連関資料 :: 憲法
資料:720件
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日本国憲法
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☆法の下の平等について
日本国憲法における「法の下の平等」は、第14条の条文「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」に示される。
「すべて国民は、法の下に平等であつて」という前半で法の制定と適用における国民の平等を一般的に保証し、「人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」とする後半で、具体的内容を例示している。また、この条文には他に「2 華族その他の貴族の制度は、これを認めない。」、「3 栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来これを受ける者の一代に限り、その効力を有する。」という2つの項があり、第1項で平等原則をさだめ、第2、第3項で特権的な制度を禁止して、さだめた平等原則を徹底させる内容になっている。
「法の下の平等」については、その言葉の中にあるとおり、「法」が重要なキーワードになっている。平等の保証について考える際には、日本国憲法だけでなく、国際的な条約なども見ていく必要がある。
B5・400字換算で約7~8ページ
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レポート
日本国憲法
法の下の平等
法学
教職
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憲法;表現の自由
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1 表現の自由とは、自分の意見や主張、思っていることや感じていることを外部に向けて表現できる自由をいう。
2 かかる表現の自由は21 条で保障されている。
3 それではなぜ日本国憲法では表現の自由が認められているのか。
それは、個人が表現活動を通じて、自己の人格を形成、発展させることができるという「自己実現の価値」と表現活動によって国民が政治的意思決定をなす際の判断資料を提供するという「自己統治の価値」が、民主政の過程の不可欠の要素をなすものとして、重要だからである。
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法学
表現の自由
精神的自由権
厳格審査
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憲法;信教の自由
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1 信教の自由とは、a信仰の自由b宗教的行為の自由c宗教的結社の自由を意味する。
a信仰の自由とは、どのような宗教を信仰しようともよく、またいかなる宗教を信仰しなくともよいということである。
b宗教的行為の自由とは、宗教活動を自由にすることができるということである。
c宗教的結社の自由とは、宗教団体を自由に作ることができるということである。
かかる信教の自由は20 条1 項で保障されている。
2 それではなぜ日本国憲法では信教の自由が認められているのか。
明治憲法下の日本では、神社神道に特権的な地位が与えられ、国費や道府県費による神社運営が行われるなど、事実上神道が国教として扱われていた。
このような中で、学校教育をはじめとして、国民は誰もが靖国神社への参拝を強制されることとなり、他宗教に対する不敬罪の適用などの形で実質的な宗教弾圧も行われた。
これらの歴史的事実への反省から、日本国憲法では信教の自由が認められていると解される。
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法学
信仰の自由
宗教的行為の自由
宗教的結社の自由
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憲法;政教分離
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1 政教分離の原則とは、政治は宗教に干渉してはならないし、宗教も政治に関わってはいけない、つまり国家の非宗教性・宗教的中立性を定めたものである。
かかる政教分離の原則は、20 条1 項、20 条3 項、89 条で規定されている。
2 それでは、日本国憲法に政教分離の原則がもりこまれているのはなぜか。
明治憲法下の日本では、神社神道に特権的な地位が与えられ、国費や道府県費による神社運営が行われるなど、事実上神道が国教として扱われていた。
このような中で、学校教育をはじめとして、国民は誰もが靖国神社への参拝を強制されることとなり、他宗教に対する不敬罪の適用などの形で実質的な宗教弾圧も行われた。
これらの歴史的事実への反省から、日本国憲法に政教分離の原則が取り入れられたと考えられる。
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法学
政教分離
目的効果基準
レモンテスト
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憲法;知る権利
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国民が自由に情報を受け取るという意味での知る権利は憲法21条1項によって保障されるか。表現の自由が本来思想・情報を発表し、伝達する自由であることから問題となる。
思うに、21条が表現の自由を保障した趣旨は、表現の自由が自己実現、自己統治の
ために不可欠の前提をなすからである。そして、従来は全ての情報が国民の前に開かれ
ており、情報の送り手の自由を保障すれば当然に情報を受け取れると考えられていた。
しかし、現代社会においては、マス・メディアの発達によって情報の送り手と受け手
が分離し、国民の大多数は情報の受け手に固定化されてしまっている。そして、マス・
メディアを通じて国民に流される情報は、極めて限られたものとなっている。
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法学
知る権利
表現の自由
情報開示請求権
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憲法;報道の自由
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報道の自由は憲法21条の表現の自由の保障に含まれるか。報道は事実を知らせるものであり、特定の思想を表明するものではないことから問題となる。
思うに、事実の伝達と思想や意見の表明を厳密に区別することは難しい。また、報道
をなす際には、報道内容の編集という知的な作業が行われている。さらに、報道機関に
よる報道は、国民の知る権利に奉仕するものとして重要な意義を持つ。
以上の点にかんがみて、報道の自由は表現の自由の保障に含まれると解する。
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レポート
法学
報道の自由
取材の自由
提出命令
博多駅事件決定
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憲法;検閲禁止について
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1 「検閲」とはいかなる場合を指すか。その主体・対象・時期をどのようにとらえるかが問題となる。
2 まず、歴史的に見て、表現の自由の侵害者は行政権であることが多く、それを防止する必要がある。したがって、検閲の主体は行政権であると解する。
また、審査の対象を思想内容とすることは、表現の自由が事実伝達の自由をも含むことから妥当でない。したがって、検閲の対象は広く表現内容とすべきである。
さらに、表現の自由は表現を受け取る自由をも含むから、検閲は表現の伝達のみならず、受領との関係で成立するとみるべきである。したがって、発表後に表現内容を審査し、以後の発売・頒布を禁止すれば検閲となる。
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法学
検閲
表現の自由
税関検査
答案
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憲法問題によせて
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主権が国民にあることをうたい、うちに基本的人権の尊重を、外に向かっては非武装平和を宣言した日本国憲法の精神は国民みんなによって守られ、そして生かされ拡大していくべきものだと私は考えています。
かねがね、基本的人権の分野でもさまざまな人権抑圧が残っており、憲法の精神はまだ生かされていない現実があるとおもっていますが、分けても府武装平和に関してはむしろ否定する方向が強化されています。自衛隊という名の軍隊が何次もの防衛計画を進めることで戦争能力を高め、国連の名においてカンボジアにまで踏み切った経緯は、まさに憲法違反行為の連続であったと思います。そしていまや、集団自衛権の名の下にアメリカの起こした戦争に荷胆し、戦争のできる国にしようとの目論見が次第に形を変えつつあります。
そしてここにいたって、「解釈」による改憲の無理を一挙に解決すべく、文字道理の改憲に進もうという動きが活発になっています。
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法学
憲法
改憲
論憲
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新しくなった
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