連関資料 :: 社会
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社会科学概論
- 『市民社会の成立と社会科学の成立の関連について論ぜよ。』 市民社会の成立は、市民の社会への関心から始まると言える。実際に日々身近に起こる様々な問題、特に死活問題については、市民は関心を持たざるを得ない状況となる。その状況とは何か。その要因として、大きく分けて三つ挙げることができる。 まず一つ目に、体制と体制の対立が挙げられる。 歴史をさかのぼってみると、封建体制から資本主義体制、社会主義体制へ移り変わるに従い、資本主義、社会主義の対立が必然的に起こり、それが世界の政治・経済状況に多大な影響を及ぼすようになり、市民の思想の混乱を招いてきたことがわかる。 資本主義体制(資本が支配する体制）においては、利潤の追求は自由であるがため、激しい利害競争を引き起こし、市民の生活への不安は免れない。そこに社会主義体制(労働が支配する体制）が必然的に現れた。 この体制の対立は、実際に一国を分割したり、戦争へ発展したりと、市民の大きな不安材料となり、今日まで続いている重要な問題点である。 そして二つ目に、階級と階級の対立も挙げられる。 封建体制では、階級と身分が固く結びついていて、素性 ・顔・格
- 社会科学概論 市民社会 福祉 社会科学 資本主義 封建主義 佛教大学
550 販売中 2009/06/23- 閲覧(2,206)
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社会思想論
- 社会思想論 ハンナアーレントが「悪の陳腐さ」という言葉で何を表わそうとしたのか、2000字程度にまとめて考察したい。 「悪の陳腐さ」―― この言葉により、ハンナアーレントの存在は広く知られるようになった。この「悪の陳腐さ」という言葉は彼女の著書『イェレサレムのアイヒマン』の副題（悪の陳腐さについての報告）によって造られたもので、それ以後、衝撃的で理解しがたい大規模な犯罪が起こるたびにメディアや評論家によりよく使われるようになったのだが、そうしたとき、人々はどのように思っているのだろうか。 おそらく、人々は「悪の陳腐さ」という言葉について誤解をしていた。 イマニュエルカントによると、「悪」には抽象的な形容詞が必要とする場合があり、それは〈根源的な〉という言葉である。カントによると、「悪」とは根源的な悪とそうでないものに分けられる。カントは根源的な悪はめったにないものとしているが、根源的な悪とは、悪い動機や、悪を行う意図や人間の悪い心に根差すタイプのものである。つまり、「悪」とは、少なからずとも良心をもつもの、あるいは持っていたものから生まれる悪と、良心のかけらも持たない無から生まれる悪
- 日本 社会 ドイツ 人間 言葉 犯罪 責任 思考 権力 ユダヤ人
- 550 販売中 2009/07/13
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国際社会の課題
- 国際社会の課題 中間レポート 論題 レーガンが開始した新保守主義の諸政策の持つマイノリティに対する社会的バイアスについて60年代までの制度的な差別の構造と比較して論ぜよ。 課題図書から読み取れるマイノリティへの社会的バイアス 課題図書である「ルポ 貧困大国アメリカ」の１～3章では、1980年代以降のアメリカの新保守主義、すなわち競争的な市場原理に任せた自由主義的な経済政策の結果、あふれ出してしまった人々の苦しみを著している。プロローグでは大きな問題となったサブプライムローンの崩壊が移民を含む低所得者たちをさらに貧困へ導いたことをあげ、新保守主義の結果ひとびとの「教育」「いのち」「暮らし」に関わることが民営化され市場の原理に含まれるようになってしまい、それが社会的に大きな格差の問題を生み出していると述べている。 一章では貧困の結果、満足に子どもに食事を与えられないことから国のフードスタンプや無料―割引給食制度に頼らざるを得ず、そのことがジャンクフードを中心とした栄養に偏りがある食事を増加させ肥満児が増えていることを例に挙げ、「暮らし」の民営化の問題化が挙げられている。そしてこの章でレ
- 550 販売中 2009/07/30
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学校と社会 デューイ
- まず『学校と社会』の概要を簡単に述べる。 デューイは、記号的・形式的なものを暗記し、それを試験する、というようなことを繰り返す受動的・機械的な伝統的教育を批判した。 学校外の経験を学校内で利用し、また学校で得た事柄を日常生活に応用していく、すなわち学校と社会生活の相互作用が必要だとして、学校を小型の「社会」と位置づけた。 真の教育は、子供を中心的に考えて、社会生活を元にすることで、興味を引き出していく。 単に興味を野放しにしておくのではなく、引き出した興味を利用して、子供の活動を適切に指示することで、一定の進路に沿って働かせていくことが可能となる。 またそれが新たな興味を引き出していき、結果的には主体的に多くのものを学ぶことにつながっていくのだ、と説いた。 以下ではデューイの思想・考え方を元に著作をさらに考察していきたいと思う。 デューイは、南北戦争や産業革命など一生涯にわたって、社会の激動の時期に生きた人物である。 その環境は、彼の哲学・思想に非常に大きな影響を与えた。 デューイと出会った多くの人達もまた多大な影響を与えた。 これらの影響は著書にも所々で色濃く見られる。 デューイが実
