連関資料 :: 社会
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社会・公民科教育法第2回（B評価)
- [社会・公民科教育法] 法政大 第2回 設題 B評価 ① 「テキスト第2 編をすべて読んで何を学び考え、また自ら今日の若者の政治・社会意識の現状と特徴を分析し、その両方から導かれる高校公民科教育の課題についてのべなさい。」
- 教職 社会 公民科教育法
550 販売中 2013/09/10- 閲覧(2,175)
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学歴社会とは何か高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのか
- まずは学歴社会そのものについて自分自身の意見・考えを述べていきたいと思う。「学歴社会」そのものについて、私なりには様々な意味・捉え方があると考える。簡単に言ってしまうと「学力において人間そのものを判断してしまう社会」である。しかしながら簡単に言える程、単純なものでもない。というのも、「高学歴＝社会に通用する」「低学歴＝社会で通用しない」という理論が成り立つようで成り立たないからである。この考えは次のような話から、私自身が感じたことである。 私は高校時代サッカー部に所属していました。今でも仲良い付き合いがあり、年に２・３回会っては近況報告兼ねての同窓会をしている。「高学歴」人間もいれば、もちろん「低学歴」人間もいる。そこでおもしろい話があった。 A「お前は人生楽しそうに生きとるなぁ。俺よりも稼いでるし、自分のやりたいことで飯食ってる。うらやましいわぁ・・・」 B「何をゆうてんねん。確かに好きに生きて充実してるけど、人生安定してるわけやないし怖いで。何もかもが自由やから逆に不安な部分もあるんやで。」 ＜詳細＞ A:高校卒業後、有名大学を卒業して一流企業の営業マン。 妻子を持ち、非常に幸せそうに見える。 B:高校卒業後、大学中退、専門学校卒業後、単身アメリカに行き、アメリカで仕事をしながら自分の好きな人生を歩んでいる。未婚・独身。 この上記の人間関係を見ると、非常におもしろい。 何気ない会話の中にも「学歴社会」の影はあるのである。 この会話の中にいた私は下記のような関係を見た。 ・A=高学歴 B=低学歴 ・Aの年収＜Bの年収 ・Aの生き方＜Bの生き方（発する言葉で考慮する） ・Aの安定性＞Bの安定性（学歴社会的な考え方で考慮）
- レポート 教育学 教育社会学 学歴社会とは 教育 社会学
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高度情報化社会の特徴と情報リテラシーの育成について述べなさい。
- 高度情報社会とはどんな社会か。社会的な環境として、コンピューターと電気通信網が結びついたネットワークがはりめぐらされ、大量の情報がコンピューターに蓄積され、それらがネットワーク上をながれ、活用される。つまり人間が多量の情報に接し、その中から自ら必要な情報を選び出し、自らの生活や精神活動、社会活動を豊かにすることができる社会である。よって個々個人が自ら学ぶ意欲を持ち、学び方を学び、生涯学ぶことが求められる社会である。
- レポート 教育学 学校図書館 情報リテラシー 情報化社会 教育
- 550 販売中 2006/10/13
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社会福祉士Ⅲ基礎研修 実践事例演習Ⅱ
- 社会福祉士基礎研修Ⅲのレポート ソーシャルワークの展開過程 事前課題 ①ソーシャルワーカーの果たすべき機能はどんなものがあるか➁活用される実践理論やモデル及び活用されたと思われる実践アプローチは何が良いかについてまとめています。 参考文献 日本社会福祉士会 基礎研修テキスト上
- 社会福祉士 基礎研修Ⅲ ソーシャルワーク理論系科目レポート
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社会福祉【A評価】「相談援助（ソーシャルワーク）について」東京福祉大学
- 東京福祉大学 社会福祉の科目終了試験 設題6「相談援助（ソーシャルワーク）について」になります。A評価です。 大学での成績は１位で学費が全額返金されました。ですので、必ず参考になるはずです。他の科目もこれから多数アップロードしますのでぜひ参考にしてください。 また、他のサイト「メルカリ」にて東京福祉大学で使用した教科書等の販売もしていますのでご興味がありましたらご覧下さい。 インターネットで検索の際に 「メルカリ」→ 「池袋の夜間保育 すてきなお花」 と入力するとご覧になる事が出来ます。
- 東京福祉大学 社会福祉 科目終了試験 設題6 1610 A A評価 合格 すてきなお花
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宗教の「疎外」と「脱疎外」―トルコ・イスラームの事例から〈宗教社会学）
- 現代宗教の「疎外」と「脱疎外」、その諸作用―トルコの事例から 序 第一次大戦後の1923年、西欧列強との対抗の中で、宗教色をできるだけ排し徹底的な西欧的世俗化・近代化の過程で、民族的結束のもと「国民国家」として新たに成立したトルコ共和国だが、現在では再びイスラーム的な共同体意識、結束意識が高まりつつある。なぜ今になって「世俗国家」トルコにおいてイスラームが再興しているのか、またそれは国民意識や現代国際関係にどのような作用を及ぼしているのか、以下で分析していきたい。 その際有用となるのが宗教の諸機能、特に「疎外」と「脱疎外」という機能である。「疎外」とは、人間が作り出した諸観念や概念が人間自身から独立し、逆に人間を支配・規定し、人間が本来あるべき自己の姿を失ってしまう、という状況を意味する。一方「脱疎外」とは、上述のような「疎外」状況から脱し、人間の「本来のあり方」を取り戻すことをいう。 宗教は根本的に「疎外」と「脱疎外」の両義性を内包するものであるが、現代においてそれはどのように作用しているのか、考察するとともに、現代における宗教の存在意義について検討していきたい。 1. 世俗主義
- 宗教 国家 人間 トルコ 現代 アイデンティティ 西欧 グローバル 価値 宗教社会学 イスラム教 共生 国際社会 政教分離 イスラーム戦争の時代 ムスリム
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地域福祉論 市区町村社会福祉協議会の役割
- はじめに、人は日常生活を営む基本となる場である「地域」での、豊かな暮らしを望んでいる。近年、少子高齢化や核家族化の急速な進行、都市化、高度情報化、近年の深刻な経済不況など、社会情勢が大きく変化する中で、人々の価値観やライフスタイルが多様化し、伝統的な地域社会のつながりが希薄になっている。また高齢者世帯や共働き世帯が増加していることも、地域社会に大きな変化をもたらしている。近隣のつきあいが希薄になるとともに、地域への帰属意識が薄れ、相互に助け合って暮らすといった、地域コミュニティの持つ共助機能が低下している。現代社会においては、地域住民がさまざまな生活不安やストレスにさらされ、そのような状況の中で家庭内暴力、引きこもり、児童虐待、自殺などが社会問題となっている。また高齢や障害などのため、生活上の支援を必要とする人も増加している。そのため地域福祉は社会福祉の中心的な位置付けとなっており、担うべき役割も大きい。 地域福祉とは、地域社会を基盤に住民が、主体的に地域社会のさまざまな生活課題に関わり、住民一人ひとりの努力（自助）、住民同士の相互扶助（共助）、公的な制度（公助）の連携・協働によって
- 社会福祉
- 550 販売中 2010/08/04
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