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連関資料 :: <対話>のない社会

資料:4,241件

  • 2019年度　佛教大学　S0617　社会科教育法　A判定レポート
  • 【内容】 2019年度　佛教大学　S0617　社会科教育法レポートA判定です。 参考文献　佛教大学指定教科書　「小学校学習指導要領の展開、社会科編」明治図書出版　北俊夫・片岡宗二編著　 その他の参考文献も使用し、掲載しています。 【レポート設題】 第1設題　3200字　平成20年度版学習指導要領における社会化改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。 そして、第5学年または6学年の単元から任意で1つ選び「単元観」「指導観」を説明しなさい。 レポート内容は、第５学年　単元　「我が国の国土の自然などの様子」です。 教授からのレポート所見・・・改訂のポイントと関連が授業事例の説明にわかりやすく述べられていました。優秀なレポートです。　と評価いただきました。 レポート作成の参考に使用してください。
  • 佛教大学 社会科教育法 レポート A 小学校 2019年 教師
  • 550 販売中 2018/02/14
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  • 男女共生社会論　男性保育者の現状と彼らが抱える「男性的役割」の検討
  • テーマ『男性保育者の現状と彼らが抱える「男性的役割」の検討』 はじめに 2005年の国勢調査によると、保育所で勤めている全国の男性保育士の総数は全体の1.76％（7,400人）である。保育職に男性が参入しにくい背景としては、未だに育児や保育は女性の仕事という社会的イメージが根深く残っていることや、低賃金・低評価といった待遇面（埋橋[2001]）、保育現場での人間関係上の問題（中田[2002]）などが挙げられる。　　 本稿では、中田らの先行研究を手がかりとして、男性保育者の現状を把握し、男性保育者を受け入れる保育現場の課題や男性保育者自身が期待されていると感じる役割について検討する。なお、本稿における男性保育者は、保育所（園）で働く者と限定する。
  • 福祉 保育 女性 社会 電気 男性 児童 児童福祉 問題
  • 1,100 販売中 2009/11/08
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  • 【T0510】社会学概論　試験対策７題【2018年度80点合格】
  • 2018年度　佛教大学 社会学概論（T0510）の試験対策7題です。 過去問の出題実績をもとに 以下の７題の回答を記しています。 （　）付けのものは 科目コード【T0510】以外の 社会学概論の科目から出題されたものです。 私の時は7番が出題され、80点で合格しました。 1.社会学における量的調査と質的調査のそれぞれの特徴を述べよ。 2.現代社会における家族の役割について述べよ。 3.日本社会における差別現象について述べよ。 4.同化主義、文化相対主義および文化多元化主義のそれぞれの考え方の特徴を述べよ。 （5）.マックス・ヴェーバーの方法論的個人主義について述べよ。 （6）.現代の日本社会の社会移動の趨勢について述べよ。 （7）タルコット・パーソンズのAGIL図式について述べよ。 どうぞ科目最終試験の対策に ご活用ください。
  • 佛教大学 T0510 2018年 試験 社会学概論 社会学
  • 550 販売中 2018/12/26
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  • 「権力」と「尊厳死」について考える［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
  • ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行できるかが決まるため、社会における葛藤の多くは権力闘争になる」という。一般的には、「権力」といった場合、国家権力を指すことが最も多いと思われる。 　ところで、近年、「尊厳死」という言葉がさかんに使われるようになっている。「尊厳死」とは「安楽死」と並び称されることが多いが、実際には少し異なる。「安楽死」は、患者を死に瀕した耐えがたい苦しみから解放するために、他者が人為的に患者の死期を早めることであるが、「尊厳死」は、助かる見込みのない患者に延命治療をすることをやめ、人間としての尊厳を保ちつつ死を迎えさせることを指す。すなわち、「尊厳死」の場合に大事なのは、「自己決定権」をもとにした患者の「死の権利」の尊重なのである。
  • レポート 社会学 生命倫理 権力 自己決定権 ギデンズ 自己責任
  • 1,100 販売中 2006/02/15
