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【2015年度】Ａ評価 S0525_学校教育職入門 第一設題 レポート（佛教大学）
- 佛教大学 「学校教育職入門」 第一設題のレポートです。 Ａ評価で合格済です。 教科書の内容を中心に、適宜言い換えや参照してまとめています。 「学校教育職をめざすためにはどのような資質が求められているのかについて、詳細な考察が正確になされています。設題の趣旨を的確に把握され、大変よくまとまっています」という所見いただきました。ご参考にどうぞ！ （設題） 現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べてください。
- 歴史 日本 人権 教師 教職 小学校 子ども 教員 社会 佛教大学 学校教育職入門 S0525 2015 A評価 レポート リポート 2016 2017
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Z１１０９ 生徒指導・進路指導の研究 第1設題 A評価合格済み H２９、３０対応
- Z１１０９ 生徒指導・進路指導の研究のレポートです。 A評価で合格を頂きました。 章ごとに区別し、分かりやすくまとめられていると思います。 レポート作成につまづいた際の構成や論述の参考にしていただけたら幸いです。 （丸写しは剽窃となり、処分の対象となりますので、ご注意ください。） 参考文献 ２００２年 ミネルヴァ書房 教職問題研究会 編 『これからの教師と学校のための教科外教育の理論と実践Q&A』
- 佛教大学通信 Z１１０９ 生徒指導・進路指導の研究 第1設題
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課題レポートＡ判定
- ここでは、①内観療法、②森田療法、③自律訓練法の３つの心理療法を述べる事にする。各心理療法において、治療のねらい、その対象者、治療法を述べ、その効用と限界について考察していくことにする。 ①に内観療法の治療のねらいを歴史から紐解いていく事にする。内観療法の創始者は吉本伊信という実業家である。吉本は、妹の死をきっかけに仏教活動を始めた母の影響を受け、仏教への関心を深める。２１歳の時に浄土真宗の一派に伝わる「身調べ」という修行を始め、その人格改変的・精神療法的要素を取り出し、一般人の人々に適用しうる手法、自己修養法として、内観療法が開発された。 対象者は、こころの問題で悩む人々、主に、神経症および辺縁疾患者である。また、一般人の自己発見、自己啓発としての機能を持つ。 実際には、刑務所・少年院などでも採用され、適応対象は幅広い。
- カウンセリング 心理療法
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聖徳大学 「生徒指導（進路指導を含む）」第一＆第二課題（共にA評価）＆テスト問題
- 第一課題：評価A 「生徒指導は学校教育の中でどのような役割を果たしていると考えるか」 ＜参考文献＞ 最新 生徒指導・進路指導論 吉田辰雄 図書文化 2009年2月 第二課題：評価A 「あなたは、教師になったらどのような生徒指導を実践したいと思いますか。※志望する校種に即して具体的に述べなさい。 ※中学校 ＜参考文献＞ 第一課題に同じ。 ＜コメント＞ 普段からこの辺りはよく考えていたので、書きやすかったです。 講評として第一課題は「参考文献を読みこなし、生徒指導の果たす役割について自分の考えも含めて的確にまとめられている良い内容のレポートである」とのこと。 第二課題も「中学校教師の立場から生徒指導を実践する場合の指導方法と教師としての抱負を力強く述べている良いレポート内容である」との講評を戴きました。 テスト問題は自分が受けた時のものですが、聞くところによれば2011年現在、特に変更はしていないようです。
- 聖徳大学 生徒指導 生徒指導（進路指導を含む） 評価A
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書評：佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、１９９１年［早稲田・文学部・イスラム史・評価A］
- 「マムルーク」とは、９世紀から１９世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、１３世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。 イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
- レポート 史学 マムルーク イスラム教 奴隷制 書評 トルコ 宗教
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