- 環境 実験 社会 学校 倫理 道徳 思想 デューイ 学校と社会 日大 通信
- 550 販売中 2011/04/29
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社会福祉原論
- 社会福祉法人とは、社会福祉事業法にいう社会福祉事業を行うことを目的として設立された法人であり、その経営主体の大部分を占めている。 社会福祉法人制度は、民間社会福祉事業の公共性と純粋性とを確立するために、民法法人とは別に、特別の法人を創設したものであり、以下のような特徴がある。 ①名称独占であること。これは社会福祉法人でない法人は、その名称中に、「社会福祉法人」又はそれと紛らわしい文字を用いてはならない。②必要な資産を備えなければならないこと。これは社会福祉事業を安定的に行うためには、必要な資産を確実に備えていることが不可欠であるため、特に法定されている。③収益事業の適正を期すこと。これは
- 福祉
- 550 販売中 2009/09/01
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社会保障論
- 公費負担医療制度とは、医療費の自己負担の一部または全部を、国あるいは地方自治体が公費により負担する制度です。国民のいづれかの医療保険に加入することにより、具体的な給付を受けることができます。しかし、一般的に医療保険で取り扱うことが不適当な事情、社会的あるいは歴史的な事情がある場合に、公費負担医療制度が実施されることになっています。 公衆衛生の向上を目的とするもの、①公害健康被害補償、これは大気汚染や水質汚濁などの公害による健康被害として認定された患者の公費負担です。指定負担には、気管支ぜん息、慢性気管支炎、ぜん息性気管支炎、肺気腫などがあります。②精神障害者通院医療費の公費負担、これは精神疾患をもって通院する人を対象とし、年齢制限はありません。治療に要する全医療費の95％を公費と医療保険で負担します。措置入院の場合にも、自己負担部分の一部は公費で負担されます。③結核予防法による命令入所または適正医療、これは結核を患った患者が、指定された医療機関において治療を受ける時、全医療費の95％を公費と医療保険で負担します。家族や周囲の人々に感染させる状況にあるときには、患者本人の同意をもって、
- 福祉
- 550 販売中 2009/09/01
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部分社会論
- 問題： 『部分社会論の事例として本文で取り上げた「単位認定」事案のほかに、「富山大学事件」には、もう１つ、同日判決の出された「大学院専攻科終了」に関わる事案（最判昭52・3・15民集31巻2号280頁）がある。同じく部分社会論を取り上げながら、一部学生側の主張を認めている。この2つの判例を分析し、その違いがどこから出てくるのか論ぜよ。』 国立大学における司法審査に関し、いわゆる「富山大学事件」が挙げられる。この事件において、判例は、「単位認定」の事案については部分社会論を取り上げ、学生の主張を退けている。その一方で、同日判決の出された「大学院専攻科終了」の事案では、学生の主張を一部認めている。このような相違はどこから現れてくるのであろうか。 そもそも部分社会論とは、一般市民社会にあって、自主的・自立的な規範を有する団体を「部分社会」と概念づけ、その部分社会の団体内部における紛争は、一般市民法秩序と直接関係を有するような重大な事項を除き、原則として司法審査の対象とすべきではないとする理論である。これは、当該団体の自主性・自立性を尊重し、紛争解決を当該団体の自律的措置に委ねるとともに、人権
- 民法 社会 大学 法律 判例 問題 分析 自立 司法 市民 富山大学 単位認定 部分社会論
- 550 販売中 2009/02/22
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現代社会学
- 準拠集団と相対的不満（R.Kマートン） 準拠集団とは自分が属している集団であり、友達や家族のことである。しかし、客観的に憧れを抱かれたり、すごいと思われていても社会評価とは全く関係がなく自分自身で準拠集団とみなさず自己認識が低くなるのである。 相対的不満とは人の不幸や幸福はそのひとにしかわからないとゆう考えである。自分のおかれている個人的状況と、他の人間や集団の状況とを比べることによって、自分は恵まれていると感じたり（満足したり）、あるいは惨めだと思ったり（不満をいだいたり）する。“人の不幸は蜜の味”と言うように人より優越を得ることもその一つだ。 欲望と模倣のモデル＝ライバル論（R・ジラール）
