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資料:4,428件

  • 【佛教大学】理科概論 A判定レポート 佛教大学通信教育課程
  • 【設題】 (1)「逆向き設計」論、「知の構造」と評価方法の対応、また、問題解決の過程、素朴概念について整理し説明しなさい。 (2)小学校学習指導要領(2008)理科第6学年の内容B「(4)土地のつくりと変化」について、「本質的な問い」の特徴をもとに、単元に適したパフォーマンス課題を地域の具体を踏まえ作成しなさい。併せて模範解答例、ルーブリックも作成しなさい。 【テキスト】 質の高い学力を保障するために 授業と評価をデザインする理科 　堀哲夫・西岡加名恵 著
  • 佛教大学 通信教育課程 レポート
  • 550 販売中 2019/02/21
  • 閲覧(4,217)
  • インド思想における死生観：その矛盾と「強者の論理」［早稲田・文学部・インド思想史・評価A］
  • インドはあまりにも矛盾に満ちている……。「死生観」というテーマを探りつつ、調べれば調べるほど、私はそう感じたのであった。それは言い換えれば「伝統」に裏打ちされた「多様性」と、徹底した「個人主義」の結果でもあるのかもしれないのだが。 　当初私は、『アーユルヴェーダ』にテーマを絞ろうと考えていた。医学というものは「死」に一番近いから、それを調べればなにがしかの「死生観」が浮かび上がるのではないかと期待したからである。しかし、アーユルヴェーダに関する文献を調べても調べても、「死」そのものについて述べられた箇所はついに見つからなかった。 　インドにおいては「輪廻」の思想の一方で、「不死」の理想というものもあり、アーユルヴェーダはその「不死」を探究した結果得られた、長寿や健康に有益な方法の体系化なのである。つまり、アーユルヴェーダは西洋医学のように病気から人間を見るのではなく、健康から人間を見る、あるいは直接健康を扱うことができる医学なのである。だから、「死」について考えるということがしにくかったのであろう。 　かつてチベット仏教の授業を取り、「死」についてのレポートを書いたことがある。一時日本でもブームになった「死者の書」をはじめ、チベット仏教とそこから生まれたチベット医学には数多くの「死」についての思想がある。「『死』を見つめてこそ、『生』の意味が見いだされる」という考え方が根底にあるからだ。 　そういうわけで、きっとインドも似たようなものだろうと軽く考えていた私にとって、この違いは衝撃的であった。しかしそれ以上に、「輪廻」と「不死」の共存に驚いたのだった。 　さて、その「輪廻」についてである。日本でもよく知られている通り、人間が死後も存在を続けるというのは、インドではごく一般的な考え方である。ヒンドゥー教徒は人間の本質は霊魂であり、また別の一生へと流転すると信じている。
  • レポート 哲学 インド 輪廻 カルマ 死 ヒンドゥー教 宗教
  • 1,100 販売中 2006/02/27
  • 閲覧(5,299)
  • 福祉計画の策定方法と留意点、評価方法について解説しなさい（A判定/1600字）
  • 社会福祉士養成通信課程の課題です。 レポート評価A評価になります（A～Dの４段階中）。 科目名「福祉行財政と福祉計画」 ＜ポイント＞ ①福祉計画の意義や目的、主体、方法、留意点、②福祉行財政の実際、③福祉の行財政の実施体制 ＜参考文献＞ ・社会福祉士養成講座編集委員会編『新・社会福祉士養成講座　第１０巻　福祉行財政と福祉計画』中央法規、2014年 ※全文そのまま使用するのはご遠慮くださいますよう お願いいたします。
  • 福祉計画 策定 評価 行財政 財源 組織
  • 550 販売中 2014/12/08
  • 閲覧(8,404)
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