資料:11,674件
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「権力」と「尊厳死」について考える[東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A]
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ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行できるかが決まるため、社会における葛藤の多くは権力闘争になる」という。一般的には、「権力」といった場合、国家権力を指すことが最も多いと思われる。
ところで、近年、「尊厳死」という言葉がさかんに使われるようになっている。「尊厳死」とは「安楽死」と並び称されることが多いが、実際には少し異なる。「安楽死」は、患者を死に瀕した耐えがたい苦しみから解放するために、他者が人為的に患者の死期を早めることであるが、「尊厳死」は、助かる見込みのない患者に延命治療をすることをやめ、人間としての尊厳を保ちつつ死を迎えさせることを指す。すなわち、「尊厳死」の場合に大事なのは、「自己決定権」をもとにした患者の「死の権利」の尊重なのである。
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レポート
社会学
生命倫理
権力
自己決定権
ギデンズ
自己責任
1,100 販売中 2006/02/15
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【佛教大学】【2012年度レポート(A判定)】S8103_教育社会学1
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【科目名】
S8103_教育社会学1
【説題名】
学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて、学力の視点から述べてください。
【その他共有事項】
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【佛教大学】【2012年度レポート】教職科目12科目&日本国憲法&介護等体験研究
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■教職科目系の最終試験対策セット
【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】教職科目12科目&日本国憲法
http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100075/
■数学科目系のレポートセット
【佛教大学】【2012年度レポート】S0636_代数学概論&S0639_幾何学概論&S0642_解析学概論&S0645_確率論
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佛教大学
佛大
2012年
S8103
教育社会学
レポート
数学
第1設題
最新
通信
リポート
550 販売中 2012/10/22
- 閲覧(2,770)
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【佛教大学】【2012年度レポート(A判定)】S0539_道徳教育の研究(中)
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【科目名】
S0539_道徳教育の研究(中)
【説題名】
道徳教育の意義について述べよ。
【その他共有事項】
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【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】教職科目12科目&日本国憲法
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【佛教大学】【2012年度レポート】S0636_代数学概論&S0639_幾何学概論&S0642_解析学概論&S0645_確率論
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佛教大学
佛大
2012年
S0539
道徳教育の研究
レポート
数学
第1設題
最新
通信
リポート
550 販売中 2012/10/22
- 閲覧(3,063)
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【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】S8101_教育原論1
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【科目名】
S8101_教育原論1
【問題名】
①コメニウスの教授学や一斉授業について述べ,現在の学校教育における意義を考察せよ。
②ルソー教育の特徴(消極教育や自然主義など)について述べ、その意義や問題点を考察せよ。
③ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ、フォール報告など)を述べよ。
④公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。
⑤ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。
⑥ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。
【その他共有事項】
本資料を基に試験対策をされる方が、より容易に覚えられるように、構造的に解答を構成しております。
また、各問題への解答の文字数は、600~1100文字、平均して800文字程度となっております(一部資料除く)。
私の経験上、650文字程度を覚えておけば、佛大の最終試験解答用紙の4分の3は埋まります。
以上より、「高得点でなくてもいいので、より容易に最終試験を突破したい」という方に最適な資料と考えております。
他の科目も含めた現時点の試験結果は、70~90点となっており、不可となった科目はありませんので、品質には自信があります。
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【佛教大学】【2012年度レポート】教職科目12科目&日本国憲法&介護等体験研究
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【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】教職科目12科目&日本国憲法
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【佛教大学】【2012年度レポート】S0636_代数学概論&S0639_幾何学概論&S0642_解析学概論&S0645_確率論
http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100694/
■数学科目系の最終試験対策セット
【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】S0636_代数学概論&S0639_幾何学概論&S0642_解析学概論&S0645_確率論
http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100735/
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佛教大学
佛大
2012年
最終試験
S8101
最新
通信
科目最終試験
数学
教育原論
550 販売中 2012/11/26
- 閲覧(4,139)
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古代ローマ時代に関する考察:女性・医療・教育[早稲田・文学部・西洋古代史・評価A]
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第1章:古代ローマにおける女性 ―結婚制度ほか―
ローマの一般家庭においては、夫婦、子ども、奴隷など(場合によっては解放奴隷も)が一つ屋根の下で暮らしていた。そしてその中で、家長だけが家の財産や、奴隷も含めた家族全員に対して全面的権力を握っていた。家長はその家の財産を守り、次世代に伝えていく役目を担っていた。
女子は生後9日目(男子は8日目)に命名され、これによって正式に家族の一員となる。子供たちは幼年期を通して豪華なトーガを身に付け、お守りを入れたカプセルを首から下げていた。女子はこれを結婚するときに、男子は成人服に着替える17歳頃に取り外す。ギリシアと違い、女子にも初等教育が施される習慣があった。
良家の娘はほとんどの場合、分別のつく年ごろになる前に婚約させられ、12〜16歳ぐらいで結婚した(男子は18歳前後)。それ以後も未婚の場合、老嬢視された。結婚すれば男とほぼ同等の自由が認められた。結婚相手は自由に選べなかった。女性だからではなく、生まれた時から親に従うよう定められていたからである。奴隷や貧しい民衆は同棲生活を送るのみで、合法的な家庭をつくることはできなかった。正式に家庭を営むことができたのは支配階級だけであった。彼らは次のような様々な方法で結婚した。
?コンファレアチオ:最も厳粛な方式。10人の証人の前で神に生け贄をささげる。
?コエムプチオ:少なくとも5人の証人をたて、妻を「買い取る」やり方。夫が義父にたいして、娘をもらい受けるお返しをした時代から受け継がれてきたもの。
?ウースス:事実婚。まる1年の同棲期間の後、そのまま妻は夫の家族の一員となる。
裕福な階級のローマ人たちは、平均すると3回ほど結婚した。女性の死亡率が高かったのと、多くの場合手紙一本で容易に離婚できたからである。
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レポート
史学
婚姻制度
女性
医療
教育
古代ローマ
1,100 販売中 2006/03/16
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新しくなった
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