連関資料 :: 生活
資料:985件
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高齢者のスポーツと生活意識.pdf
- 健康 生活 スポーツ
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(教科)生活（１分冊）指導原理
- 玉川大学の通信レポート【B判定】 全くの素人が独学で書いたものなので、簡単な内容となっております。どうぞ、参考用にご覧下さい。 ー内容ー 生活科は主に「自分と人や社会との関わり」、「自分と自然との関わり」、「自分自身」の３領域を基にし、ア健康で安全な生活、イ身近な人々との接し方、ウ公共の意識とマナー、エ生活と消費、オ情報と交流、カ身近な自然との関わり、キ時間と季節、ク遊びの工夫、ケ成長への喜び、コ基本的な生活習慣や生活技能により構成されている。 また指導原理には、①具体的・直接的指導、②体感的・体得的指導、③探求的・媒介的指導、④一体的・総合的指導の４つが挙げられる。これらのことを考慮しつつ 生活科の「指導原理」4項目について、指導上のポイントを生活科内容と関係付けながら具体例をかんたに示しながら説明していく。 ー教員コメントー 指導原理のポイントを生活科内容と関連づけて整理されています。
- 玉川大学 教師 社会 指導 学校 発達 児童 学習 生活 自然 家庭
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生活科概論 第１設題
- 生活科の目標をふまえた「子どもの遊びの中から生まれる実践」について考察するとともに、考察した実践についての学習指導案を作成せよ（学年は第1学年でも第2学年でもかまわないが、本時の指導上の留意点を、特に詳細に作成すること）。 生活科の目標をふまえた「遊び」とは 生活科の教育目標をまとめると「身近な社会や、自然を観察したり動物を育てたり、遊びや生活に使うものをつくったりすることから活動の楽しさを味わいそれらを表現できるようにすること」である。この目標を柱として、子ども達の自発的活動を通じて知的気付きをさせていくことや、主体的に活動することができるように、教師が導いていくことが重要である。目標を達成するためには、子ども達に共感し、共に生活科の授業をつくっていくことが大切である。生活科の教育内容の中に「遊び」というものがある。遊びのねらいとして「遊びを通じて自然を感じさせること」である。自然とかかわりを持ちながら、季節や自然の偉大さなど様々なものを感じていくことである。その中から感じることができる面白さ、楽しさを感じさせることが大切である。そこから気付きや興味を持つ心を育てていくことが生活科で
- 子ども 小学校 教師 学校 児童 遊び 自然 学習 授業 生活科
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シベリアにおける攻撃された氏族制度と遊牧生活
- 攻撃された氏族制度と遊牧生活 シベリアにおける集団化は、先住民に課せられた広範な社会革命の一側面に過ぎなかった。社会革命によって宗教と、婦人の地位だけでなく伝統的生活の最も根幹的部分であった氏族的紐帯と遊牧生活にも影響が現れた。 [氏族制度] 20世紀初頭までに古い部族組織が全面的に崩壊したが、ロシア共産党は集団農場(コルホーズ)の形成にあたり、氏族の紐帯を無視できないと認めざるを得なかった。 氏族の集団の例 エヴェンキ・ツングース―実際上いくつかは氏族の集団化であった。(すべてのメンバーが同じ 名字) ヤマルのネネツの集団農場―全メンバーがオカテッタ氏族 中央シベリアのクレイカ川流域―民族性だけにとどまらず、農場、労働単位の｢班｣さえも族外婚的種族に従って分かれていた。 このような氏族構造を打ち負かすためにソヴィエト・ロシアは｢貧者｣をうまく操作し地方ソヴィエトから｢富者｣を排除し選挙に勝ち、氏族ソヴィエトを廃止し地区ソヴィエトへ改編、そして伝統的な氏族集会を禁止する。こうした取り組みにより氏族制度は効果的に切り崩された。 [遊牧生活] シベリアの遊牧、半遊牧民族に移動生活を放棄させるキャンペーンは集団化と同じころに始まり、またそれと密接に関連していた。それは集団農場(コルホーズ)の本部周辺に人々を徐々に定住化させる固定された中心地ができたからであった。 遊牧民に対するソヴィエト・ロシア政府のキャンペーンを正当化するためにいつも言及される根拠とは博愛主義であり、ソヴィエト・ロシアが原始的な生活を送っていたシベリアの先住民を集団農場(コルホーズ)へ定着させる誘因として文明の恩恵を持って納得させた。それが出来なかったところでは強力な別の説得手段があった。