連関資料 :: 教育について
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S0528 道徳教育の研究 科目最終試験 参考答案6題セット
- 平成２２年４月現在で、出題される設問を全てカバーしております。 現在、問題更新の時期かもしれませんが、新問題が全てが揃っていない現時点では、この過去問で対策するしかないと思います（出題箇所に大差はありませんので、内容を組み合わせたり、書き方を工夫することで対応可能です。ご安心ください）。 暗記しやすいように、内容を厳選しました。 限られた時間の中で、単位取得を目指す方に、特にお薦めします。 私は、この内容だけで、７９点を獲得しました。
- 佛教大学 通信教育 科目最終試験 参考答案
1,100 販売中 2010/04/18- 閲覧(2,219)
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佛教大学 S0534 教育相談の研究 リポート（A評価） 最新版！
- 佛教大学の「教育相談の研究」のリポートを掲載します。 シラバスに記載されている「学習の要点」のキーワードを入れながらまとめました。 参考にしてください。 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。 学校カウンセリングというのは、一般的にいうカウンセリング（成人対象のカウンセリング）とはその内容が違う。それについて説明をするにあたって、二種類のカウンセリングをここで紹介したい。 カウンセリングには治療的カウンセリングと、発達援助的カウンセリングという
- 佛教大学 S0534 リポート 教育相談の研究 2011 A評価 学校カウンセリング 意義 方法 今後の課題
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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【レポート】S0617 社会科教育法 S0613 社会科概論 セット
- 社会科教育法 平成２０年度版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第３学年～第６学年の単元から任意で１単元を選び、その単元について指導の概要を説明しなさい。その際、児童の学習活動を具体的にイメージして論述すること。 社会科概論 本テキストで述べる社会化授業の基本構造について説明し、平成２０年度版学習指導要領における社会科の教科目標との関連を考察しなさい。また基本構造に基づく社会科授業のあり方について、幾つかの理論に触れつつ具体的な授業事例を挙げて説明しなさい。
- 佛教大学 社会科教育法 社会科概論 ２０１０ ２０１１ レポート
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