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連関資料 :: 研究

資料:2,354件

  • 教育相談の研究 佛教大学 レポート
  • 年度:2009 評点:B 所見:スクールカウンセラーの役割や取り組み等については良く述べられているが、教師の取り組みについてももっと多く言及して欲しい 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。  ⇒ 1.学校カウンセリングの意義  カウンセリングとは、心理構造における、イド(快楽を求める心)・自我(自分の行動を決定する心)・超自我(理想の姿を求める心)のアンバランスを修正することであり、大きく分けると治療的カウンセリングと発達援助的カウンセリングの二つがある。治療的カウンセリングは、他の表現を借りれば、専門的カウンセリングということができ、クライエントに対して、カウンセラーは専門的な知識と技術を用いて、患者の症状や病気を治療するものである。これに対して、発達援助的カウンセリングは、他の表現を借りれば、開発的カウンセリングということができ、症状や病気を治す治療が目的ではなく、子どもの人格がバランスよく発達を遂げるよう援助することが目標である。それゆえ、学校カウンセリングと言えば、この発達援助的カウンセリングをさす場合が多い。また、学校カウンセリングは、単に学校で行われるカウンセリングということよりももっと深く、さらにはこれまでのカウンセリングの枠を超える新しい世界が広がっていると考えられる。  平成7年度から文部省の学校カウンセラーの委託事業が始まった。学校現場では、不登校・いじめ・暴力事件など、さまざまな問題が深刻化しており、学校という教育を専門とする組織の中に、まったく別の立場であるカウンセリングを専門とする者(臨床心理士)が入ることには、大きな意味がある。教師とカウンセラー、それぞれの立場、専門性を十分に尊重し、子どもの成長にお互いが協力・連携して取り組んでいくことが重要である。 2.学校カウンセリングの方法
  • 教育相談の研究 佛教大学 レポート B判定
  • 550 販売中 2010/01/27
  • 閲覧(1,738)
  • 道徳教育の研究 佛教大学 レポート
  • 年度:2009 評点:A 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。  ⇒ 1.第15期中央教育審議会答申に見る「生きる力」  1996年に出された第15期中央教育審議会第一次答申において、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目標が提示された。「生きる力」とは次の3つの能力からなる「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」であり、「生きていくための「知恵」」であると言うべきものである。 ①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。 ②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。 ③たくましく生きるための健康や体力。  2002年の学習指導要領改訂では、「ゆとり」の中で自ら学び、自ら考える力などの「生きる力」の育成、教育内容の厳選と基礎・基本の徹底、個性を生かす教育の推進、教育課程の基準の大綱化・弾力化、「総合的な学習の時間」の創設などがねらいとされた。しかし、学校週5日制の完全実施に伴い、授業時間が減少し、教育内容が3割削減され、活発な「学力低下」論争を引き起こすことになった。その後、2003年の中央教育審議会答申では、新学習指導要領のねらいは「生きる力」の育成であり、各学校では、家庭、地域社会との連携の下、「生きる力」を知の側面からとらえた「確かな学力」育成のための取り組みを充実するよう求めた。それゆえに、「生きる力」は「確かな学力」と「豊かな人間性」と「健康・体力」という3つの能力から成る「全人的な力」と再定義されることとなった。
  • 道徳教育の研究 佛教大学 レポート A判定
  • 550 販売中 2010/01/27
  • 閲覧(2,019)
  • 理論研究「人と人のつながりに投資する企業」
  • 要約) 本書のテーマは、企業におけるソーシャル・キャピタル(社会関係資本)であり、人々のあいだの信頼に基づいた「つながり」、人々が協調的な行動を行う舞台である社交ネットワークやコミュニティである。本書では、企業におけるソーシャル・キャピタルの本質と価値を実証する実践的で地道なアプローチを示し、豊かな企業を作り出すうえで不可欠な活力の源泉であるソーシャル・キャピタルに、リーダーとしてどう投資するかを提言している。 ある企業のソーシャル・キャピタルが豊かか貧しいかは、その企業の「雰囲気」、例えば廊下で社員達が互いに挨拶を交わしているとか、によってかなりの程度つかめる。そこで、フローチャートやミッション・ステートメント、あるいは理論が語る企業像ではなく、企業が「実際はどんなふうか」を思い起こす。ソーシャル・キャピタルはそのような現実の中に存在しているのだ。