連関資料 :: 問題

資料:1,331件

  • 練習問題3-9
  • 計算論への入門 練習問題3.9◆◆ 1.目的  本ドキュメントは、「計算論への入門-オートマトン・言語理論・チューリング機械- エフェーム・ キンバー カール・スミス(著) 杉原 崇憲 (訳)」の練習問題 3.9 ◆◆ の模範解答を記述したもの である。 2.練習問題 3.9 ◆◆ の模範解答
  • 計算論への入門 練習問題3.9 オートマトン 言語理論
  • 全体公開 2008/02/25
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  • 空港建設問題
  • 「空港建設による問題」  世界各国の繋がりの重要なポイントは人々の来往、政府間の来往あるいは文化、技術、経済的の来往である。それについて、国と国の間の交通機関は一番重要だと見られる。各国間の来往をよく使う一番便利な交通手段は飛行機である。そのため、国際空港の建設も各国にとって、大事に視する問題である。一つの国にとって、国際空港はどちらに建設し、空港から一番近いの大都市の交通手段と空港の所在のこの県あるいは、市の活性化により、さまざまな経済対策と政府から空港建設予定地の周辺の住民への土地売買の問題など、これは国にとって、大変解決しなければならない問題である。しかし、空港の建設の問題はこれだけではない、もっと深刻の問題があると思われるのはそれが空港建設している最中この空港周辺の環境の破壊問題と空港開港後のさまざまな公害問題である。これも、日本政府にとって、大変難しい問題である。1978年における、成田空港の開港から、今までもう26の歳月も経て、どころが、空港の周辺の住民にとって、空港が開港以来、彼たちにとって、政府への政策と戦い始まっている。開港当時の滑走路は3本の予定があった。しかし、政
  • 環境 環境破壊 環境問題 汚染 大気 騒音 飛行機 土地 賠償金 温暖化 気温 地球温暖化 成田国際空港 成田 経済 自然環境 公害 排ガス
  • 550 販売中 2008/12/07
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  • 歴史教科書問題
  • 歴史教科書問題について   歴史教科書問題とは  歴史教科書問題とは、おのおのが出版している教科書の記述におけるその方法や、その意とすることの内容に対する意見が異なっており、その中でも、「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書が文部科学省の検定を通ったことは教育界に波紋をよび、過熱してきた。  その波紋をよんだ「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書とは、いったいどのような教科書であり、どのようなことを主張している団体なのであろうか、次に述べてみよう。「つくる会」が主張するものは、戦後の教育の場では第二次世界大戦、太平洋戦争期における戦争記述においてのその自虐的史観であり、自らの健全なナショナリズムをはぐくむためには、そのような自国民を自虐におとしめるような教科書はふさわしくない、というものである。そしてその「つくる会」の教科書の内容も、もちろん自虐史観を払拭することがその第一の目的であるため、太平洋戦争の記述の際では、従軍慰安婦問題の記述の削除や、侵略戦争という記述の改変、戦争プロパガンダのそのままの使用に対する非難、などがみられ、従来の歴史教科書に異を発して
  • 歴史 日本 戦争 子ども 教科書 平和 教科書問題 つくる会
  • 550 販売中 2009/01/29
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  • 不登校の問題
  • 不登校の問題  不登校とは,本人は「登校したい」「登校しなければならない」と考えているが,いざ登校しようとすると過緊張状態が出現して登校できない状態をいう。文部省の調査では年間50日以上欠席した不登校の小・中学生は53,000人以上にのぼっており、“ごく普通の子どもでも起こりうる”との見解が出されている。また、登校を絶対視する考えを転換して、学校以外の民間指導・相談施設への通所も出席扱いにできる方針を打ち出している。  不登校とは疾患の診断名ではなく“状態像”である。不登校は幅広い子どもにみられることに留意し、不登校児というレッテル貼りを避けるための配慮が肝要である。 ◎不登校に伴う身体症状  不登校の初期には身体症状が伴いやすく、腹痛、下痢、頭痛、発熱、全身倦怠、嘔吐などがよくみられる。朝方に症状を訴えるが昼頃からは元気になり、食欲や全身状態も良好であることが多い。こうした身体症状は登校への過緊張が機能的障害を招くためであるが、時には起立性調節障害、過敏性腸症候群、神経性胃炎、潰瘍などの器質的障害を伴う。いずれの場合にも小児科医の対応がその後の経過に影響を及ぼしやすいので、身体症状
  • 環境 子ども 学校 教師 心理 発達 不登校 家族 問題 家庭
  • 550 販売中 2009/07/20
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  • ゴミ処理問題
