連関資料 :: 研究
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特別活動研究
- 『特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。』 小学校の特別活動の目標は、「小学校学習指導要領 第４章特別活動」において、次のように示されている。『望ましい集団活動を通して、心身の調和のとれた発達と個性の伸長を図るとともに、集団の一員としての自覚を深め、協力してよりよい活動を築こうとする自主的・実践的な態度を育てる。』これは、特別活動の特質が、実践的な集団活動にあることを大前提条件であることを示している。さらにその集団活動の中で、次の４点を目標としている。①心身の調和のとれた発達、②個性の発見とお互いの理解、及びその伸長、③社会性の育成、④自主的、実践的態度の育成、である。 小学校の特別活動の内容は、学級活動、児童会活動、クラブ活動、学校行事から構成されている。これらを有機的総合的に関連付けて、前述の目標の達成をめざすよう期待されている。中でも学校行事は、その目標について学習指導要領内で以下のように示している。『学校行事においては、学校または学年を単位として、
- 特別活動 佛教大学 レポート リポート
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教育実習研究
- 第１学年 数学科 学習指導案 日時 平成19年9月27日（木） 学級 1年Ｃ組（男子20名、女子16名、計36名） 指導者 山田太郎 場所 1年Ｃ組教室 1, 単元 3章 方程式 「1次方程式の応用」 2, 単元の目標 2節 １次方程式の応用 「1次方程式の応用」 具体的な問題場面の中の数量の間の関係をとらえ、1次方程式に表すことができる。 具体的な問題の解決のために方程式をすすんで活用しようとする。 いろいろな問題を方程式を活用して解決できる。 方程式を使って問題を解く手順が理解できる。 3, 単元について 教材観 中学校で学習する「方程式」にかかわり、小学校では第３学年で、数量を などを用いて表したり、それに当てはまる数を調べたりすること、第5 学年で、□や△などの代わりにaやxなどの文字を用いて数量関係を式に 表すことなどを学習している。また、方程式に当たる式について、□やxに 当てはまる値を逆算によって求めることを学習している。 中学校第１学年では方程式とその解の意味について理解させ、等式の性質 を用いて1元1次方程式を解く方法を筋道を立てて考えさせ、一般的な形に までまとめ、それを通して代数的な操作のよさを理解させることをねらいと している。 本時の教材は具体的事象の問題に対して、問題の中のいろいろな数量関係 をとらえ、文字を用いて一般的にかつ簡潔に式で表現できる１次方程式の活 用をねらいとしている。前時までの学習事項である１次方程式を使って解く ことができることを取り上げ、そこに「１次方程式を使うと簡単に式をまと めて表せるよさ」や「1次方程式を解くことで答えが求まるよさ」を感じさ せたいと考えている。 指導観 本時の授業では、まず具体的な事象を取り上げ、問題の中の数量関係を式 で表すことに重点を置きたいと考えている。その際、様々な考え方や求め方 が生徒達から出てくると予想されるが、前時までは等式の性質を使いながら、 いろいろな形の方程式の解の求め方を学習しているため、そのことを活用し て方程式で立式できることに気づかせたい。また、何を文字で表すのかとい うことをしっかりとおさえて、そして数量関係を式で表すというふうに解決 の手順をしっかりと定着させたいと考えている。 最後に、本時の授業は既習事項を使って、数量関係を１次方程式を使って 立式すること、そして、それを使って問題が簡単に解けるということに気づ くことである。そのためには「１次方程式」とはどんなものかということを しっかりと確認し、文字xの扱い方や数量関係の式の表し方、解の求め方を しっかりとおさえたい。計算力だけでなく、筋道を立てる数学的な考え方を 育てる１つの手段になればと考えている。 今の生徒たちは理数離れといわれているように、「数学」という教科に対す る興味関心が薄れ、毎日の授業における主体的な学習はもちろんのこと、数 学的な見方や考え方の育成についても十分に達成されているとは言いがたい。 数理的な考察・処理の簡潔さや、的確さなどの「数学のよさ」本時でいえば 「方程式のよさ」がわかるように心がけながら、今後の数学の取り組み方に もつながっていく授業でありたいと考えている。 4, 本時の展開 指導目標 1. 学習