この複雑なテーマにたいする、整理されたアプローチを開発するという趣旨で、著者はソーシャル・キャピタルをいくつかの要素、信頼・社交ネットワーク・コミュニケーション・帰属意識、に区分した。 組織で働いたことのある人なら誰でもソーシャル・キャピタルがどのように生み出され破壊されているか、それが私たちの集団としての取り組みや自我意識にとってどれだけ重要か、すでに多くを知っている。私達は皆、経験的に自分の業績や満足感のほとんどは、他の人間とのつながりを通じて生まれるということを知っている。しかし、このような明白な真理が、特に企業において意識されてない例は多い。企業としての富を生み出す資源として、土地・労働力・資本しか考えていなかった。この前提が生み出した経営手法は、このようなリソースを活用することに特化しており、人間的・社会リソースのことは考慮していない。だから、著者は本書で、口にされることのなかったそれら当たり前の真理をあえて口にすることを試みた。
  • レポート 経済学 企業 つながり 投資
  • 550 販売中 2005/10/25
  • 閲覧(2,947)
  • 特別活動研究(第2説題)
  • 「学芸的行事あるいは勤労生産・奉仕的行事のいずれかを取り上げ、学級担任としてその行事への取り組みをどのように指導するか具体的に論じてください。」 勤労生産・奉仕的行事についてであるが、近年、少子高齢化が進んでいる中、地域内での高齢者との交流を行うことにより、ボランティア精神を養ってほしいという考えから、ここでは「老人ホーム訪問」を挙げたいと思う。 先ず気をつけておかなければならないことは、学校や教師の一方的な考えだけで計画を進めないこと、施設にはそれぞれの実態があり、学校が交流を希望すれば喜んで受け入れてくれない場合も想定しておかなければならない。十分な打ち合わせのうえで計画を作成する必要が
  • 佛教大学 通信教育 特別活動研究
  • 550 販売中 2008/05/31
  • 閲覧(1,603)
  • 日本産化石カメ類研究の概要
  • 収録誌 化石 Fossils. No.80(20060928) pp. 47-59 日本古生物学会 ISSN:00229202 書誌情報 日本産化石カメ類研究の概要(ふぉっしる) Review of fossil turtles of Japan 平山 廉 1 Hirayama Ren 1 1早稲田大学国際教養学部 1School of International Liberal Studies, Waseda University 資料提供先: http://ci.nii.ac.jp/vol_issue/nels/AN00041606/ISS0000354013_jp.html
  • 全体公開 2008/01/02
  • 閲覧(1,704)
  • Z1107 特別活動研究 A評価
  • 所見は「学校行事の内容について、学習指導要領の項目別に沿ってきちんとふれられており、取り上げた行事についても詳しく述べられています。また、その中に含まれる学校行事の三大特質にも触れられており、大変よいレポートであると判断できます。」でした。
  • 特別活動研究 佛教大学 A評価
  • 550 販売中 2014/05/09
  • 閲覧(1,812)
  • 研究授業の指導案『竹取物語』
  • 国語科 学習指導案 日時   二〇〇五(平成一七)年六月一七日(金曜日)第四時限  場所 一年一組教室 学級編成 一年一組(女子四二名) 学級所見 授業に対して、常に一生懸命に取り組んでいる知的関心の高いクラス。 教科書  高等学校 国語総合(第一学習社) 単元名  『竹取物語』 教材名  「かぐや姫のおひたち」 設置理由 昔話として誰にとっても親しみ深い作品でありつつ、物語の親と言われる『竹取物語』。昔話と原典が異なることを学習することで、古典の面白さを肌で感じることができ、さらに文学史や平安文化に触れることで、古典世界への視野を広げることを可能とする。また、文法で習ったばかりの形容動詞・助動詞の意味等を作品を通して学ぶことができる点においても、古典を学び始めた学習者に好適な作品である。 指導目標 (一)昔話と原典の『竹取物語』の違いを理解させ、古典への興味を持たせる。 (二)平安文化対する知識を深めさせる。 (三)文中での形容動詞・助動詞の意味等を理解させる。 指導計画(全四時間) 第一次 「かぐや姫のおひたち」?(二二〇頁一行目〜五行目)竹取物語』の文学位置など概略と、過去の助動詞「けり」を理解させる。 第二次 「かぐや姫のおひたち」?(二二〇頁五行目〜二二〇頁七行目)翁がかぐや姫を大切にするのは、かぐや姫が神聖な存在であるためということを理解させる。 語りのもの(文学)の特徴を学ばせる。 第三次 「かぐや姫のおひたち」?(二二〇頁七行目〜二二一頁八行目)(本時) 髪上げ・裳着から平安時代に貴族の子女の成人儀式を学ばせる。
  • レポート 教育学 教育実習 研究授業 竹取物語 指導案 髪上げ
  • 550 販売中 2006/03/22
  • 閲覧(14,941)
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