  • ゴミ処理問題 身近な問題でふっと疑問が出て来た。それは大きく言えば環境問題、身近で考えればゴミ処理の問題だ。 今や日本全体、ゴミの分別収集は常識。わが武蔵野市でもこれが強化された。その一番の理由は処理場の今後の処分能力だ。小さな武蔵野市も、それより大きい東京都も、地球の中では結構ちっちゃな日本でも、もっともっと大きな地球規模でもゴミ問題は近い将来の大きな問題だ。もちろん自治体ではそれぞれに工夫をしてなるべくゴミを減らすべく苦心している。 それでは具体的にわが自治体ではどうなって来たか。数年前から、当然の如くに分別回収が始まった。最初は、燃えるゴミ、燃えないゴミ、リサイクルできるゴミ、どうしようもないから埋めてしまうゴミ、こんな分別だ。そのうちにその中身がもう少し細かくなってくる。例えば同じプラスティックでも、汚れていないものはリサイクルで、汚れてきれいに出来ないものは燃えるゴミ、など。 次に変わって来たのがゴミ集積場の問題だ。これまでは100メートル範囲の中で、どこかの家庭が犠牲となって集積場になる、その辺では生ゴミを狙って井の頭公園に巣食う烏たちが押し寄せてくる。いい加減なゴミ出しを
  • 日本 ゴミ 問題 家庭 リサイクル 地球
  • 全体公開 2007/12/12
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  • 大学生の学力問題
  • 収録誌 日本教育学会大会発表要旨集録 Vol.66(20070821) pp. 136-137 日本教育学会 書誌情報 大学生の学力問題(12-【B】学力問題-その後の展開,1 一般研究発表I,発表要旨) 井ノ口 淳三 1 1追手門学院大学 キーワード 大学のユニヴァーサル(universal、万人)化 リメディアル(remedial、補習)教育 初年次教育(1年次教育、導入教育) ラーニング・アウトカムズ(learning outcomes、学習成果) 資料提供先: http://ci.nii.ac.jp/vol_issue/nels/AN10225682/ISS0000413248_jp.html
  • 全体公開 2008/01/02
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  • 臓器移植の問題
  • 金曜2「生命の倫理学」  「臓器移植の問題」 テーマ:臓器移植の問題  臓器移植を行うということは、医療によって命を繋ぐということである。臓器移植医療は近年発達し、話題になった。今まで私器移植は素晴らしい医療技術の発展である」としか考えたことがなく、表面しか見てかなかったので、今回の授業を通して新たに知るところが多かった。そこで、臓器移植に関してドナーとレシピエントの視点からがら考察していくことにする。  まずドナー側からみていくと、授業で習ったとおり日本では、ナーとなるには1997年に成立した臓器移植法案に基づき、ドナーカードを持っていて脳死・臓器提供に意思を示しているものに限るとされている。これはつまり“死の自己決定”にあたる。ドナーカードをもっていない人は脳死状態となっても臓器提供者にはなりえないのである。  授業でもあったように、脳波検査の深部脳波を調べる方法でを確かめる方法があるにもかかわらず脳死判定基準(竹内基準)にはなっていないものがある。脳死判定基準には脳波を調べる「平坦脳波」という項目があるが、これでは深部脳波を調べることはできないのだ。つまり、小松美彦れば、「法的脳死判定が確定しても、まだ脳が活動している可能性がある。」(p85)¹ということになる。さらにいえば、この深部脳波が確認できる時に、る。また、移植大国のアメリカでは脳死ドナーにはモルヒネ(医療においては、癌性疼痛をはじめとした強い疼痛を緩和する目的で使用される)が投与されることが推奨されているという。“死体”にモルヒネを投与するということは、おかしいはずである。さらには、脳死に至る以前にモルヒネを投与して臓器を摘出できるという規定もあるのだ。医療現場でのドナーの扱いはこのようであるのが実態なのだ。 臓器移植はドナーの“死”なしではありえないことが上記のことからも明白だ。医療とは“救命”であるのにもかかわらず、医者たちは臓器移植を急ぐあまりにドナーに対して医療技術の最善をつくしていないといえるのである。 しかし、このことを星野一正はこのように記している。「患者が生前に自分の臓器を移植のために提供したいとはっきりと意思表示をしており、移植が成功してレシピエントが幸福になることを願って臓器の提供を望んでいた場合なら話は別であろう。」(p188)²確かに星野氏のようにこの実態を肯定的に捉えられなくもないのである。日本の場合、あくまでも臓器提供は自らの意思によるものであるからだ。 こまで深く考えて作ったわけではない。困っている人の役に立てたら、くらいの気持ちで作ったものである。今、ドナーカードを持っている人の中でこの現状を知っている人はどれくらいいるのであろうか。これを知ったらドナーカードを持つのをやめる人はいるのであろうか。授業にあったように、日本で「倫理」を考えると「倫」とは仲間、「理」とは道理や理(ことわり)をさすのである。和辻哲郎は『人間としての倫理学』において人間の存在を“間柄”として捉えた。すなわち人間は“共同体”であり秩序やルールのなかで生きているのである。私はこの日本の倫理感に共感することができる。だから、ドナーカードも持ち続けるであろう。しかし、現状で妥協するのではなく、医療側がこの日本の倫理感に基づいてドナーへの配慮を心がけるべきなのではないのであろうか。 次にレシピエントである。レシピエントもまたドナーと同じように“死の自己決定”をするのである。レシピエントのそれは、“自分が臓器移植が必要と診断されたときに、移植を行うかどうか”ということである。臓器移植が
  • レポート 脳死 臓器移植 倫理
  • 550 販売中 2007/07/25
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