- 問題 課題 授業 指導 生徒 理解 表現 支援 目標 文字
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特別活動研究
- 『まず、学校行事の三大特質を挙げなさい。次に、それらの特質をよく表していると思われる行事の活動例を一つ示して、その展開を述べる中で、それぞれの特質を具体的に説明しなさい。』 学校行事の三大特質は、①学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活をより楽しく、明るく、豊かに充実させる教育活動である。②総合的かつ実践的な教育活動である。③学年ないし全校というより大きな場における集団活動であり、それを通して集団行動における望ましい態度の育成が目指される教育活動である。 これらの特質を生かした学校行事の一つに「収穫祭」がある。学習指導要領には、学校の行事の種類として、（１）儀式的行事、（２）学芸的行事、（３）健康安全・体育的行事、（４）遠足・集団宿泊的行事、（５）勤労生産・奉仕的行事の五つの種類が示されている。したがって、学習指導要領の最低基準性を考えると、この五種類の学校行事は、各学校、各学年において必ず実施されなければならないものである。行事間の関連や統合を図ったり、重点化したりするなど工夫し、教育的価値に富む行事を推進して実施することが大切である。学校教育法が改正され自然体験活動、社会奉仕体験活動をいっそう重視する方向になった。学習指導要領では総則に体験学習の重視が取り入れられた。特別活動は体験重視の教育活動である。このうち「収穫祭」は、（５）勤労生産・奉仕的行事に入る。これは、勤労の尊さや創造することの喜びを体験し、職業や進路にかかわる啓発的な体験が得られるようにするとともに、ボランティア活動など社会奉仕の精神を養う体験が得られるような活動である。 「収穫祭」は、収穫祭について、その意義や参加の仕方、各学年の学習活動で得た学習のふり返りを学級活動で行う。そして、何を育てるか、準備物は何が必要か、収穫祭の役割分担を決め、準備のための計画を立てる。活動の場所や内容を選択できることで，自分で決めることの大切さや面白さを体験でき，学習意欲に結びつき，活動が生き生きしてくる。またここでは、学校の所在する地域環境の特性を考慮し、特性を生かしたものに留意しなければならない。また、生産活動の効果を上げるためにも、地域との連携が大切であり、地域の人々の理解と協力を深める必要があるだろう。地域との出会いをできるだけ多くし，日常の地域連携や行事へのかかわりも大切にすることも特別活動を通じて行える。その中のねらいとしては，地域の自然や文化の良さがわかり，地域に希望をもち，地域のために貢献できる子ども，地域に誇りをもち，自分自身にも誇りをもって生きていく子どもの育成である。いうまでもなく実社会の中での実体験が主であり何よりも自らの思いを実現していく過程では，活力やともにつくりあげる心，ひいては生きる力が高められる。 「収穫祭」は種をまいてから毎日水やりをし、草ひきをし、毎日観察することを通して、収穫までの生産学習を楽しいものとする。つまり、学校行事の三大特質の①学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活をより楽しく、明るく、豊かに充実させる教育活動であると考える。児童は変化を好むものである。苗の成長の変化を観察することで学校生活にリズムをもたせ、より生き生きとした生活にすることができるだろう。 また「収穫祭」は、教科、学級活動などの学習を生かして、より大きな実りになるよう期待するものである。学級活動で話し合う時や、種を植え栽培するときにも生かせる活動である。児童の興味・関心、活動への欲求などの面で、自発的、積極的にとりくむことができるものを多く含んでいる。児童一人ひとりに自主的
- 子ども 地域 活動 特別活動 生きる力 人間 指導 行事 自然
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教育相談の研究
