連関資料 :: 教育について
資料:11,677件
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現代の育児不安―早期教育とパート就労の狭間で
- 1 2001 10 11 10 25 30 10 31 30 30 10 3 4 3 11 6 11 26 1983 2001 4 2002 3 28 2 2002 9 20 10 4 20 3 1996 2002 2 2002 2 17 4 2002 4 30 5 2002 9 21 1991 1989 5 1982 1922 W F 7 1989 1999 6 1989 19 A. 1986 1997 19 20 7 18 18 18 18 18 1980 15 18 1989 18 8 1960 200 1981 1970 1980 1988 1916 2 1988 1988 1961 9 1998 1950 J. 1977 1 6 1988 1988 10 1988 1993 3 44.7 89.1 1998 50.7 5 6 90.1 1983 11 1970 1980 12 1960 1980 1980 6 13 2002 2002
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教育社会学 第１設題S0106
- 第１設題 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。 ⇒学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基礎として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。学歴は配分基準として考えられるのであり、論理的には「低学歴社会だが、学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴だが、非学歴社会」という社会もありうる。つまり、学歴社会と高学歴社会とでは、その意味するところがまったく異なるものである。 重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、というとことである。現在、先進国、発展途上国を問わず、教育の充実は各国家、社会の重要課題の一つにあげられている。教育を重視する社会が「学歴社会」でない社会などこの世にそんざいしないことになってしまう。ただ単に、教育を重視すると言う意味以上のものが学歴社会の中の教育にはあるのである。 学歴社会の発端は明治時代にある。それまでの身分社会では、身分階級が子どもの進路・職業を決定していた。しかし、大改革時代であった明治時代には、これまでの方法では必要とされる人材数が確保出来なかった。そのため、学歴社会・主義を、人材養成・登用のシステムが必要であった。 学校という場でのパフォーマンスに基づいて社会的・地位を割り振るシステムである、学歴社会を推し進めたことによって、国民の文化的基礎を整備する役割と、多方面に渡るリーダーを質量ともに安定する役割を果たしたのである。 なぜ学歴が重きを占めてかというと、それは仕事・会社の採用に深く関わっている。人の実力・能力を的確に測定することが非常に困難なためである。資格など定数化によって判断出来る能力もあるが、実力・能力を採用時に的確に計測することは難しい。また、実力・能力は環境などによって可変するものである。 そのため、実力・能力を測定する社会的指標として学歴が用いられた。 現代社会では、あたかも公教育＝教育との錯覚が生じがちである。つまり公的な教育システムとしての小学校や中学校や高等学校、短期大学、高等専門学校、大学で与えられる教育がすなわち、社会におけるすべての教育であるかのような錯覚である。しかし教育は本来より広いものであり、家庭におけるしつけや地域社会における学習（たとえば、コミュニティ・ベースのサッカークラブやお稽古事）も含むし、成人学級や公開講座なども含む。前者はｉｎｆｏｒｍａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ、後者はｎｏｎ‐ｆｏｒｍａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎと称される。学校で行われる教育は、教育全体の一部であり、すべてではない。さらに公教育システムで行なわれる教育は「学校で行なわれる教育」の一部を占めるに過ぎない。職場や企業で組織的に展開される研修や企業内教育もまた公教育とは別個の教育である。 しかし、現実には公教育システムが、他の領域の教育を次つぎと取り込んでいくのが現代社会における教育の特徴の一つであり、しつけも学業もスポーツ活動も何もかも学校で展開されるようになっている。つまり公教育が肥大化し、非公教育の領域を次つぎと公教育の領域に取り込む、あるいは非公教育が公教育化されていくのである。その結果、学校の役割が大きくなり過ぎ、子どもの生活世界に占める学校の比重が重くなり過ぎることになり、これが現代社会における教育の大きな問題点の一つとなっている。 これは他方で、学校教師の子どもに対する責任増大にも結びつく。つまり、社会のさまざまな機関・集団が担ってきた教育機能を学校が引き受ける
- 教育社会学 佛大 学歴社会とは何か
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生活科科教育法 第１設題
- 「第１学年の生活科として適切な単元を一つ設定して、具体的な指導案を作成しなさい。」 第１学年 生活科学習指導案 対象学年 第１学年 単元名 アサガオを育てよう。 単元設定の理由 教材観について 学習指導要領の内容（７）の内容に基づくものであり、土に触れ、世話をする活動の中から様々な事に気付き、今後に役立ててほしいと考え、本単元に設定した。アサガオの一連の植物変化を観察することで、色々な考察・推測をしながら、活動・体験をすることが狙いである。 児童の実態について 他の学年に比べ、様々な方向において興味関心があり、活動も多岐にわたっているが、グループ活動は難しい。目的があれば、グルー
- 生活科科教育法 第１設題 佛教大学 通信教育
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教育原論～科目最終試験ヤマ当てセット～
