連関資料 :: 教育について
資料:11,667件
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これからの社会福祉と福祉教育について
- 現在、社会及び個人に影響を与える多くの情報提供物で、「福祉」という言葉が多く存在するようになっている。これは、福祉というものの重要性を示唆すると共に、どういう形であれ、福祉を提示していないと社会から干される、という強迫観念に近いものがあるように感じられる。それほどに昔とは違い、福祉が重要な役割を持つようになってきたのである。 さて、現在、福祉は国民からは具体的にはどういったものなのかよく分からないもので、あまり自分には関係のないものと見ている節がある。実際、福祉と聞くと老人ホームぐらいしか名前が出てこないといったシーンはよく見かける。
- レポート 福祉学 福祉 高齢 障害者 ニーズ 老人
550 販売中 2006/06/13- 閲覧(2,160)
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小学校における教育相談の注意点
- 小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか、いじめ・不登校のいずれかを取り上げて説明せよ。 今日、多様化する学校においては、もっぱら教科指導に力を入れていれば良いとする学校は少なく、むしろ教科を教えること意外のいわゆる教科外指導に、大きく時間をかけざるをえないという学校のほうが増加している傾向にある。教育相談はその教科外指導に含まれるものである。学校教育全体が目的とする児童・生徒一人ひとりの自己実現の達成、そのための自己教育力の伸長を援助し、促進するという積極的な教育目的を有しているのである。 教育相談とは、一人ひとりの幼児・児童・生徒が成績不振、交友関係等の教育上の現実問題に当面して悩んでいる場合、あるいは学校教育場面における様々の不適応行動や問題行動、情緒障害などの諸問題について、本人または親、教師などに、必要に応じた支援・援助を行う幅広い活動のことをいう。また、彼らの持つ悩みや困難の解決を援助することによって、学校生活への適応を図ることを目的として行われる。
- レポート 教育学 生徒指導 進路指導
- 550 販売中 2006/07/12
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臨床実習前安全教育
- 授業を受けて学んだこと 実習に向けての自己の取り組み アメリカ人安全技師〝ハインリッヒ〟が発表した『１：２９：３００』という法則があります。『１の重大災害の下には、２９の軽症事故があり、その下には３００の無傷事故がある』という意味で、労働災害の事例の統計を分析した結果、導き出されたものです。これをもとに『１件の重大災害（死亡・重傷）が発生する背景に、 ２９件の軽傷事故と３００件のヒヤリ・ハットがある』という警告として、安全活動の中で多く採り上げられる言葉です。 日常、ヒヤリ・ハットの状態までいかない（もしくは自覚しない）が、実は非常に不安全な状態や行為となると、相当な件数になるはずです。いつも
- 環境 安全 技術 看護 指導 知識 事故 災害 実習 不安
- 550 販売中 2009/06/22
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教育原論 第1設題
- 『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。』 ペスタロッチーは、ルソーと同様に、子どもには、将来発展する素質が備わっており、この素質が子どもの内から発展するように助成するのが教育と考えている。ペスタロッチーは、子どもは生まれながらには、未だ動物であるにすぎず、この動物的衝動を根絶することが教育なのであると考える古い教育観に真っ向から反対する。 真への認識、美の感情、善の力、これらは全て子どもが生まれながら有しているものであり、植物が発芽し成長し花を咲かせ実となっていくのと同様に、教育者は子どもの内的本性が自ら実現していくのを、援助することに専念しなければならない。逆に、子どもの内的本性に備わっていないものを、外部から注入することは、教育にふさわしくない。従って、ロックのようなタブラ・ラサ（精神白紙説）とは異なる教育観を見出すことができる。すなわち、子どもの本性は白紙ではなく、すでに将来成長する能力を内的に有しているのである。この能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であり、ペスタロッチーは、この教育観を「有機的・発生的」と呼んでいる。子どもの内的素質を重視すると
- 子ども 宗教 道徳 ペスタロッチー 言語 人間 学習 直観 ペスタロッチ 自然
- 550 販売中 2009/06/30
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教育原論 第２設題