- 「学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。」 学校という教育を専門とする枠の中に、スクールカウンセラーを学校に置かなければならなくなった理由は数多くある。スクールカウンセラーを生徒指導に関する校内組織に位置づけ、いじめ・校内暴力・登校拒否・中途退学等の生徒指導上の諸課題の解決を目指したことが大きな目的である。 現在の学校現場の問題は複雑化している。子どもたちをとりまく社会変化により、子どもたちは変わりつつある。上に挙げた、諸課題の多発に伴い、担任の対応上の時間不足や力量不足が表れてきた。このような状況の中では、今までの教師と子どもの関わり方では問題を解決できない状態である。教師が生徒の相談に乗るということは、教師の職務として避けられない部分であるが、実際にはそうはいかない。ある中学生の調査でみると、なにか悩みがあった時、誰に相談するかという質問に対し、一位が友人・先輩、二位が親、三位が教師となっており、子どもの側から見ると教師を相談相手としては見ていないのである。これは教師という立場のもつ影響が大きいと考えられる。「つまり、生徒にとって教師という立場の者に対し、ある時は相談相手、あるいはカウンセラーという立場として見るのは非常に困難であり、また矛盾があるのである。」（『学校カウンセリング入門』４６頁４行目～6行目） このような中で、個々の子どもたちを理解し、その個性を尊重しながら教育を行っていく上で、より深い子どもたちの心の理解が必要になり、さらにより専門的なかかわりが求められることになっている。ここでは、かなり深いレベルでの子どもたちの理解とそれに基づいたかかわり、対応が必要になり、そこにおいてカウンセリングの理論や方法というものがかなり有効になるのだ。 このような意味で、スクールカウンセラーの役割は非常に大きい。 また、教師とはまったく異なった「臨床心理士」という専門の資格を持った外部の人間が学校の中で働くということは、生徒だけではなく、教師にとっても良い刺激になると考える。つまり、それは学校関係者ではない、まったく別の立場のカウンセリングを専門とする人間が学校という教育を専門とする組織の中に入っていくことだ。ここでは、スクールカウンセラーと教師の立場、専門性を充分に尊重した上で、子どもの成長にお互いが協力・連携して取り組むとより良い結果が期待されると考える。 また、学校関係者ではない人間が学校で働くことにより、日常の教育活動の見直しの契機にもつながるだろう。 子どもや保護者にとっても、学校という組織の中にいる教師より、スクールカウンセラーの方が相談しやすいということもあると考える。 また、カウンセラーが子どもの問題行動の早期発見をすることで、未然に問題行動を防ぐことも可能になるだろう。 このような意味で、現在の学校にはスクールカウンセラーの必要性はいうまでもない。 しかし、日本の学校でのカウンセリングの歴史は浅く、カウンセリングを受ける時間の少なさ、設備の問題、カウンセリングについての認識の低さなどがある。このことによりカウンセリングの非日常性がみられ、気軽にカウンセリング・ルームを訪れるのは難しいのではないだろうか。そこで、もっとスクールカウンセラーと子どもが関われる場（遠足・運動会・文化祭）を持ち、いつでもスクールカウンセラーは学校にいるという安心感を子どもたちに持たすべきだと考える。 また、基本的に子どもは、すべてに優先して、自分が必要な時にカウンセラーのところに相談に行くことができるよ
- 子ども カウンセリング 生徒指導 問題 授業 課題 人間 生徒 組織 指導
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道徳教育の研究
- 『現代の道徳教育の課題について述べよ』 「生きる力」の基盤である生命尊重、思いやり、社会性、豊かな人間性などの育成を目指し、心の教育の充実を図っていくことはきわめて重要な問題である。中央教育審議会答申『新しい時代を招く心を育てるために―次世代を育てる心を失う危機―』（１９９８/０６）においても「心の教育の充実には、国民各界の幅広い理解と協力が不可欠であり、国や地方公共団体、教育関係者はもとより、一人一人の国民、企業やメディアなどの関係者の取組みが求められる。」とある。心の教育の推進は、社会全体が一体となって行われるべきものである。中でも、学校教育における心の教育の推進の中核をなす道徳教育の充実が急務であると考える。 学校における道徳教育は、学校教育の全領域と関連付けて意図的・計画的に行う教育活動であり、人間としての在り方や生き方を自覚し、よりよく生きていこうとする子どもたちを育てることがねらいとなる。このねらいを達成するためには、道徳の時間の指導法を見直したり、豊かな体験活動と道徳教育との関連を図ったりすることが必要である。さらに、社会全体で子どもの道徳性を培っていくために、学校が家庭や地域社会等と連携して子どもたちの指導に当たっていくことも重要である。 