連関資料 :: a
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S0529 特別活動研究 佛教大学 A判定
- 『「特別活動とは何か」について、正確に考察されています。また、取り上げた行事についての考察も詳しくなされており、それがどのような教育的意味をもつのかや、展開についても具体的に考察されています。 特別活動における学校行事の特質もしっかり理解されており、大変よくまとまっています。』との所見をいただきました。 テキスト：『深く考え、実践する特別活動の創造(第2版)：自己理解と他者理解の深まりを通して』学文社
- 小学校 学校 文化 社会 活動 健康 体育 学習指導要領 特別活動 特別活動研究 佛教大学 A判定
550 販売中 2015/05/29- 閲覧(2,414)
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A評価
- 「相談援助における人と環境との交互作用の視点について述べよ。」 ソーシャルワークは、個人や家族、小集団・組織、地域社会に社会生活上の問題が生じていたり、生じる恐れがある場合、そのクライエントとそれを支えるべき環境の間での交互関係がうまく機能していない結果としてとらえ、両者の関係を逆機能から正機能に変化させる。そして、クライエントの社会生活上の問題を解決・緩和し、場合によっては予防することで、人々の社会生活機能を増大させる。このように、クライエントと環境なり資源との交互関係での問題点をとらえ、その関係を調整することがソーシャルワークの中心であることは、これまで多くのソーシャルワークの研究者によって主張されてきた。ケースワークを初めて理論化したリッチモンドは、「人と環境との関係の問題」としてケースワークの対象をとらえ、バートレットは、
- 東京福祉 レポート ソーシャルワークⅡ 環境 福祉 社会福祉 社会 地域 家族 問題 国際 ソーシャルワーク ケースワーク
- 1,100 販売中 2015/06/15
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A評価
- 「在宅福祉サービスの体系と介護保険制度について述べよ」 高齢者に対する日本の保健福祉サービスは、老人福祉法と老人保健法を中心に行われてきたが、2000年4 月に施行された介護保険法により、これらのしくみが大きく変わってきた。本稿では、高齢者福祉の中心的存在となっている介護保険制度と、在宅福祉サービスについて考察していく。 介護保険制度が生まれた背景には、高齢化の進展により介護を必要とする高齢者が急速に増加したことがあげられる。また、核家族化など世帯規模の縮小による家庭における介護力の低下や、高齢者の介護を家族だけに依存することによる介護者の精神的・肉体的負担を社会的にカバーする必要が出てきたことも、理由のひとつである。さらに『高齢者に対する支援と介護保険制度』では、「介護サービスのシステムをめぐって、それまでの措
- 東京福祉 レポート 高齢者福祉論 福祉 日本 介護 社会福祉 高齢者 社会 社会保障 医療 介護保険 サービス
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A評価
- 「少子高齢社会における児童・家庭福祉のあり方について述べよ。」 わが国では近年、子どもの数が減少し続けており、少子高齢化が社会問題となっている。少子化の背景は大きく2点あり、ひとつは晩婚化の進行である。これは、高学歴化や女性の社会進出が影響しているものと考えられる。もうひとつは、夫婦の出生力の低下であり、結婚しても子どもを産もうとしない、もしくは子どもを多く産まないという選択をする夫婦が増加してきていることである。その原因としては、①子育てと仕事の両立の難しさ、②育児の身体的・心理的負担、③教育費など子育てに関する経済的負担、④住宅事情、などの要因があると考えられる。少子化の進行は、若年労働力の減少や社会保障関係費用に関わる現役世代の負担増加をもたらし、社会保障制度や経済活動が将来的には崩壊してしまうのではないかとの指摘もあり、社会の活
- 東京福祉 レポート 児童 家庭福祉 福祉 環境 日本 社会福祉 子ども 経済 社会 社会保障 少子化
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A評価
- 「インターネットの光と影について、それぞれ、具体的な例を挙げて述べよ。」 世界中をつなぐ巨大なコンピュータ通信網であるインターネットは、私たちの生活を非常に便利にしてきた。例えば、インターネットを使えば世界中の膨大な情報がいつでもすぐに無料で検索でき、知識を得られるのである。さらに、その情報を保存することもインターネットでは簡単である。また、『パソコンのすべてがわかる本』では「情報を受け取るだけでなく、自ら情報を発信していく利用者が増加している」と述べられており、情報を見るだけでなく世界中に発信できることも特徴の一つである。これらは、数十年前には考えられなかったことであり、インターネットが私たちの生活を変えた素晴らしい技術であることは間違いない。また、多種多様なコミュニケーションを可能にするインターネットは、優れた教育ツールとしても注目されて
- 東京福祉 レポート 情報処理演習Ⅰ インターネット 情報 コミュニケーション 社会 ネット 法律 コンピュータ 問題 学習 人間
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The Meanings of the Rose in “A Rose for Emily”