- 『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。』 ロックは、タブラ・ラサ（精神白紙説）を唱えた。これは、心の中には、生まれながらに刻み付けられた概念や理念などはないという考えのことである。この考えに従えば、子どもは、生まれたときは、まだ何の観念も持ってないということになる。では、心はどのようにして観念を備えるようになるのか、どこから理知的推理と知識のすべての材料をわがものにするのか。これに対して、ロックは経験からであるとしている。この経験に私たちのいっさいの知識は根底を持ち、この経験からいっさいの知識は、究極的に由来すると述べている。 子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな観念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言うことができる。子どもは、将来の知識の材料になるような観念を徐々に備えるようになるのである。 ロックは、子どもの教育は、まず感覚的訓練から始めるように主張する。感覚によって一つ一つの対象についてわれわれの心の中に観念が起こり、様々な知識が得られる。例えば、どんな色であるか、暑いか、寒いか、どんな味か、臭いか、形である
- 子ども 幼児 ロック 人間 記憶 知識 自然 方法 材料 精神
- 550 販売中 2009/06/30
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初等教育原理ⅠⅡ②
- 初等教育原理Ⅰ・Ⅱ 2単位目 １．エリクソンの心理的社会危機について説明し、さらに児童期までの危機の段階を説明せよ。 現実生活の中では，個人は対人関係や社会的・文化的側面からの多くの制約を受け、それによってたえず情緒的葛藤を余儀なくされている。 エリクソンは、自我の形成過程に影響を与える葛藤の情況を特に「心理社会的危機」とよび、発達過程に乗り越えるべきいくつかの危機があることを明らかにした。乳児期から児童期までの心理社会的危機について以下に述べる。 １）乳児期（０才歳）【信頼対不信】乳児期では乳児自身が母親、もしくは母親に代わる養育者との接触をとおして人間として基本的な信頼を構築できるかが課題といえる。この時期に養育者との接触が少ないと人に対しての愛着感情に乏しく、不信感を抱くことになり、無表情、または過剰に泣くなどの状態になりやすい。 ２）幼児前期（１,２歳）【自律対疑惑】一人歩きや排泄が自分で行えるようになるなど自分自身をコントロールする、自律が課題となる。知能や運動機能も発達し、行動域が広くなり今までは養育者に委ねてきたことも自分自身が行うことで達成感を感じることができる。達成感
- 日本 社会 心理 発達 学校 学習指導要領 地域 国際 児童 大学
- 550 販売中 2010/11/01
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社会科教育法 リポート
- 『平成２０年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第３学年～第６学年の単元から任意で１単元を選び、その単元について指導の概要を説明しなさい。その際、児童の学習活動を具体的にイメージして論述すること。』 （１）社会科改訂の基本方針とそのポイント 小学校学習指導要領改訂の基本方針や具体的な方向を示す基盤になっているのが以下の３点である。 ①社会科をはじめさまざまな教科において習得させるべき基本的な知識・技能を確実に身につけさせ、それらを活用して学ぶことの大切さを理解させる。 ②伝統や文化に関する教育の充実
- 社会 小学校 学習指導要領 学習 社会科教育法 佛教大学通信 リポート
- 1,100 販売中 2009/08/03
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同和教育 第一設題
- 「学校において、同和教育を実践していく上で留意しなければならない諸点をまとめ、具体的な実践のあり方について述べなさい。」 同和問題を考える際、差別をなぜしてはいけないのか？という部分からはいらなければならいであろう。そしてその問いに簡単に答えるならば、人間の持っている権利を勝手に奪うことは許されないからということになる。 しかし最初からこのような主張が認められていたわけではない。時代によっては、差別をしている認識なく差別をしている時代もあったのである。人を物のように扱うのを当たり前だとして教育を受けていれば、そこに疑問を感じることはないであろう。例えば、ある映画のワンシーンで黒人男性と白人男性が連れだって歩いている。白人女性がそこに現れ「なぜ白人のあなたが奴隷であるはずの黒人と隣同士で歩いているの？」と言うのである。その映画は南北戦争前のアメリカが設定である。その時代白人に対して黒人は自分たちより程度の低い人種であるという教育が行われていた。映画の白人女性は自分の発した言葉が差別的発言だとは思っていないのである。そこに罪悪感はないのである。ここに差別問題を考える重要な意味が隠されている。人は生まれてすぐこれは正しい、これは正しくないという判断が行えるのではない。周りの環境、つまり社会から学ぶことでその判断を身につけていくのである。その学びとっていく社会が差別を行っていれば、知らず知らずのうちに子供はそれを学び、それをまた自分の子供に伝えていってしまうものである。私達が差別問題を学ぶ理由は、何が差別にあたるのかを学ぶためにあるとも言えるのである。