連携して道徳教育を推進するためには、学校は道徳教育に対する考え方や取組み、子どもの道徳性について連携先へ情報を発信し、連携先に向けて学校を開いていく必要がある。この開いていく過程が、今までの道徳教育に対する教職員の意識を変えていくことにつながっていくと考える。連携し道徳教育を推進していく中でも、特に保育園・幼稚園・小学校・中学校の連携で教職員は発達段階に応じた縦のつながりを意識して道徳性を培うことができるのではないか。つまり、道徳教育の一貫性が重要であり、全体計画が必要である。全体計画の構成と内容は、教育基本法の理念や学習指導要領に示された目標と内容をふまえ学校の実態を把握し、保護者の願いをくみ上げて道徳教育の目標を設定しなければならない。このような意味でも学習指導要領は重要であり、指導基盤になると考える。では、平成１０年の学習指導要領をみていこう。 まず「総則」では、「道徳教育は、教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき、人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭、学校その他社会における具体的な生活に生かし、豊かな心をもち、個性豊かな文化の創造と民主的な社会及び日本の発展に努め、進んで平和的国際社会に貢献し未来を招く主体性をもつ日本人を育成するため、その基盤としての道徳性を養う」となっており、新たに「豊かな心」と「未来を招く」が付け加えられている。これは、現在の殺伐とした若者の心の中に豊かな感性をもたせるようにするとともに、将来に批判的な世相に対し、未来をより積極的にうけとめようとしている。また目標では、「道徳の時間においては、・・・各教科、特別活動及び総合的な学習の時間における道徳教育と密接な関連を図りながら、計画的、発展的な指導によってこれを補完、深化、統合し、道徳的価値の自覚を深め、道徳的実践力を完成するものとする」とし、「道徳的価値の自覚を深める」社会が求められており、人間としてどのように生きるかを考えさせることに力点がおかれていることがわかる。 内容は、「主として自分自身に関すること」、「主として他の人とのかかわりに関すること」、「主として自然や崇高なものとのかかわりに関すること」、「主として集団や社会とのかかわりに関すること」の４つの柱に分類してのべら
- 日本 子ども 文化 地域 人間 家族 家庭 課題 指導
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国際福祉研究
- 日本とアメリカの老人ホームの特色や相違点について概説し、我が国の老人福祉施設をめぐる今日的課題について述べよ。 日本の総人口に占める65歳以上の割合の推移をみると、近年において0.5%程度上昇し、2015年には、25.2%(総人口の4人に1人)が65歳以上となる超高齢化社会を迎えている。 ⑴日米の老人ホームの特色や相違点 ①歴史と背景；米国の高齢者福祉対策は、1965年に「アメリカ高齢者法」が制定され、連邦、州、地方政府の協力と責任により、高齢者が包括的社会サービスを均等に得られる機会を保証されたことにより、保健教育福祉省内に、高齢者対策局が創設され、多目的高齢者センター、高齢者ボランティア・栄養プログラム、地域雇用サービスに対し、連邦政府から財政援助や情報提供がされた。結果、公的年金は、連邦、高齢者福祉対策は認定事務運用面で広範な裁量権が与えられた、州、カウンティーが実際の福祉対策事業を企画、運営するのが責務とされるため、各プログラムの根拠法令は多岐に渡り、多様な州独特プログラムも提供されたことで、高齢者サービスは複雑で、州、地域により大きく異なるのが現状である。 一方日本は、長い間老人ホームのほとんどは、都道府県から厳しい指導を受けた「社会福祉法人」が運営する施設で、また特別養護老人ホームに入所するには、かつて「措置」と言われた行政が入所からサービス内容や職員の配置についても一方的に決定した。そして老人ホームの運営費に充てるために公布された「措置費」（国民の税金）は、サービスの内容や質に関係なく、行政が決めた利用者・定員ごとに一律に金額が決められ、福祉サービスの内容や職員配置も、行政が一方的に決めた基準に基づくことが原則とされた結果、競争・市場原理が全く機能しなかった。 これらの問題を解決するために、2000年4月から老人福祉制度と老人保健制度を再編制した「介護保険制度」が導入され、利用者の選択により、福祉と保健・医療の両面にわたる介護サービスを総合的に利用できる「措置」から「契約」制度となり、また、医療は抜本的な医療制度改革を実施する前提をつくった。 ⑵ナーシングホーム ①種類；施設で介護を受ける高齢者の大多数は、ナーシングホーム＝（日本の老人ホーム＋老人病院）の医療施設におり、大別すると、専門的看護を必要とするSkilled Nursing Facilities(SNF)と濃厚な看護サービスを必要としないIntermediate Care Facilities（ICF）となる。その他に、自立可能な老人のためのRest Home、あるいはHome for the Agedなどがある。本来、米国のナーシングホームは老人のためだけないが、現在では約90％の入所者が65歳以上の老人である。入所には巨額の費用がかかり、家庭的なホームから豪華絢爛まで千差万別なのは、日本と変わらないが、一般的にアメリカ人は、ナーシングホームに対して、かつて日本人が養老院にいだいていた印象に似たイメージ－Last resort(最後に行き着く場所)―とみている。 日本では、介護保険に係る「施設サービス」は、介護老人福祉施設（特別養護老人ホーム）―常時介護が必要であり、在宅生活が困難である寝たきりの高齢者等を対象とし、介護老人保健施設（老人保健施設）―病状が安定期にあり、入院治療をする必要なないがリハビリ、看護、介護、を必要とする寝たきり高齢者を対象とし、介護療養型医療施設（療養型病床群）―①療養型病床群②老人性痴呆疾患病棟③介護強化病院がある。 ①経営主体と負担者；
- 日本とアメリカの老人ホームの特色 日本の老人福祉施設 東京福祉大 レポート
- 550 販売中 2008/01/08
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2008 アメリカ研究
- 「私には夢がある。いつかジョージア州の赤い丘で、かつて奴隷だった人の子と、かつて奴隷を所有していた人の子が、兄弟のように同じテーブルに座れるようになることを。私には夢がある。不正と圧制の熱で汗だくになっている砂漠の州、ミシシッピ、私の４人の子供たちが肌の色ではなく、彼らの人格で判断される国に住むことができることを。私には今、夢がある。」 この言葉で有名で、人種差別と戦った人、それがキング牧師です。彼が行った数ある業績のひとつである、【バス・ボイコット運動】が印象的です。白人に反発し、嫌がらせや爆弾の被害に遭いながらも彼は「仕返しに暴力を使っても、問題の解決にはならない。汝の敵を愛せよ。汝を呪うものを祝福せよ。汝を虐げるもののために祈れ。それが私たちの生きる道だ。憎しみには愛をもって報いなければならない。」と言って非暴力を訴え続けました。なぜ彼は非暴力にあれほどこだわったのでしょうか？もし、私が彼と同じ立場に立たされたらまず暴力から入るでしょう。デモを起こし、問題の運転手やバス会社に怒鳴り込み、説得し、それでも何も変わらなかったら袋叩きにし・・・・自分の家が、家族が被害にあったら仕返しを考えます。自分の愛する人が危険にさらされ黙っている人はいないのではないでしょうか？しかし、もしこの時代にそんな事をしてもその後に残るものは一体何なのでしょう？それは悔しいけれどったのでしょう。殴りこみやデモなど暴力的になっても結局は力を持っている白人の暴力によって抑えられる。暴力で白人に戦いを挑んでも勝利はない、暴力に返ってくるのは暴力だけ、という事をキング牧師は認識していたのでしょう。それなら、非暴力で頑張って人々の良心に訴えようと考えたのでしょう。キング牧師による公民権運動はアメリカ国内だけでなく世界中の民主化運動における規範となりました。 しかし、次第に彼のやり方は「時代遅れだ」や、「手ぬるい」と批判され始めます。そんな中、 主義者だ。この国で非暴力を求められているのは黒人だけである。攻撃されれば、我々自身を守らなければならない。誰かが私の足を踏んだら、私は踏み返すだろう。」と、【目には目を】精神で、彼と全く反対のやり方をとったのがマルコムＸでした。キング牧師と同じ時代に生き、黒人はアメリカの一部として堪え忍び続けなければならないのか？なぜ？と問いかけ、キング牧師とは別の視点から闘いを行っていた人物です。彼がもし暗殺されなければ、アメリカの黒人社会はまた違ったものになっていたかもしれません。ルコムが唱えたのは完全な人種分離でした。マルコムＸは「黒は美しい」と叫び、黒人民族主義を訴えました。２人の最も違うところは、キング牧師は公民権運動、マルコムＸは人権獲得運動であったところだと思います。目指すところは同じはずなのに決して交わらなかったこの２人。なぜこんなにも思想の違いが出たのでしょうか？ それは２人が育ってきた環境があまりにも違うからでしょう。 キング牧師は牧師の家庭に生まれ育って、比較的平和で裕福恵まれた環境で少年時代を過ごしました。キング牧師が最初に人種差別をされたのだと感じたのは小さな頃、隣の家の子供たちと遊んでいたら、そこの親が来て「この子と遊んじゃいけません！」と言われたという体験だといいます。その次の体験は数年後、高校時代にバスの中で同級生から「黒人は席をゆずれ」と言われたというものでした。これに対してマルコムＸは、父がＫＫＫに狙われ最後には殺され、母親も精神を病んでしまいました。その為彼らは取られたのです。それがマルコムＸの少年時代でした。こ