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  • 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ
  • 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」 　高学歴化は、学習期間が長くなり高度な学習をすることを意味するので、その結果、学力が上がると基本的には考えられる。しかし、我が国は高学歴社会であるが、学力低下が盛んに言われる現状である。そこには、現行の教育制度に問題があるようだ。 　はじめに、学歴社会についてまとめる。学歴社会とは、「社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する。 　歴史的に見ると、有能な人材を大量に欲していた明治初期において、学校は、人材登用機関としての役割を果たしていた。良い学校を
  • 教育社会学 学歴社会 高学歴化 学力
  • 550 販売中 2008/03/24
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  • 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ
  • 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。』 学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」のことを言い、明治時代から現代に至るまでの日本の社会を指すものとして認識されている。この学歴偏重主義はわが国において非常に根強く浸透しているため、求職者のほとんどが「受験」を経験し「合格」を通過し、そして「学歴獲得」を成し、「高い地位・特権」を獲得しようとするといった一連の流れを踏むのである。よってその人に実力や能力がなくても将来的には学歴による早期出世や、高収入が見込まれるのである。逆に言うといくら実力や能力があっても学歴が備わっていなければ生きる世界、活躍する世界は制限されるといえる。社会には様々な家庭環境や諸条件などにより、低から高までの学歴が存在するが、それぞれがそのまま就職や収入、昇進、結婚などに結びつくことが多い為、「学歴差別」として批判され、階級社会の再生産と指摘されているのである。また近年の不景気によるリストラや企業の倒産、高学歴、高地位の人間による不正や不祥事などにより、所謂「学歴社会の崩壊」、「学歴社会に対する批判」というものがますます噴出してきている。 学歴によって個々人の能力・実力を判定することが妥当であろうとされる日本社会において学歴は無視することのできない要素である。例えば、「漠然とした社会的評価」というものがあり、これは学歴と就職率、各種公務員試験、資格試験との関連性を大筋ではあるが、示したものから得られる大体のイメージがあったり、あるいは学生の社会階層から発生する「各大学のブランドとしてのイメージ」という側面などがある。さらには、単なるイメージとしてではなく学歴の高低が学習内容のレベルの高低とダイレクトにつながるという「人的資本論」というものがある。これは大学間(学歴)の教育水準の差や技術、設備の差が個々人の知識・技術の水準の差に直結するものである。また、学習歴を軽視し、学歴(学校歴)を重視するといったいわゆる「スクリーニング仮説」とよばれるものもある。これは職業上の知識・技術を学校教育で身につけているとは想定せず、学歴獲得の為の課題の習得、テストでの結果が入社後のスキル習得にもつながるとする考え方である。つまり学歴を入社後の訓練可能性を表わす指標として評価するため学習歴より学歴を採用の基準とし、スキルは入社後の研修などによって身につけていくとするものである。しかし、学歴の高い人間が必ずしも職業的能力が高いかというと決してそうではなく、学歴が低くても職業的能力が高かったりする場合があり、一概に学歴と能力の関連性を断定することはできない。したがってこのような指標を基にする人材確保は必ずしも適切であるとは限らないが、合理性や手間が省けるといった側面から考えると捨てきれない方法なのである。また求職者側もこのことはよく理解しているので学習内容よりも学歴獲得に走るため学校での勉強は単なる通過点に過ぎず、各々の条件に見合った範囲内で学歴獲得をめざすことになる。したがって様々な打算が働くことによって無制限な高学歴化は起こらないし、教育への必要以上の投資にも魅力を感じられなくなるのである。次に「統計的差別理論」というものがある。これも教育内容(学習歴)を重視せず、学歴を重視するといったものであるが、ここでは学歴を訓練可能性とつなげることをしない。求職者の実力や能力には注目せず、求職者の属性を統計的なデータから検証し、企業にとってそ
  • 教育社会学 学歴社会 高学歴社会 レポート 文字数：B5で約8枚分 B5八枚分相当
  • 550 販売中 2008/04/07
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