- 甲南大学 現代社会学 春日典子 テスト 準拠集団
- 550 販売中 2009/03/16
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ブランドと現代社会
- 「ブランドと現代社会」 ～ ルイ・ヴィトンにみるブランドイメージ変容の可能性～ ・序論 本論文では、海外高級ブランドであるルイ・ヴィトンのブランドイメージに着目する。 ルイ・ヴィトンブランドがここ日本では庶民までもが持ち、浸透しているという状況は「高 級ブランドが庶民化している」と考えることができる。「高級ブランドが庶民化している」 という考えに付随して、本来、ルイ・ヴィトンブランドが持っている伝統やステータス、 高級感、希少性などのブランドイメージが変容している可能性があるのではと考えた。 本論文では数ある海外高級ブランドの中でも、日本市場で最も支持されているルイ・ヴ ィトンのブランドイメージが変化していると捉えることが可能ではないだろうかという事 象に焦点を当てて、考察する。 第1 章は日本国内におけるルイ・ヴィトンを始めとするブランドの普及、及び認識状況、 を提示しその理由を考察する。 第2 章はルイ・ヴィトンの歴史と日本国内において成長を遂げる売上高推移を考察する 第3 章はルイ・ヴィトンブランドが大衆化していると認識できる具体例、データを使用 し、ルイ・ヴィトンが大衆化を遂げ、ブランドイメージが変容している可能性を指摘する。 第4 章は大衆化したブランド、ルイ・ヴィトンのこれからと高級ブランドブームから現 代社会について考察して結びとする。 第1 章「日本に広がるブランド市場」 （１）伸びる海外高級ブランドの売上高－日本が重要なマーケットに－ （１）‐１ 増加するブランドショップと売上高 日本における海外高級ブランドの出店ラッシュの現状は、日本をビジネスの重要拠点と して考えている表れとして捉えることができる。事実、海外高級ブランドが日本において 売り上げを伸ばしている現状が存在する。 （２）ブランド礼賛社会、日本 （２）‐1 ルイ・ヴィトンを取り巻く日本の現実 日本国内においてはブランドリサイクルショップの増加、ルイ・ヴィトン製品の偽物を 求める人が存在するという事実や、ルイ・ヴィトンの表参道店がオープンする際には多数 の人間が寝泊りして、限定品を手に入れようとしたという現状からは日本人のルイ・ヴィ トンに対する執着、ブランド物に対する執着が見てとれる。 （２）‐２ 日本人のブランドに対する実態、状況 セゾン総合研究所SRI ニュースNO.29（03 年1 月7 日）では首都圏在住の20～60 代の 社会人男女1048 人を対象に行った「海外高級ブランドのイメージと所有実態」のアンケー ト調査結果からは、ブランドに対して全体の3 分の1 が特別なブランドと捉えている。 また、別のサンプル数で行ったアンケートの結果においては、ルイ・ヴィトンは消費者 に対してブランド認知、イメージのカテゴリーで他の高級ブランドよりも優れていると捉 えることができ、日本人のルイ・ヴィトンに対する支持の大きさが見て取れる。 （３）日本においてブランド品が売れる理由 （３）‐1 日本経済と縮小する高級ブランド市場 高級ブランド市場が縮小し、景気が落ち込んでいる状況の中、ルイ･ヴィトンを始めとす るエルメス、グッチグループなどの売り上げが日本では伸びている。 （３）‐２ブランドを支えるもの 高級ブランド市場を支える一つの要因として高級ブランド品を買うという行為が人々に とって閉塞した日本社会において、日常生活の“癒し”的な位置づけとして存在し、人間 の精神的なものに起因していることが挙げられる。 また、従来はステイタスシンボルだった物が庶民層の所得水準の向上
- 環境 日本 ブランド 情報 メディア 人間 消費者 フランス 現代 海外
- 550 販売中 2007/11/30
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社会民主主義とは
- 社会民主主義とは 社会民主主義（しゃかいみんしゅしゅぎ Social Democracy）は、 政治的平等の追求と、経済的平等の追求をともに希求する政治思想・社会思想である。 社会民主主義の特徴 いわゆる「共産主義諸国」で実施されたソ連型社会主義が、政治的平等や個人の自由の追求、民主政治の確立よりも、貧困の克服といった経済的平等を優先させる（ゆえに個人の人権は抑圧されることになった）のに対して、社会民主主義は、その名の通り、民主主義を前提とした社会的平等を目標にしている。 政治の場における利益の追求・配分の追求においては、広範な社会運動とともに、普通選挙とそれにもとづく議会での多数派の獲得を方
- 環境 日本 環境問題 政治 民主主義 ドイツ 問題 民主 平等 思想
全体公開 2007/12/14- 閲覧(4,029)
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イギリスの社会保障について