- アメリカ
- 550 販売中 2008/01/07
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教育相談の研究
- 『学校カウンセリングの意義・方法および今後の課題について述べなさい』 カウンセリングには大きく分けて二種類ある。一つは治療的カウンセリングであり、もう一つは発達援助的カウンセリングである。学校カウンセリングは発達援助的カウンセリングをさす場合が多い。 では、何故学校現場においてカウンセリングが必要なのだろうか。 現在、学校では、いじめ、不登校、非行、学級崩壊などのさまざまな教育的問題が数多く起こっている。そういった問題行動を引き起こす子どもは、心や家庭になんらかの問題を抱えている場合がほとんどである。そういった悩みをカウンセリングによって解決することで、社会問題となってしまった教育問題を減らしていくことが学校カウンセリングの一番の意義である。また、「ゆとり教育」によって引き起こされた学力低下や学力の二極化から、いわゆる「落ちこぼれ」になってしまった生徒への対応としても学校カウンセリングは有用なのではないだろうか。さらに、将来、子どもたちが自立した時、豊かな社会生活が送れるように心身の発達を促し、必要なライフスキルを身につけさせるという側面も持っている。 次に学校カウンセリングの方法について考えてみる。一般的なカウンセリングは次のような流れで進んでいく。 まず相手の思っていることをしっかり聞くことから始める。直接的な指示をするのではなく、クライエントの立場に立って話を聞いてくれる人であるということが、クライエントに伝わるように聞いていくのである。その結果、徐々に自分から進んで話をするようなっていく。さらに、カウンセラーがクライエントを無条件で受容し共感することで外向的になり、自己表現が出来るようになる。次に、仲の良い少数の友人と遊びや運動などを通して交わるよう指導するとともに、その時の様子や気持ちを共感的に聞いていくのである。ここまでくれば、クライエントの環境適応能力は改善され、自分の悩みや問題を解決する力がついてくる。 発達援助的カウンセリングは治療的カウンセリングと違い、症状や悩みや問題を解決することが目的ではない。あくまでも、クライエントに症状や悩みや問題を解決する力の発達援助をすることが目的なのである。つまり、生徒自らが抱えている問題を解決出来るように手助けすることが発達援助的カウンセリングの真の目的なのである。では、学校現場ではどのようなカウンセリング方法が考えられるだろうか。 学校カウンセリングでは、対面でのカウンセリングによる個人へのアプローチは基本であるが、授業、学級経営、学校全体の取り組み、家族や友人への働きかけなど様々なアプローチを総合的に実施することで、相乗的な効果を引き出すことができる。学校生活の場・日常生活の場で行われるため、随時、実施する機会がある。休憩時間、放課後、行事や授業など様々な場面を利用し、児童生徒の自己管理や他者理解を深めさせ、自己コントロール力や対処スキルを向上させることができる。具体的な方法として、開発的カウンセリング・予防的カウンセリング・問題解決的カウンセリングの援助段階に分けて考えることができる 開発的カウンセリング 開発的カウンセリングは、生徒の心理的な発達を促進し、社会生活で必要なライフスキルを育て、困難な問題に対処する力やストレス耐性を高める活動である。これらは、生涯にわたる発達課題達成の支援であり、全ての生徒が対象となる。教科学習、特別活動、総合的な学習などの学級、学校全体の教育活動を通して実施する。主な活動内容としては、「人権教育」、「ライフスキル教育」、「キャリア教育」などがある
- 佛教大学 レポート 教育相談 カウンセリング
- 550 販売中 2008/01/21
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