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佛教大学 科目最終試験 S0536 人権(同和)教育
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佛教大学科目最終試験「人権(同和)教育」の解答例です。
1.50年に及ぶ戦後同和教育のあゆみと意義について論じること。
2.宣言・綱領・決議や設立の経過・意義などから「全国水平社(1922年3月3日創立)」について論じること。
3.部落問題解決に向けて戦後50年ほどのあいだに進められた取組(教育以外)について論じること。
4.人権教育・同和教育を簡潔にまとめ、それぞれの関連について論じること。
5.人権教育の定義(人権教育のための国連10年)を100字以内でまとめ、これを踏まえた人権(同和)教育のあり方について論じること。
6.学校教育における人権(同和)学習のあり方について実践にふれながら論じること。
これらの科目最終試験で出題される問題について、教科書を要約してまとめています。
同じ文章をできるだけ多く用いて作ったので覚えやすいと思います。
参考にどうぞ。
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佛教大学
科目最終試験
S0536
人権(同和)教育
教師
先生
550 販売中 2014/10/20
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大正末期における義務教育費国庫負担金増額問題に関する研究
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研究の意義・目的
加藤高明護憲三派内閣に始まる大正末期〜昭和初期の政治は、普通選挙法の成立と相まって選出勢力が政治を主導していたことから、戦前において政治の民主化が最も達成された時期であるとされている。政党政治が主流になってくると、教育問題も政治問題として一層クローズアップされ、意思決定に党派間の力関係が作用を強めるようになってきた。そして、この時期の教育問題の中でも特に義務教育費国庫負担増額問題は政治問題として大きく表面化していた。当時のこのような状況を見て三浦藤作は、義務教育費国庫負担金増額問題は「教育問題の政治化を證するよき材料である 」と述べている。
しかし政党政治が主流となりつつあった中で、それらの背後にある諸勢力間の利害関係、法案や財政問題をめぐる政党の動きや影響力に注目した政治過程の分析、政党政治の動向と教育政策との関連性・連動性に注目するなどして当時の教育政策のダイナミズムを分析した先行研究は少ない 。
本研究は、政党政治が最も大きな力を発揮した「憲政の常道」時代の初期にあたる加藤高明内閣期に大きな政治問題となった義務教育費国庫負担金増額問題に注目し、その政治的側面からの分析・考察を試みるものである。
先行研究の整理
義務教育費国庫負担政策に関しては、三浦藤作 、高倉翔 、市川昭午、小川正人 、らによる先行研究の蓄積がある。
三浦は、明治初期から大正初期、原内閣前後に至るまでの義務教育国庫負担政策の沿革と、原内閣における教育費整理節約案が、帝国議会や審議会における審議、地方の反応などを中心に考察をしている。しかし昭和初期に発行されたものであるため、大正末期以降の義務教育費国庫負担政策については触れられておらず、政党政治にも注目されていない。
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論文
教育・心理学
義務教育費国庫負担
大正
加藤高明
教育財政
550 販売中 2006/01/13
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教育実習 高等学校公民科(政治経済)学習指導案
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高等学校 公民科(政治経済)学習指導案
指導教官
実 習 生
1 , 日 時 : 平 成 年 月 日 ( ) 第 校 時
2,対 象 : 高等学校 第 学年 普通科 組(男子16名、女子25名 計41名)
3,使用教材 : 『高等学校 政治・経済』 第一学習社
『資料 政・経 2003』 東京学習出版社
4,単 元 名 : 基本的人権の保障
5,単元目標 : 日本国憲法が保障する基本的人権の内容を理解し、人権尊重と擁護の重要性・意味を考える。
6,指導計画 :
<基本的人権の保障と新しい人権>
1時間目・・・法の下の平等(憲法の成り立ちと基本理念・特色)
2時間目・・・基本的人権の考え方・公共の福祉
3時間目・・・自由権①(精神の自由)
4時間目・・・自由権②(人身の自由・経済の自由);本時
5時間目・・・社会権(生存権)
6時間目・・・社会権(労働権・教育を受ける権利)、参政権、請求権
7時間目・・・新しい人権(知る権利、プライバシー権、環境権)
7,本時の授業
(1)本時の単元名 : 自由権②
(2)教 材 観 : 自由権は、日本国憲法が保
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教育学
教育実習
高校公民
政治経済
憲法
薬事法
880 販売中 2008/01/28
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ジェンダーの視点で家族や教育を見たときにどのような課題が浮き彫りになるか?また今後はどのような態度を
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『ジェンダーの視点で家族や教育を見たときにどのような課題が浮き彫りになるか?また今後はどのような態度をとっていくべきか?』
1.はじめに
性と一言で言ってもその意味合いは様々です。例えば、セックスとすると生物学的な性。身体的なもの。実際は男と女とインターセックス(両性具有など男女どちらかに分化していない)の存在などを表します。そして、 ジェンダーというと社会的、文化的につくられている性。生物学的な性差を根拠として男女の違いを強調し、二分化して考えさせる点を問題とし、そうしたとらえ方は社会的文化的につくられているといった意味を指しています。今回は後者であるジェンダーに関して、私たちの生活に身近な家庭と学校のなかから問題点を考えていきたいと思います。
2.家族の中のジェンダー
「男は仕事、女は家庭」という通年は、今、確実に揺らいでいます。しかしながら、「女は家庭」「家事は女の仕事」といった理念の影響力はいまだ根強く、社会メカニズムも、この理念に沿って動いている。雇用機会均等法が施行されているにもかかわらず就職や昇進で大きな男女格差が生じるのは、女性個人の意思や能力よりも「女」というカテゴリーが判断基準になって、女性は結婚や出産で家庭に入る。あるいは、育児期の女性は企業の思うように働いてくれないと捉えられるからです。また、働く母親に対して社会の目は決して優しいものではありません。
子供がかわいそう」という声があったり、子供に何か問題があると、真っ先に母親の責任が問われます。母親自身も役割意識を内面化しているため、子供に十分な時間が取れないことに後ろめたさを感じながら働いています。これに対して父親のほうは仕事と家庭の両立に悩まされることはほとんどありません。私たちの日常生活や社会システムは、なぜ性役割理念に拘束されているのでしょうか。
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レポート
教育学
学校
家庭
教育
ジェンダー
550 販売中 2005/11/03
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S0525 学校教育職入門 佛教大学 A判定
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「学校教育職を目指すために、どのような資質が求められているのかについて、詳細な考察が正確になされています。とりわけ、教師の資質に言及した中教審や教育職員養成審議会の答申についても詳しく記されており、設題の趣旨が正確に把握され、大変よくまとまっています。」との所見をいただきました。
テキスト 「教職論:教員を志すすべての人へ(第2版)」 ミネルヴァ書房
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佛教大学
A判定
学校教育職入門
550 販売中 2014/12/02
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新しくなった
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