人は知らない間に人を差別している場合があり、それを指摘するには何が正しく何が正しくないのかの的確な判断が求められるのである。人は学ばねば成長しないし、差別してはならないという考えを伝えていく者がいなければ、その考えは根付いていかないのである。私達一人一人はそれを伝えていく一端を担っているのである。 ここで同和教育の話に移りたい。先に述べたような差別問題を念頭に入れつつ実際に生徒達に授業を行う場合の問題点として次の３つが挙げられる。 差別否定の理解にとどまり行動化できるまでに高まっていないこと。 同和教育の学習内容およびその方法が子供の発達段階に適合して実践されているかどうか。 同和教育に対する教師の姿勢の問題。 まず第１の問題点であるが、先に述べた何が差別にあたるのかを学び判断できるに至ったとしても、その差別をどうやって改善させるかというまでには至っていないということである。差別問題は差別認識を持っていてもその改善をすることで自分自身に被害が及ぶのは避けたいとする人間の心の中の問題をも含んでいる。しかしこのような状況は少なからず誰しもが含んでいる要素である。弱い部分ではあるが、この部分を否定することが問題の解決になるとは思えない。同和問題を語る場合、その人間の弱さを含めた上で話し合っていくべきであろう。例えば、士農工商えたひにんなどの身分を作り上げたのも、自分よりももっと身分の低い者がいるという優越感を巧みに利用したものである。他人より自分のほうがまだ置かれている環境はましだと思う心情は人間の弱い部分でもある。しかしそこを人間の持っている要素だと素直に受け入れそこを持っているからこそ人間同士の関わりが必要なのだということを伝える。弱い部分は持っていてもいい。ただ自分がどうその部分と関わっていくかそこが大事なのである。 次に第２の問題点であるが、私の経験も他の多くの徒達が感じたような、ただビデオを見
- 同和教育 第一設題 佛教大学 通信教育
- 550 販売中 2008/07/06
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最終試験 学校教育入門
- 学校教育入門 ①新しい学校の荒れ、としての「学級崩壊」について解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。 ②教師の服務規程とは何かについて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。 ③いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求 められるのか具体的に述べよ。 ④教職をとらえる視点として、教師聖職者論、教師労働者論、教師専門職者論がある。それぞれ簡潔にまとめ、それぞれ の輪の差がどこにあるのかについて述べよ。 ⑤教師の仕事には具体的にどのようなものがあるのか。項目を５点以上にまとめ、それぞれについて留意すべき点につい て述べよ。 ⑥教科指導と強化がい指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。
- 環境 憲法 情報 教師 子ども 経営 学校 社会 問題 地域 学校教育入門 最終試験
- 1,100 販売中 2008/07/10
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日本で行われている教育方法の現状について
- 現在、日本の学力レベルは世界的に見てもかなりの高順位である。英語能力が他の先進諸国に比べてやや低いと言う難点をもつものの、理系科目では他のそれを上回る。 しかし、わが国の教育レベルは、アメリカなどの教育先進諸国に比べると最低最悪の水準と言われている。その原因の一つに、日本特有の大学入試制度がある。大学入試は、どの国にもあるが日本の場合、それが社会的成功を約束する目安と考えられ、少しでも有名な大学に合格するために熾烈な受験戦争が繰り広がられている。 その理由は、「入試が難しい有名大学を卒業すれば、有名な企業に就職ができ、また、文部科学省などの官僚になれ、定年まで安定した生活を送ることができる
- 日本 社会 大学 問題 授業 能力 試験 知識 世界 思考
- 550 販売中 2008/07/10
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これからの社会福祉と福祉教育について
- 近年までの日本の社会福祉は、何かしら特別視された人、貧しい人、恵まれない人、身体の不自由な人というように社会的、ハンディキャップをもった特定の人に施しを与えるというものであった。 しかし、現在の福祉は国民全体が対象であるという考え方に変化してきているため、福祉サービス抜きに利用者の生活は成立しないくらい、利用者が生きていく上で必要不可欠であり、それは水や空気のようなもので、もはや福祉サービスは当たり前と言っていい。 そして、福祉へのニーズは多様化し、それに応える優れた資格をもった福祉人材が求められる。近年は、高齢者が短期間で急激に増加し、今後も出生率の低下、平均寿命の伸長などから老年人口は増加
- 福祉 社会福祉 社会 高齢者 学校 問題 サービス 技術 援助
- 550 販売中 2008/07/10
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