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連関資料 :: 政治

資料:488件

  • 古代ローマ共和制末期の政治システムの変化について
  • Ａ．古代ローマ共和制末期、内乱の一世紀の政治システムの変化を論じなさい。その際、必ず「パンとサーカス」という言葉を説明すること。 「パンとサーカス」とは、政府から無償で与えられる食料すなわちパンと、見世物すなわちサーカス（剣闘士競技が中心であった）によって、ローマ市民が政治的盲目に置かれていることを指摘したユヴェナリエスの言葉である。 古代ローマの発展は、重装歩兵として働いた農民による海外征服によってもたらされた。海外征服は、属州の統治にあたった元老議員や徴税を請け負った騎士の富を増大させる一方で、長期間従軍した農民が農地を荒廃させて没落する結果を招いた。農地を失った農民はローマなどの大都市に
  • 古代ローマ共和制 パンとサーカス ローマ帝国
  • 550 販売中 2008/07/06
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  • 『都市対地方の政治学』にみる「イデオロギーの終焉」
  • １．序論 　本レポートは、現代政治学者白鳥浩の著作である『都市対地方の政治学』（2004、白鳥）より読み取れる、いわゆる「イデオロギーの終焉」について、先行研究は既に数多く発表されているとは思われるが、敢えて再び一学部生の視点から考察するものである。また、主文献である前述書の論考を、イデオロギー論の視点から辿ってみたい。 　『都市対地方の政治学』における主たる論考は、「政界再編」は「中心」である中央政界の変動しか語られなかったが、イデオロギー終焉時代がもたらした「政界再編」は、従来の「中心」による決定形成が効かず、中央政界は「周辺」からの直接民主的レファレンダム（国民投票、県民投票、住民投票）志向という挑戦を受け、対立関係が生まれているというものである。この論考は「イデオロギーの終焉」という命題を前提に展開されている。これは、前述書を見れば成る程一見妥当な論議かと思われる。しかし、著者にはあまりにもこの命題に依存されすぎているような気がしてならない。本レポートでは、今一度「イデオロギー終焉」論のレリヴァンシーを問いただし、その上で白鳥の論考について考察するものである。 ２．イデオロギーの概念と「イデオロギーの終焉」 　そもそもこのイデオロギーとは、一体何を指すものなのか。今一度その概念を確認してみる。白鳥は、ジョン・プラムナッツに倣ってこれを「実態的価値体系」と示している。その定義は、イデオロギーを階級的なものとするマルクス主義的イデオロギー論を批判し、その上で「イデオロギーはある集団や社会に特有の一連の緊密に関連しあった信条や、観念、さらには態度などを指して用いられる」とその用法を限定し、「多くの人々にとって、何よりもまず、政党やその他の組織が掲げている理論、あるいはこれらの組織が権力や影響力を獲得する試みをなす際に用いる理論を意味する」とある。
  • レポート 社会学 政治社会学 イデオロギー 中心 周辺
  • 550 販売中 2006/01/22
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  • 日大通信　国際政治論　分冊Ⅰ・Ⅱ
  • 分冊Ⅰ 問１　国際社会を客観的に分析するための基本的な心構えについて述べなさい。 キーワード　社会科学　文化相対主義 問３　冷戦終結後(1989年～)にこれまで表面に出てこなかった民族紛争が各地で勃発したが、その理由について説明しなさい。 キーワード　旧ユーゴスラビア　文明の衝突 分冊Ⅱ 問１　現代国際政治における安全保障概念の多様性について説明しなさい。 キーワード　国家安全主義　非伝統的安全保障 問３　EU(欧州連合)の統合過程とその拡大について述べなさい。 キーワード　マーストリヒト条約　シェンゲン条約冊Ⅱ 合格レポートですがあくまでも参考としてお使いください。
  • 日本大学 日大 国際政治論 社会科学 文化相対主義 冷戦 民族紛争 安全保障 EU 欧州連合
  • 1,100 販売中 2017/12/19
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