連関資料 :: 社会学
資料:946件
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教育社会学1
- 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」 学歴社会とは、社会における待遇をその人の学歴によって評価し、決定する傾向の強い社会のことである。あるいは、多くの人びとがそうであると信じているような、つまり学歴信仰の傾向をもつ社会関係のことである。 ここでは、学歴社会のメリット、デメリットの両面から考えてみたい。 例えば、 企業 において従業者採用の指標として学歴を１つの指標とすることが多いなどの特徴がある。それは、人を評価するのが楽だからだと考える。人間の価値は学歴だけでは決まるとは決して言えない。体格、性格、人間関係、更には癖など色々な要素が混じった上で本来、人は評価されるべきだ。しかし、企業は仕事の出来る人間、優秀な労働力を効率よく探そうとする。採用者の立場から、能力をはかる上で学歴はよい指標になる。仮に、学歴が関係ない場合は優秀な社員を捜すために長い時間をかけなければいけなくなる。企業はさっさと人材が欲しいわけだから時間はかけたくない。また、最終選考に残ったのが同じような人たちだと選ぶのに苦労する。そうすると学歴で足切りするのが一番手っ取り早い。 しかし、このような学歴社会に対するも批判ある。その一つは義務教育が偏差値教育であってはいけないという事だ。「良い学校を卒業し良い会社に就職する」という学歴信仰が学校及び家庭を中心に依然として強く残っており、学校において「良い高校、良い大学に入学しよう」とする受験競争を生み、知識の詰め込み教育を助長し、「学ぶこと」の楽しさや喜びが奪っている。偏差値教育が歴然とこの社会に存在していることは確かである。学校を個人の都合のいいよりに変えようとしたり、少しでも「いい学校」に入ることだけを考えて学校を利用する親や生徒の動きに、教師は引きずられている。テストとその結果を武器にして生徒をおどすこと、生徒の差別化は、教師の最もしてはならない間違いである。こうして、青少年期に習得した学校歴のみが評価され、「何をどれだけ学んだか」という学習内容と学習成果を的確に評価することが妨げられている。 一方、学歴だけでは実力・能力を量ることには限界がある為、企業では形式的な学歴はもはや必要ではないと考えているところも増えつつある。実際に社員の採用に際して学校名を問わないとする企業が増えつつあり、大学等の就職協定が廃止され社員採用の通年化が進むにつれて、企業では「必要な人材を必要な時に必要な人数だけ採用」する柔軟な採用システムを取り入れ始めている。さらに、キャリアアップを目指した転職等による人材の流動化が加速するなかでは、青年期の学歴はもはや不問となり本人の能力と経験による人物評価がなされ始めている。特に経済の国際化に伴って進出してきた外国企業等を中心に、学歴不問を当然視する企業も出始めてきた。こうした意味では、就職に関して学歴に偏重した傾向は徐々に減少しているとも言える。 次に高学歴化と教育について述べる。 今日、多数の大学や学部が乱立し低学力層を吸収している現実の中、大学を卒業しているというだけでは高学歴であるということにはならないのである。 日本は世界で有数の高進学率を誇る国である。やや古いデータではあるが、平成２年には３０％だった大学への進学率は平成１３年には４５．１％に達している。これは同年代の人口を分母にした数字であり、進学希望者を分母にした場合の進学率はさらに高くなる。 問題は、進学率の上昇というものが常に教育水準の低下を引き起こしてきたことだ。
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550 販売中 2007/11/09- 閲覧(2,571)
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社会心理学1-2
- 自尊感情とは、自分自身に対してもっている構造化された概念である自己概念に対する評価的感情である。人は常に、自分自身を価値あるものとして肯定的に見たいと望むものであり、自分自身を価値あるものとして考えられることができることにより、自らの重要性を実感する。それにより、心理的充足を得ることができる。自己肯定感は、人格形成や情緒の安定のために重要であると考えられており、自尊感情はその為には必要な感情であるともいえる。特に主体性や自信の形成においては、自尊感情が低いと自分自身を信用することができないため、自身の能力にすら懐疑的となり何もなすことができなくなる。 セルフハンディキャッピングとは、ある課題を行なう際に、その課題を行なった結果の評価をあいまいにするために、課題の妨害となる障害の存在を主張することや、自ら作りだす行為のことである。障害となる自分に不利な条件であるセルフハンディキャップにより、課題の不達成や目標への不到達の場合、自身の能力の欠如・自身の価値が低いという評価を受ける危険を回避することができる。セルフハンディキャッピングの形態は、セルフハンディキャップの存在を主張す
