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聖徳大学 基礎看護 第2課題 第３設題 「バイタルサイン〜」 評価:A
- 聖徳大学 基礎看護 第2課題 第３設題 「バイタルサイン(体温、脈拍、呼吸、血圧、意識)について、その仕組み、測定方法、観察と評価、異常時のケア（看護）方法について、ポイントを挙げて説明しなさい。 評価：A 評価内容：よく整理して述べられていました。これからも頑張ってください。 参考文献 最新看護〜学校で役立つ看護技術〜 中原佐智子他 東山書房 2011.３ 基礎看護技術 深井喜代子 メヂカルフレンド社 2008.2 REVIEW BOOK for nurse 岡庭豊 メディックメディア社 2008.3
- 聖徳大学 基礎看護 バイタルサイン 測定方法 観察 評価 異常時のケア方法 子ども 健康 社会 学校 発達 医療 児童 問題 看護 人間
550 販売中 2014/10/17- 閲覧(4,864)
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聖徳大学 医学一般Ⅰ 第１課題 第１設題 評価：A
- 聖徳大学 医学一般Ⅰ 第１課題 第１設題 「わが国の公衆衛生上の問題点を提示し、その対応策について論ぜよ。」 評価：A 評価内容：自殺予防、メンタルヘルスはまさに大変重要テーマです。内容もしっかり述べられています。文献も多い。 参考文献 死に至る病 セーレンキルコゲール ちくま学芸文庫 1996.6 自殺が減ったまち 秋田県の挑戦「M」 本橋豊 岩波書店 2006.1 地域における伊札対策プログラム 大野裕 こころの健康科学研究事業 2010.4
- 聖徳大学 医学一般 環境 日本 社会 健康 医療 地域 自殺 問題 行政 労働
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聖徳大学 教育方法学 第１課題 第１設題 評価：A
- 聖徳大学 教育方法学 第１課題 第１設題 「あなたは、教育方法学の学習から教職の専門性について、どのように理解できたか論述しなさい。」 評価：A 評価内容：教職の専門性というテーマについて、テキスト等の議論を手がかりに整理して論述されており、その論述内容から教職の専門性に関する理解を評価することができる。今後も自分自身が教師としての専門性を高めるためにはどうすべきか、教育方法学における「実践的知識」や「同僚性」などの議論に関連させて考えを深めてほしい。 参考文献 教育方法学 佐藤学 岩波書店 2011.11 授業デザインの最前線 高垣マユミ 北大路書房 2005.3
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聖徳大学 学校保健Ⅰ 第１課題 第１設題 評価：A
- 聖徳大学 学校保健Ⅰ 第１課題 第１設題 「子どもの現代的な課題を１つあげて、それについて、中央教育審議会（H20.1）や学校保健安全法(H21.4)など、あらたな知見やさまざまな資料をもとにして、学校保健に求められている対応を説明しなさい。それを踏まえて、養護教諭の果たすべき役割・機能を考察し述べなさい。」 評価：A 評価内容：個人の意見をふまえ、文章としてまとまっています。広範囲にわたる学習を継続してください。 参考文献 学校保健ハンドブック第５次改定 教員養成系大学保健協議会 ぎょうせい 平成23年10月 学校保健 聖徳大学通信教育部 聖徳大学通信教育部 平成２５年２月 養護教諭のための学校保健第１０版 出井美智子他 少女写真新聞社 平成23年４月
- 聖徳大学 学校保健 学校 経営 子ども 教職 健康 医療 保健 児童 地域
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聖徳大学 学校保健Ⅰ 第2課題 第2設題 評価：A
- 聖徳大学 学校保健Ⅰ 第2課題 第2設題 「学校保健の構造を示し、それそれどのような活動（役割、機能）があるか説明しなさい。その上で養護教諭の役割について考察しなさい。」 評価：A 評価内容：おおむねまとまっています。テキストを熟読しさらに学習を深めてください。 参考文献 学校保健ハンドブック第５次改定 教員養成系大学保健協議会 ぎょうせい 平成23年10月 学校保健 聖徳大学通信教育部 聖徳大学通信教育部 平成２５年２月 養護教諭のための学校保健第１０版 出井美智子他 少女写真新聞社 平成23年４月
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佛教大学 S0528 道徳教育の研究 レポート A判定 2015年
- S0528道徳教育の研究のレポートです。 リポート設題 第1設題 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 リポート学習の留意点 単にテキストをまとめるだけでなく、さまざまな文献に当たり、より詳しい内容にすることが求められる。 レポート作成にお役立ていただけたらと思います。
- 佛教大学 教員免許 通信教育課程 インターネット 情報 子ども 社会 教師 教職 学校 生徒指導 発達 レポート リポート 第1設題 道徳教育の研究 教育学部 教育学科 生涯学習 2015年度 平成27年度
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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精神保健学② 「精神保健における個別課題の取り組みについて」 課題レポートＡ判定
- 私は、我が国の精神保健における個別対策の一つにアルコール問題を取り上げて考察していく。 アルコールは、患者本人の症状として、①アルコール依存症、②多彩な精神症状を引き起こす、③肝障害などの身体疾患、④家庭内の問題、⑤深刻な社会問題など多面的な広がりをもつ。アルコール関連問題が多面的である以上、その対策にも全体を視野に入れたシステマティックな考え方が必要である。 アルコール問題の多面性のため、患者、家族も治療者も病気の本質を理解するのが困難な場合がある。そのため、病気の発見治療が遅れ、治療が不十分であることがある。 肝障害、膵炎、胃潰瘍などアルコールによる身体疾患は、内科や外科の医師が治療にあたる。精神症状や依存症の治療は、一般精神科医や依存症専門医が行っている。
- 福祉 経済 社会 女性 高齢者 問題 医療 家族 依存
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課題レポートＡ判定
- テイラー不安検査は、現在、不安検査の中で最もよく知られ、1953年テイラー（Taylor，J．A．）によって開発された。一般に顕現性不安尺度（Manifest Anxiety Scale：略してMAS）と呼ばれ、臨床場面を初めとして多方面で頻繁に活用されている。質問項目は、MMPI（ミネソタ多面人格目録）の550項目の中から5人の臨床家によって抽出された50項目である。その後、1956年にベンディヒ（Bendig，A．W．）により20項目から成る簡略版を開発され、同年には、カスタネダ（Castaneda，A．）らにより42項目から成る児童版も開発された。 我が国では、1968年に阿部満州らにより、MASの日本版が作成され、回答に「うそ」がないかを検討するためのL尺度15項目を加えた65項目で構成されている。
- 日本 心理 不安 児童 問題 測定 比較 理論 治療 テイラー
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