- In the short story “A Rose for Emily” written by William Faulkner, the title mentions a rose; although it does not seem that the rose plays an important role in this story superficially. The word “rose” appears twice at the end of the story: when the town’s people break into her house and see valance curtains of faded rose color and the rose-shaded lights. In this case, the word “rose” is used in terms of color, not as a flower. In many stories, a title includes main ideas or things that are related to the contents of the story. Even though the author does not put much importance on the rose, it is a symbol of the situations and characteristics of Emily and the ironical contrasts in this story. First, the rose is a symbol of Emily herself. In the past, roses were often given to people of higher status such as kings and queens. Readers can tell that Emily’s father has once held high status from the fact that he has a big house and loans money to the town. Therefore, the idea that she is a noblesse sticks in people’s minds despite the fact that she is not rich at all after her father’s death. She is always the one whom people gossip about. In other words, she gets the attention of people like the rose. Second, the thorn of the rose is a symbol of another characteristic of Emily after her father’s death. She insists that she does not have to pay the taxes even though those people who made the decision that her family does not have to pay the taxes to the town are dead. She is obstinate.
- レポート 海外文学 William Faulkner Rose シンボリズム 短編 バラ
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「ジュンビマンタン」［東京学芸大学・教育学部・言語学・評価A］
- 先日、休み時間に大学の廊下を歩いている時、４〜５人の学生のグループとすれ違った。その時、その中の一人が「俺たち、（ゼミの）発表の準備もマンタンだし、もう安心だね！」と言ったのがはっきりと耳に入り、私は「えっ？」と思わず一瞬立ち止まってしまった。彼らは特にふざけている様子でもない。何気ない学生同士の雑談のワンセンテンスである。この学生は大真面目に「準備マンタン」と言ったのである。 その学生が何を言いたいのかはすぐに分かった。しかし、何かが変だ。「何が変か」に気づくのに、数秒を要した。この学生は、明らかに「準備万端（バンタン）」という言葉を誤って使っているのであるが、伝えようとしている意味はすぐに分かったのに、何が変かに気づくのに数秒を要したというところがポイントで、この学生が「準備バンタン」を「準備マンタン」と誤って覚えてしまっているのも、よくよく考えると納得できる部分がないではないのだ。 まず、「万端」という漢字の読み違えが基本にあるのは明らかだ。「万」という字は「バン」と読むこともあるが、普段はお金の単位を中心に「マン」と読むことのほうが圧倒的に多い。しかし、この学生がそのような読み違えをしたのは、単純な漢字の読み違えだけとは思えない。その時の会話のシチュエーションと、この学生のその時の心情を察するに、もっと深いところに根本的な原因があると私は考えた。
- レポート 日本語 理解 誤解 造語 俗語 言語学
- 550 販売中 2006/02/15
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旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
- 880 販売中 2006/03/12
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【星槎大学】特別活動の指導法（中等） 評価A
- あなたが勤務する学校に近隣の住民から，最寄駅からの通学路に関する次のような苦情が寄せられました。 1 生徒が歩道を横に広がって歩くため，駅に向かう住民が歩行困難になる。 2 雨の日やベビーカーを押しての交差では道を譲ってもらえない。 3 信号の無い交差点では，集団登校の小学生が待たされている。 そこで，生徒会を動かしてこれらの問題を解決していくための実施計画書(実施要項)を作成しなさい。
- 星槎大学 特別活動の指導法
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