連関資料 :: a
資料:4,431件
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課題レポートA判定
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ソーシャルワーク(以下SW)が専門職として活動を始めたのは、近代社会に入ってからといえる。しかし、SWの源流は、宗教的な救済、古代国家の法制度に見出すことができる。
まず、宗教的な救済の歴史を概観していくとする。SWが組織的に展開される以前に、社会的弱い立場にある人々に支援の手を差し伸べたのは、宗教的な価値観に突き動かされた人々であった。キリスト教では、人類皆、兄弟であるという思想の基に、隣人愛を説き、日本では、仏教がその役割を果たし、聖徳太子による日本の救済思想の原点として、604年に17条憲法を制定した。行基もまた救済活動を行った仏教徒として知られている。
次に産業構造の変化による表面化してきた社会問題、それに対応するために展開された社会活動について述べていく。
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環境
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福祉
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イギリス
1,650 販売中 2010/09/24
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A6107 教育学入門 第1設題+第2設題
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教育学入門、第1設題と第2設題のセットです。A判定いただきました。リポート作成の参考になさってください。
(1)「教育」を表す言葉(漢語・邦語・英語)の語源のうち最も興味をもったものを一つ選び、それと関連させ、あなたの教育観を述べなさい。
(2)あなたが今日の日本の教育が直面している最も大きな課題と思うものを一つ挙げて、それと教育との関連について述べなさい。
(1)「教育」をあらわす語源のうち、教育職を目指している私が最も興味をもったものは、邦語の語源である。邦語における「教育」という言葉は、1700年代後半あたりから一般的に用いられるようになったとされている。それまでに用いられていたであろう「大和言葉」としては、「をしふ(おしえる)」と「そだつ(すだつ)」が挙げられる。以下からは、この2つの言葉に着目して述べていくこととする。
まず、「をしふ」の語源についてであるが、口語では「おしえる」である。日本国語大辞典では、①「愛惜する情から起こるものであるところから、ヲシム(愛)と通じる」、②「人の悪いところをおさえ、よい事をしらせる意から、ヲシヘはオサヘの転」、③「親が子に食物の取り方を教える自然の習性が教訓の意に転じたところから、ヲシアへ(食饗)の約」などが挙げられている。教育について考える場合は、「教える」という行
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A6107
教育学入門
第1設題+第2設題
セット
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聖徳 自然と数理Ⅰ 第2課題 解法のテクニック 評価A
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【評価】A
全問正解(合格)でした。
これを読めば、解答方法がわかります。
著作権の侵害をせずに、問題の「解法のテクニック」をお伝えできればと思い、作成いたしました。
問題の内容は、シラバスの内容と同程度のものです。
問題文中の名称などは変更しています。
文末に参考文献を記載してあります。
(書名、著者・編者名、出版社名、発行年月日、全て詳しく記載してあります)
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解法
テクニック
聖徳
通信
自然と数理
一般教養
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P6103 英語学概論 第1・2設題セット A判定
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佛教大学通信課程P6103英語学概論 第1設題、第2設題のセットになります。
第1設題、第2設題共にA判定を頂いております。
レポートの参考としてご利用してください。
第1設題
英語と日本語の移動動詞に関して、文法構造または意味構造上とくに有意な差が生じる部分について日英語を比較対照し、両者の違いをデータに基づいて具体的にかつ一般性のある形で論ぜよ。
第2設題
英語の前置詞aroundの多義構造を十分な一次資料に基づいて明らかにしなさい。
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佛教大学
レポート
P6103
英語学概論
英語
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聖徳大学通信 「国家の誕生Ⅰ」第一課題 (評価A)
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第一課題:評価A
「何故卑弥呼は共立されたか。列島社会の政治的状況をふまえ述べよ」
参考文献:
日本の誕生 吉田孝 岩波書店 2008年12月
日本の時代史1 倭国誕生 白石太一郎 2002年6月
<コメント>
おそらく最難関科目の一つ。
私がそうですが、Aだと思って提出したらDだった、なんという人も多いのではなかろうかと推測される。
この科目は、出題者の書いてほしいものを書かないと良い評価は来ないと思われます。
再提出で、「倭国の政治状況、および卑弥呼の権力の特質もよく理解できている」とA評価を得ましたが…
本当に大変でした、この科目は。
ただ、この科目の最大の問題は返却に半年近くかかるという、驚異の返却の遅さです。
D評価の答案と知らず、自信満々に科目試験で答案を書き、貴重な1回を無駄にしてしまいました。
要注意科目ですね。お気を付けください。
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聖徳大学
国家の誕生Ⅰ
A評価
卑弥呼
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新しくなった
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