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精神保健福祉論 第４課題 第１設題(A)
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 第四課題第一設題「精神保健福祉法の改正（平成１１年）ｎ要点について記述せよ」 評価Ａ 【参考文献】 「精神健福祉論」精神保健福祉士養成講座編集委員会 中央法規
- 精神保健福祉論 社会福祉 大学 レポート
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教育基礎論 第２課題（テーマⅧ−１）A評価
- 講評：専門職としての教師のあり方について、テキストを参照しながらも自分の意見を中心に考察されています。 文章の書き方、段落表記に注意するように。
- 専門職の４条件 学習指導書
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聖徳大学 心理学研究法 第4課題 評価Ａ
- 因果関係に言及した仮説を自分で考えて１つ設定し、それを検証するための研究計画を立てて、具体的かつ詳細に記述しなさい。その際、 他の因果関係を排除するために注意した点についても解説を加えること。』評価Ａ 参考文献付き 聖徳大学
- 聖徳大学 心理学研究法 因果関係
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愛すべき「十二使徒」とその役割についての一考察［早稲田・文学部・評価A］
- イエスを語る時、必ずついてくるのが十二使徒たちの物語である。果たして彼らの存在は、どのような意味を持っていたのだろうか。 イエスが生まれてから約２０００年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非常に盛んになってきている。少なからぬ研究者が、約２０００年前のイエスの生活・言動について、様々な仮説――それは時に大胆でさえある――を立て、論じている。 けれども、私に言わせればそれは、どうも「ヤボなこと」である。「十二使徒の検証を通じて、『人間イエス』を考察する」というこの授業の目的を考えれば、こんなことを言っていてはいけないのかもしれないが、私はやはりイエスには「エラい人」でいて欲しいし、そのままで十分ではないかと思えるのだ。なぜならば、「人間イエス」のその先に見えてくるはずのものは、わざわざそれを暴かなくとも、十二使徒たちが十分にその役割を担ってくれていると考えるからだ。キリスト教は、そして聖書は、あらかじめそこまでお膳立てをしてくれていると私は思う。
- レポート 哲学 キリスト教 聖書 イエス 十二使徒 福音書 宗教
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A007 女性と子どもⅡ 第１課題第１設題
- このレポートは、聖徳大学通信教育課程・科目「女性と子どもⅡ」にて、すでに合格をいただいたものです。 2022年度課題。 〈課題名〉 現代の家庭がかかえる課題を５つ以上あげ、そのうち子育て及び高齢者に関するものについて現状を調べて、問題点、原因、対策について述べなさい。 〈評価〉 A 〈講評〉 本レポートは課題を意識して記述できていますが、参考文献が複数提示できていないことが気になります。著者がレポート作成するにあたり参照した文献は他になかったでしょうか。主なものでよいので明記されていると根拠が明らかになってよいのではないでしょうか。 〈参考文献〉 「引用文献」 女性と子どもⅡ 福田若葉・田上和子 聖徳大学通信教育学部 平成１３年４月１日発行
- 小学校 社会 教師 発達 学校 道徳 障害 子供 課題 自立
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S0106 教育社会学 第１設題【201３】A判定
- A判定を頂きました。 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 まず、学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。学歴は配分の基準として考えられるのであり、論理的には、「低学歴社会だが学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴社会だが非学歴社会」という社会もありうる。重要な事は、学歴社会は、ただ単に教育を重視する社会ではないということである。また、学歴社会とよく混同される
- 第1設題 A判定 佛教大学 通信 S0106 教育社会学
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