近代社会の分析を行い、近代社会学を創っていった人物たちである。 17世紀以降、徐々に勃興してきた近代資本主義の原型を形成する精神的、内的なものは古代以来オリエント世界や地中海世界、中世ヨーロッパのドイツ自由都市やベネチア、フィレンツェなどの商業都市の商人の精神から派生したものではなかった。実際に近代的な資本主義が発生した地域はそれらの地域とは一致しない。近代的な資本主義が勃興した地域、イギリスやドイツ、アメリカ合衆国といった地域や住民を調べてみると意外な結果が見えてくる。古代、中世的な商人精神とはむしろ一見無関係な禁欲的なプロテスタンティズムの精神から資本主義の精神は発生したのだ。倹約に努め、「天職観念」を持つ禁欲的で敬虔なプロテスタントが資本の蓄積に勤め、近代的な資本家となった。そのような資本家が近代資本主義の原型を形成していったのだ。 ウェーバーがこの歴史の逆説を解き明かしていく中で、重要な鍵としたのが、「資本主義の精神」、「エートス」であった。 古代以来様々な地域で商人による「資本主義」が起こった。これは利潤を獲得し、貨幣を得ることが目的という商人を中心に、中国やオリエントなど様々な地域で巻き起こったものだ。だが、ウェーバーが研究対象とし近代社会を規定することとなっていった近代資本主義はこのような地域では勃興はしなかった。ウェーバーは近代資本主義を成立させていった装置として、近代資本主義が成立していった地域に共通なもの、プロテスタンティズムを見出した。 中世カトリック修道院に見られ、それらの限定的な場でしか見られなかった「世俗外的禁欲」が、プロテスタンティズムによって世俗生活にも波及した。ここでの「エートス」は倫理観といった単純な訳ではな
- 歴史 社会 宗教 経済 経営 倫理 社会学 科学 近代 資本主義
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聖徳 通信 社会学 第２課題 学部共通科目 一般教養
- 【評価】A 合格レポート＋アドバイス 先生からの講評を元にアドバイスを作成し、文末に記載。 参考文献、引用文献も文末に記載してあります。 （書名、著者・編者名、出版社名、発行年月日、全て詳しく記載してあります） 課題名： 現代の子どもに関わる問題（例、いじめ、不登校、暴力、薬物中毒など）について、以下のいずれかあるいは複数の著者の著作を読み、要約、ならびに意見を述べよ、 著者（※）：宮台真司、土井隆義、森田洋司、上野千鶴子、鮎川潤 ※なお、資料筆者は著者全員の著作を読んでレポートを作成しています
- 聖徳 通信社会学 学部共通科目 一般教養
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