連関資料 :: 教育について
資料:11,667件
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学力低下論争と教育の現状と課題ー「学力低下論争」より
- 『学力低下論争』を読んでのまとめと考察 ①課題図書「学力低下論争」（市川 伸一 著 ちくま新書 2002）の構成と内容 本書は1999年に過熱した「学力低下論争」を各論者の主張、あるいはその背景に触れ、その内容を詳細に検討していくことで学力低下論について考えることを目的としている。また、その上で著者である市川氏の考える「『ゆとり』より『みのり』ある教育」を提唱するものである。 論争を紐解いていく前に、まず著者は「学力低下論争」の各論者の立場を「2つの軸」を用いて分類した。軸はそれぞれ ①学力低下の捉え方 ②文部省の教育改革に対する賛否 というものであり、各論者の主張によって分類される。その分類によると各論者は3つのグループに分類される。まず、①学力低下を楽観的に捉え、②文部省の教育改革に賛成するという教育行政側の論者である。ここには文部省の「ゆとり教育」などの政策においてスポークスマンのような役割を担った寺脇 研氏などが分類されている。そして、その対極として①学力低下を憂慮し、②文部省の教育改革に反対するという論者が分類されている。本書に数多く名前の挙げられている精神科医であり評論
- 感想文 市川伸一 学力低下論争 ゆとり教育 教育学
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PA3100 教育課程論 ２単位目 合格レポート
- 明星大学通信教育学部 PA3100 教育課程論 ２単位目 合格レポートです。 使用テキスト 『現代教育課程入門』吉冨芳正編著（明星大学出版部） ＜課題＞ 次の5問の中から2問を選択し、解答してください。 1. 学習指導要領の総則で教育課程の編成や実施に当たっての考え方や配慮事項が示されていることの重要性やそれらの生かし方について述べてください。 2. カリキュラム・マネジメントの必要性と三つの側面についてまとめてください。 3. カリキュラムの研究的な定義とIEA（国際教育到達度評価学会）によるカリキュラムの概念的なモデル（カリキュラムの三つの次元）について説明してください。 4. 「経験主義」の教育課程と「系統主義」の教育課程について、それぞれどのような考え方をいうのかまとめてください。 5. 幼稚園教育の指導計画の立案に当たって、基本的に留意すべき点を挙げて説明してください。 ※本レポートは、課題２と課題４について書いたものとなります。
- 明星大学 明星 レポート 合格 通信 教育課程 小学校
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全人教育研究Ⅰ（２分冊）平成19年
- であるのだろうか。 小原國芳は人間を「一個の大宇宙」として捉えている。人間は自信の内に公的社会性と同時に私的個人性を含んだ存在なのである。なぜならば、人間は歴史的・社会的現実の中で生活し社会の名￥ために生きる連帯的公人であると同時に、自分自身のために生活し、自己一身として生きる単独的私人であるからである。つまり、「人間観」とは、一人ひとりの存在がかけがえのないものであること、そして一人ひとりが秘めている力の発揮を求めることである。 は、一人ひとりを見ること、言い換えれば人間に対する観方である。目の前に生き生きと活動している「全き存在」としての子どもを、全般的に観ているかいないかということが問
- 子ども 社会 哲学 人間 自分 能力 自己 生活 個性
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全人教育研究Ⅱ（２分冊）平成19年
- （全人教育と労作教育） 労作教育の「労作」とは、どんな意味であるのだろうか。 「労」とは「労しむこと」であり、そしてそのことは万人の喜びであり、誇りであり、義務であろう。「作」は「作業」の「作」である。職業（労働）というものに、自己の尊い命を捧げることができるほどの価値を見出したり、心を創る（育てる）ことなのである。 労作教育は、頭と共に手の活動を行うものである。つまり、「為すことによって学ぶ」ことを主張しているのである。また労作教育は宗教教育でもあり、道徳教育でもあり、健康教育でもあるのである。 前述したように、働くことは万人の喜びであり、誇りであり、義務である。それらの感情は、自らの内から湧くものである。しかし、その感情は自然と湧くものではない。「体験」することから生まれるのである。自然の中で体験する（労作する）ことで精神が発達し、人間は自分の力だけで生きているのではないことに気がつくのである。つまり、労作教育は、宗教教育であるのである。 また、労作教育は心身ともに健康であることの価値を認めたものでもある。強靭なる体力、巧緻性だけが大切なのではない。労作の中で強固な意志も
- 宗教 道徳 健康 人間 自然 道徳教育 世界 仕事 自己 職業
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