連関資料 :: 社会 １
資料:902件
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レポート（社会科指導法 第１分冊）
- 玉川大学 レポート
550 販売中 2009/12/01- 閲覧(2,723)
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Q0706 社会学概論 第1設題
- 資料名： 「社会学概論 Q0706 社会学概論 第1設題レポート」 設題：「タルコット・パーソンズの社会学の性格について述べよ。」 この資料は、佛教大学通信教育部の2012年度のレポート課題に沿って作成したもので、みなさまのレポート作成の参考資料として役立ててもらいたいと思っております。 通信教育部に在籍している方は、仕事と勉学の両立に苦労されている方が多いと思いますので、時間を有効に使い、勉学を進められるように、参考資料を提供いたします。
- タルコット・パーソンズ 社会学
- 550 販売中 2013/02/18
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教科教育法社会1 第２設題
- 中学校社会科の各分野のうち２分野を取り上げて単元と本時を設定し、その授業の学習指導案を作成しなさい。 社会科学習指導案 指導日時：平成20年９月19日（金曜日）第３校時 指導学級：２年Ａ組（男子10名女子11名 計21名） 授業者：岩本 宏 教材観：この単元では武士が初めて中心となって、政治を行うのであるが、幕府はどのようにして武士をまとめていったのか、また、武士の時代に行われた新しいことは何なのか、そして、どのようにして衰退していったのかを、系統的、かつ、論理的に学習する。同時に民衆の暮らしなどの変化にも着目しながら、学習を深めていきたい。 生徒観：クラスは教員が話をしているときには、声を出したり離席したりする生徒はおらず、落ち着いた様子で授業は進んでいく。生徒は素直であるが、生徒からの反応は全体的に少なく、挙手をする生徒も一部であるし、指名しても小さい声でしゃべり、はっきり答える生徒が少ない。また、生徒間の学力に差が大きく全部の生徒に満足の行く水準の授業をすることが難しい。 ⑥指導観：指導に当たっては、こちらから説明、答えを一方的に与えるのではなく、時にはブレーンストーミングの
- 歴史 日本 指導案 社会 生徒 学習 授業 教員 学習指導案 指導
- 550 販売中 2009/05/06
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社会福祉入門 科目終了試験設題１
- 1,650 販売中 2010/12/03
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W0102 社会福祉原論 第1設題
- w0102 社会福祉原論 リポート第2設題 評価Ａ ｢基本的事項を正確にまとめられている｣とコメントを頂きました。 テキスト以外にも参考文献を記載していますので、リポートを作成される際の参考にして下さい。
- ｗ０１０２ w0102 社会福祉原論 佛大 通信 佛教大学 社会福祉士 精神保健福祉士 ソーシャルワーク 社会福祉 社会問題 貧困問題 生活問題 社会 福祉 日本国憲法 25条 生存権 健康的 文化的 最低限度 労働問題 弱者 排除 不安定就労 過密労働 社会構造 矛盾 社会的排除 社会的孤立 低賃金 コミュニティ 社会関係 人間関係 地域 弱体化 希薄化 地域福祉 介護 子育て 虐待 競争主義 利己主義 家庭内暴力 ネグレクト 制度 政策 社会保障 行政 社会福祉労働
- 550 販売中 2018/04/12
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W0103 社会福祉史 第1設題
- w0103 社会福祉史 リポート第2設題 評価Ａ ｢レポートの書式がきちんととられていて、設題の意図・意味することの理解も結語も適切である｣とのコメントを頂きました。 テキスト以外にも参考文献を記載していますので、リポートを作成される際の参考にして下さい。
- ｗ０１０３ 0103 社会福祉史 佛大 通信 佛教大学 社会福祉士 社会 福祉 前近代 仏教 救済 慈悲 実践 愛他理念 宗教 自他不二 国家的慈恵 共同体 地域社会 国家統一 聖徳太子 思想 東洋 儒教 中国 政治 道徳 専制君主 古代 天皇 賑給 律令体制 封建社会 賑恤 相互扶助 窮民 行基 仏教福祉 自力作善 奈良時代 最澄 天台宗 鎮護国家 恩寵 戒律 浄土宗 平安時代 作善 親鸞 極悪深重 無上法輪 室町時代 蓮如 寄合 大慈悲 原始社会 国家試験 精神保健福祉士
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教育社会学1 佛教大学 レポート
- 年度：2009 評点：A 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 ⇒ 1．学歴社会 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉である。ただ単に教育を重視する社会というだけでは、教育の充実は各国家･社会の最重要課題の一つであるため、学歴社会でない社会などこの世には存在しなくなってしまう。したがって、それ以上のものが学歴社会の中の教育にはあるといえる。 1-1．学歴社会の成立過程 明治時代以前の身分社会では、主として士農工商のような封建制度下の父の身分が子どもの進路・職業を決定した。教育についても、藩校や寺子屋など、それぞれが必要とする異なる教育機関を経て、子どもたちは父親と同じ身分に参入していった。 しかし、明治時代がスタートし、維新政府が求めたのは、「富国強兵」に代表される欧米へのキャッチ・アップを意図した国家目標の達成のための、幅広い分野における優れた人材であり、その質的・量的に安定した供給を保証してくれる、より効率的な人材育成・登用のシステムであった。この必要性を満たすものと当時考えられたのが、学歴社会・主義であった。学校という場にできるだけ広い諸階層の子どもを集め、そこで一定のルールに基づき子どもを競わせる。そして学校という場でのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振る。 学歴社会は、一方では国民の精神的、知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質・量ともに安定的に供
- 教育社会学 佛教大学 レポート A判定
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