そのような人々には融資、火器、弾薬等の形で援助をしていた。逆に基本的必需品を与えず、彼らの生活をさらに低下させることができたのである。 定住化への歩み 1934年―シベリア先住民の約半分が遊牧生活(ネネツ・サモイェード96％、エヴェン91％、エヴェンキ87％、チュクチ71％) 1936年―ヴェルハネコリムスクのユカギール民族がロシア式家屋へ完全に移行。このころから定住化へ勢いが増す。 ～1940年―南シベリア(アルタイ人、ハカス、ブリヤート)が定住化。 アムール地方(ナナイ、ウルチ、ネギダル、ウゲデ)が定住化。 *北方民族は1950年代まで少なくとも部分的に遊牧であり続けた。 その後、先住民族はロシア人の活動を助け、毛皮動物の狩猟や罠猟で彼らの主人に利益をもたらし、その生産物がその生産物が政府にとって極めて重要であったが、野生動物にとっては莫大な犠牲となり1920年代に狩猟を統制し動物個体数を増加させる取り組みが1940年まで続けられた。また同時に毛皮農場も多数設立されていった。 西シベリアのチュルク民族 集団化にほとんど抗することのできなかったシベリアの共同体は、西南シベリアのチュルク語を話す民族(トボルスク、テュメン、タラ、バラバのタタール、アルタイ―エニセイのチュルク)は19世紀以降、ヨーロッパ・ロシアからの増加し続ける農業入植者の圧力にさらされてきた。 [西シベリアのタタール] 1930年1月―大規模集団化の命令がモスクワから届く。 しかし完全に集団化地帯にいることに気付き無常なほどキャンペーンの波にのまれた。 ～1931年年末―約4分の3の農場が集団化、タタールもしくはタタールとロシア人の混合から
- レポート シベリア 地理学 氏族 遊牧 民族
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公的扶助論 生活保護法
- 「現在の生活保護法の基本原理、種類、内容について述べよ。」 1.目的と基本原理 現在の生活保護法（昭和25年施行）は、憲法第25条に規定する理念に基づき、生存権の保障を具体的に実現する重要な制度である。 この法律の解釈及び運用は「基本原理」に基づいてされなければならない。 1)国家責任の原理は、生活に困窮する国民の最低生活保障を国がその責任において行うことを規定したものである。 2)無差別平等の原理は、性別、社会的身分等により優先的又は差別的な取り扱いを否定する。さらに生活困窮に陥った原因による差別を否定し経済的状態に着目して保護を行う。 3)最低生活の原理は、第3条において「この法律により保障される最低限度の生活は、健康で文化的な生活水準を維持することができるものでなければならない」と規定される。 4)保護の補足性の原理は、保護を受けるための前提として守るべき最小限の要件を規定したものである。費用が国民の税によって賄われていることから、各自がそのもてる能力に応じて、最善の努力をすることが先決である。そのような努力をしても、なおかつ最低生活が維持できない場合に初めて保護が行われる。そして、この要件を確認するために資力調査（ミーンズ・テスト）が行われる。 以下、この原理に基づく要件を述べる。 ①資産の運用：資産の概念は極めて広く、土地家屋、生活用品、預貯金なども含む。活用の方法は、当該資産の本来の用途に従って活用することと、売却代金を生活費にあてることの二つに分けられる。 ②能力の活用：就労能力があり、かつ求職活動を行っても就職先がない時は保護を受けることができる。なお要件に欠ける場合であっても、保護が受けられない対象をその要件を欠く者だけに限定し、他の世帯員は保護を 受けられるように取り扱う場合がある。 ③扶養の優先：民法に規定されている扶養義務者の扶養義務の履行を優先させる。夫婦相互間及び未成熟の子に対する親には極めて強い扶養義務が課せられる。 ④他の法律による扶養の優先：生活保護法は、公的救済制度の中で最終段階の救済制度であることから、他の法律（児童福祉法・老人福祉法・知的障害者福祉法など）による扶助を受けることが可能な場合には、その扶助が優先（他法他施策優先の原理」される。 生命危機や社会通念上放置できない状況が切迫している場合は、必要な保護を行うことを妨げるものではない（職権保護）。
- 法律 生活保護 障害者 差別 公的扶助
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精神障害者の生活支援システム
- 課題「都道府県・保健所・精神保健福祉センター等における精神保健福祉士の機能と役割について論述せよ」 評価：90点
- 精神保健福祉士 社会福祉士
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