- イギリスの社会保障について、我が国と比較して述べよ。 ベヴァリッジ体制は、イギリス社会保障の原型である。児童手当・包括的医療保障・完全雇用の実現のために政府が取り組むことを前提に、社会保険による全国民の所得保障を構想した。社会保険による所得保障は、必要最低限(ナショナル・ミニマム)を超えてはならないものとし、それ以上は個人の自己責任(任意保険や預貯金)によるべきで、この部分に国家が干渉するのは有害無益であるとみなされた。 1942年のこの報告では、５つの巨悪(窮乏・疾病・無知・不潔・無為)のうち、窮乏に対する攻撃のために所得保障の体系を必要とした。そして、基本的なニーズに対する社会保険・特別なケースに対する国民扶助・基本的な措置に付加するものとしての任意保険が必要なことを説いた。社会保険は、6つの原則に従うべきこととされた。すなわち、最低生活を保障するための定額の給付・定額の保険料拠出・行政責任の統一・適正な給付額・包括性・被保険者である。
- レポート 福祉学 ナショナル・ミニマム ベヴァリッジ体制 国民扶助 社会保険 公的扶助
- 550 販売中 2006/07/17
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社会心理学
- １ 練習の初期段階では単独（個人）練習が、熟練した段階では集団（他者と一緒）練習が有効であるのはなぜか。 練習の初期の段階では、課題に慣れていないため、課題を「難しい」と感じる。一般的に難しい課題は、他者の存在がストレスとなり、課題遂行を妨害するという社会的妨害が働く。よって、単独で練習する方が有利になる。 また、練習が熟練した段階では、課題にはかなり慣れており、課題を「簡単」と感じるようになる。簡単な課題であると、他者の存在は、課題遂行を促進させるという社会的促進が働く。よって、集団で練習する方が有効になる。 ２ ラタネの社会的手抜きの実験で疑似集団を用いたことの意義は何か。 社会的手抜きとは、集団で行うと一人一人で行う時よりもあまり働かなくなる現象のことを言う。 ラタネらは、これを実験によって検証しようとした。実験では、できるだけ大声を上げると言った課題を、同時に1人、2人集団、4人集団、6人集団で行ってもらった。その結果、一人当たりの音の大きさは1人、2人集団、4人集団、6人集団の順で小さくなっていった。つまり、集団の人数が増えれば増えるほど一人一人は本気を出さなくなっていくと言うことが言える。 ただし、この実験には欠点がある。何人かで同時に声を出してもタイミングがずれていたりすれば、音が小さくなったかもしれない。というわけで、ラタネらはさらに次の実験を行った。被験者には目隠しと他の人の叫び声が聞こえるヘッドホンをして一人で大声で叫んでもらった。ただし、今回は被験者にウソをつき、1人、2人集団、6人集団のいずれかの条件で叫んでいると信じ込ませた。被験者は何人かの集団で叫んでいると思っていますが、実際には一人で叫んでいる。この実験のことを疑似集団条件という。こうすることで複数で叫ぶときの音のズレを含まない、純粋に社会的手抜きの効果を図ることができるという意義がある。 ３ 「12人の怒れる男」の映画の中に見られる「同調」と「少数派の影響」について解説せよ。 まず、同調とは、集団や他者の設定する標準ないし期待に沿って行動することである。同調は大別して、多数者意見に本心から同意して生じる「私的受容による同調」、本心では多数者意見に同意してはいないのだが、行動では表面上多数者に合わせる「公的受容による同調」の２種類ある。 また、少数派の影響とは、少数者が多数者に影響を及ぼし、集団の多数者意見を変革していく過程のことである。一般に、少数者が影響力を持ち得る条件として、確信に満ちた態度で一貫して自説を主張し続けること、主張内容が論理的であること、少数者の社会的属性が他の成員と類似し利害関係がないことが挙げられる。 また、多数者の影響が内的な変化を伴わない表面だけの公的受容による同調を引き起こすことが多いのに対して、少数者の影響は、多数者に認知葛藤を引き起こし、表面的には変化がなくとも、内的な態度変化をもたらすといわれている。 ここで、「12人の怒れる男」の映画を最初から筋を追って、「同調」「少数派の影響」を受けていると思われる場面をピックアップしていく。一番はじめは、早く帰りたいと思っている人が数人いた。そして、周りの雰囲気を見てみると、有罪に投票しそうな人がたくさん居そうな雰囲気であった。早く帰りたい人は、きっと有罪に表を入れれば全員一致で会議をしなくても終わってしまうだろうと思っていた。そして、早く帰りたいがために、あまり証言について深く考えずに、有罪だと票を入れた。これは「同調」である。しかし、開票の結果、無罪が1人（建築技師）、
- レポート 心理学 練習 社会的手抜き 同調 リーダーシップ PM理論
- 550 販売中 2007/11/14
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