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連関資料 :: 社会

資料:4,234件

  • 広告論　分冊１　広告の社会的・経済的意義についてまとめなさい
  • 広告の機能には経済的・社会的があり、議論は盛んである。積極的に関心を示す人々は２つのグループがあり、一つは広告を嫌う人々で、他方は広告に商売上の利害関係を持っている人々であるとタップリンはいう。 広告の経済的機能として需要の刺激があり、広告された商品やサービスを見て、それを使ってみたくなることである。現代のように日常生活上必要なものが殆ど揃っている状況の下では消費者は積極的な購買意欲を持たないので広告で注意を喚起し、商品の特徴を伝達し、消費者ニーズを呼び起こすことが重要な機能となる。次に、流通費を削減する効果を広告が備えている。メーカーが新製品を販売しようとしても、もし広告がなければ自社商品を販売してくれるように卸商や小売商に直接働きかけなければならず、リベートなどを余計に使ったプロモーションを必要とする。広告で事前に情報が与えられていれば、流通業者も販売に要する手間が省け、メーカーにとってはプロモーション費用の削減になり、ひいては流通費の節約をもたらす。 広告の社会的機能として商品やサービスについての情報が提供され、他の銘柄との比較が可能になる。更に、説得が行われ、商品の名前や特徴を
  • 経済 情報 社会 広告 心理 問題 消費者 サービス 投資 流通 日本大学　通信
  • 550 販売中 2009/10/09
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  • 児童期、青年期において社会的認知の拡がり、自己意識などがどのように変化するか
  • 教育は発達しつつある児童や青年を対象とするものであり、彼らの発達を助長するところに中心的機能がある。発達とは連続した過程であるが、常に一定の速度で進むものではなく、それぞれの時期や心身の各領域によって進む速度が異なる。発達段階には様々な区分があるが、主に小学生時期を指す児童期と中学〜大学までを指す青年期における具体的様相を述べる。 児童期は、親からの分離の動きが見られる幼児期と心理的な自立を果たそうと揺れ動く青年期との間にあって、身体発達も比較的緩やかで情緒的にも安定した時期である。しかし子どもにとっては、新たに始まる学校生活経験が発達の様々な側面に影響を与える時期でもある。 就学とともに学校という新しい生活空間を得たことによって、子どもの対人関係は大きく変化する。学校における新しい体験からの不安を解消しようとして、子どもはまず、学級集団のリーダーである教師に同調することで関係を結び、それに依存しようとする。 小学校中学年になると、子ども同士の活発な活動が見られるようになり、集団内での地位や役割の分化が生じてくる。母親や教師への同調は下降していくのに対し、仲間への同調が急激に上昇する。この時期はギャング・エイジと呼ばれ、子どもは5-8名くらいの同性だけのメンバーからなる集団を作り活動する。集団の仲間は同じ服装や持ち物で一体感を強めたり、自分たちだけに通用するルールや隠語を作りそれを守ることによって結びつきを確認しようとする。また親や教師に干渉されない秘密や集合場所を持ち、冒険的・挑戦的活動を模索する。こうした排他的な子ども集団は、自分たちの価値基準で自分たちの要求を満たそうと活動するのであって、集団によるおとなからの自立の試みともいえる。
  • レポート 心理学 児童期 青年期 社会的認知 教育 心理 通信 佛教大学
  • 660 販売中 2006/07/16
  • 閲覧(4,083)
  • マックス＝ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を社会科学の例をだして論ぜよ
  • 「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明、理解、批判を果たすための学問体系であるといってよい。 　説明とはかくかくじかじかの原因でこういう結果になったのだという類のことを指す。時間の流れとは因果関係がその中では大きな意味を持つ。このような意味での説明は、経験的な社会科学の第一の課題と言ってよい。 　これに対して解釈とは人間の行動の中に潜む意味、動機、理由といったものを読み取る、理解するという作業を指す。このような解釈と言う作業は社会科学が人間を扱う科学である限り、自然科学的な、時に無味乾燥な因果関係の分析に還元できないことが多い。むしろ、心の中の動機を探る、世界観を描きだすことが人間行動の解明に最も重要であることが多い。 　最後の課題として人間社会を批判的な目で見直すことである。自らの価値観や理想と照らし合わせて、距離を置いた観察をする所に社会科学が存在しうる。 　このような３つの課題を扱うのが社会科学だが、ウェイトのおき方は人それぞれだ。個人の性格や志向によって自然に異なるウェイトが置かれてくるからだ。 では、ここでマックス・ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義社会の精神を参考に論じていく。 19世紀の急速な近代化を受けて、社会学が政治学や経済学と並ぶ社会科学の一員として成立したが、その時代に社会学をリードしたのがマックス・ウェーバーだ。近代化の中で、資本主義が加速し、都市化や宗教的価値観の衰退により伝統社会が崩壊していった時代に、それに対する危機感や知的関心の中で、近代社会の分析を行い、近代社会学を創っていった人物たちである。 　17世紀以降、徐々に勃興してきた近代資本主義の原型を形成する精神的、内的なものは古代以来オリエント世界や地中海世界、中世ヨーロッパのドイツ自由都市やベネチア、フィレンツェなどの商業都市の商人の精神から派生したものではなかった。実際に近代的な資本主義が発生した地域はそれらの地域とは一致しない。近代的な資本主義が勃興した地域、イギリスやドイツ、アメリカ合衆国といった地域や住民を調べてみると意外な結果が見えてくる。古代、中世的な商人精神とはむしろ一見無関係な禁欲的なプロテスタンティズムの精神から資本主義の精神は発生したのだ。倹約に努め、「天職観念」を持つ禁欲的で敬虔なプロテスタントが資本の蓄積に勤め、近代的な資本家となった。そのような資本家が近代資本主義の原型を形成していったのだ。 　ウェーバーがこの歴史の逆説を解き明かしていく中で、重要な鍵としたのが、「資本主義の精神」、「エートス」であった。 　古代以来様々な地域で商人による「資本主義」が起こった。これは利潤を獲得し、貨幣を得ることが目的という商人を中心に、中国やオリエントなど様々な地域で巻き起こったものだ。だが、ウェーバーが研究対象とし近代社会を規定することとなっていった近代資本主義はこのような地域では勃興はしなかった。ウェーバーは近代資本主義を成立させていった装置として、近代資本主義が成立していった地域に共通なもの、プロテスタンティズムを見出した。 中世カトリック修道院に見られ、それらの限定的な場でしか見られなかった「世俗外的禁欲」が、プロテスタンティズムによって世俗生活にも波及した。ここでの「エートス」は倫理観といった単純な訳ではな
  • 歴史 社会 宗教 経済 経営 倫理 社会学 科学 近代 資本主義
  • 550 販売中 2008/01/02
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