- 「コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。」 まず、コメニウスの教授学について述べる。コメニウスは全ての青少年の教育の為に、全ての子どもが貧富の別、男女の別、身分の別なく学校へ通い、教育を受けることの必要性を説いている。 人間の教育は少年時代に発足され、教育の順序は子どもが受容可能なように段階的でなければならない。また、一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められる。そして、一旦学校へ送られた子どもは、カリキュラムに従って知識・道徳・敬虔を修得するまで教育を継続しなければならない。 また、すべての子どもが学習可能な「教材」が必要である。コメニウスによると、学校で使用される教材は、計画的に組織されねばならず、教材作成において、まず容易な内容から始めて、次第に難しい内容へと進まねばならず、決して急いではならない。また、子どもが自発的に学習するように、子どもの内面に働きかけることも重要であり、子どもの理解能力を超える教材を教え込むことは禁じられる。 そして、コメニウスの教授学においては、「直観」が重視される。学校の教室では、絵画や図表などを掲げ、子どもの五感に訴えて教えることが望ましい。 次に、コメニウスの一斉授業について述べる。コメニウスは効率よく教育を行うために、一人の教師が多数の生徒に対して一斉に集団的に教育することを主張する。教壇からは全生徒の姿が見渡せ、その上で教師は生徒の関心を生じさせ、生徒の感覚に訴えかけるように教えなければならない。また、教師はしばしば生徒に対して質問を発し、彼らの理解を絶えず確認しなければならない。また、この教授法ではすべての生徒が同じ教科書を用いる。 最後に、コメニウス教授学の意義を述べる。コメニウスの教授学は従来の金持ちのみが学べる教育体制を崩し、全ての子どもが学べる教育体制を築き上げた。また、効率よく知識を修得できる教授学を開発した。これは、現代の教育にも通じる大きな意義である。 「ソクラテス的対話術（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。」 ソクラテスは真の知を獲得するために、対話しあうことが知への道であり、最も有効な教育方法でもあると考えた。ソクラテスの対話術は、一般に産婆術（助産術）と呼ばれている。これは、産婆が妊婦が子を産むのを手助けするように、教師の役割は学習者自身が真の知を生み出すのを手助けすることに他ならないということである。そもそも、全ての人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有しているのだが、ソクラテスの産婆術はこの能力をひとりひとりが自分で伸ばすように、教師が手助けすることを企図している。 ソクラテス的対話の教育学的意義を述べる。我々の道徳的知識は教師が外面的に教えて学習者に身につくものでは決してない。学習者が自分自身で努力して、自己の内にある才能を伸ばすように手助けするのが教師の役割である。重要なことは、学習者が自分自身で思考し、判断し、行動する能力を身につけることである。すでに出来上がった知識を無批判的に受け入れるのではなく、自分自身で真理を探究する態度を育成する。教育とは、適切な質問を行うことによって、学習者が自分自身で知を生み出すようきっかけを与えることである。教育は単なる知識の賦与ではなく、学習者自身の思考の発展を目指すものである。教師にできることは、学習者が自分自身で善の知に振り向くように手助けすることにすぎないのである。 「公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在にお
- 科目最終試験 教育原論 佛教大学 通信 テスト対策
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京エコロジーセンターの環境教育への改善提案（英文）
- 1. Problems - from audit observation - 1-1 Financial aspect The whole running cost of MIYAKO ecology center is from Environmental agency at Kyoto city government. Budgets for MIYAKO ecology center in 2004 is 180,103,000 yen1). It was reduced from one in 2003 (192,056,000 yen) for almost 10,000,000 yen1). MIYAKO ecology center is operated by Kyoto city environmental program association, which is an extra-governmental body of Kyoto city2). So there is a problem that, in fact, the Kyoto city government is poking its nose too much into the management of MIYAKO ecology center, environmental NGO members in Kyoto say. Financially backed up by the Kyoto city government, it cannot operate work projects which are against the Kyoto city governmental views (for example, projects in which governments have to take risks), but are really necessary for expansion of environmental education. One of environmental NGO in Kyoto city, Kankyoshimin, criticized that work projects in MIYAKO ecology center are not on the cutting edge of environmental education. They told me what is urgently necessary in today’s environmental education. I’ll put good and bad programs or institutions in environmental education, which environmental NGOs in Kyoto mentioned. By comparing such examples, I’ll mention later as to where to be improved in present MIYAKO ecology center’s management. 【What is a Bad Program or Institution in Environmental Education】 ・One which is entirely focused on describing environmental problems. ・One which is centered completely on having a contact with nature.
- レポート 環境 教育 市民 NGO
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