- 自尊感情 セルフハンディキャップ
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社会心理学2-2
- 社会的促進とは、作業や仕事を行う時に、他の人と一緒に行うことで、仕事量や効率が向上することである。また、他の人と一緒に行うことで、逆に仕事量や効率の低下が起こることもあり、社会的抑制という。社会的促進や社会的抑制は、他者がいることで、身体や精神の覚醒水準が高まり、活動や感情や思考等が活発になることが原因である。覚醒状態では頭や体がよく働き元気になるが、行動の正確さや慎重さは低下し、全般に雑となる。それでも日頃からやり慣れている作業や、簡単な仕事では活発さがプラスとなり、他者の存在によって自己意識が高まり、評価や達成水準の向上への欲求が生じるため、作業効率は上昇する。逆に、複雑な仕事
- 社会的促進 社会的抑制 集団心理
- 770 販売中 2009/09/16
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教育社会学１
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。』 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。社会的地位とは、職業的地位と重なる側面もあるが、もっと広い意味であり、具体的には文化的地位等も含む。一方、高学歴社会とは、高校卒業後の高等教育機関への進学率が５０％を超える、単に「高学歴者の多い社会」を意味する言葉である。 学歴社会に対しては、古くから様々な批判がされてきた。就職・昇進や結婚と関係した大学格差の存在や、学歴による差別に対する批判はその代表的なものである。さらに入学試験に対する批判や学校の管理・教育のあり方、学校外の教育産業に対する批判も多く見られる。 まず、学歴社会の成立過程の時代背景を考察してみる。明治維新期の「富国強兵」に代表される欧米へのキャッチアップを意図した国家目標の達成のためには、幅広い分野で相当数のリーダーが必要とされ、それ以前の身分階級に縛られた形での人の教育・職業が決定されるシステムは、適さなかった。リーダーに求
- レポート
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宗教社会学Ⅰ
- 宗教社会学Ⅰ 「実践倫理宏正会」に見る宗教の意義 今回は「実践倫理宏正会」という団体の活動を通じて宗教の意義について論じていこうと思う。 テーマ設定の理由 なぜ今回私が「実践倫理宏正会」を取り上げたかといえば、この団体に私の母が参加しているからである。私の母は10年ほど前から知人の紹介で活動に参加するようになり、それ以降つねに身近なところにこの団体の存在があった。母からは宗教団体ではないといわれ、何度か活動に参加したが、実体はやはり宗教的な団体であった。よって、この団体について調べることで母のような専業主婦が必要とする理由などをしり、宗教の意義について考えたいと思いこのテーマを設定した。 実践倫理宏正会について 実践倫理宏正会は、1946年に上廣哲彦によって設立された社団法人である。上廣哲彦は、戦時中に弾圧によって解散させられた「ひとのみち教団」という新興宗教団体に所属していて、広島で被爆した後、石川県の小松天満宮で活動を開始した。このため法律上は社団法人ではあるが、「ひとのみち教団」の系譜を踏んだ新興宗教団体であると
- 宗教 倫理 社会 政治 都市 家族 家庭 人間 現代 実践
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社会心理学 社会的相互作用について
- 社会的相互作用について述べよ。 Ⅰはじめに 「社会心理学」とはどんな学問であろうか。私達は、色々な「社会」に常に属している。その「社会」が、大規模な社会集団（国単位の社会制度や構造等）であったり、小規模な社会集団（個人、学校、地域社会等）であったり様々であり、又その「社会」は常に変化していると考えられる。 そのような社会の中で、「人間の知覚、思考、感情、態度、行為などが社会的要因によってどのように影響されるか」を明らかにする事が「社会心理学」であると言える。また、人間の様々な行動（思考、感情など）は、社会的要因に一方的に影響されるものではなく、相互作用によって影響を及ぼしあっていると考えられる。 また、「社会心理学」のなかには(1) 「心理学的社会心理学」と(2) 「社会学的社会心理学」の二つが存在している。 (1) 心理学的社会心理学 心理過程の分析を重視し、個人の態度、行動を対象として、その形成と変化のプロセスを対人的影響の観点から研究する学問である。 (2) 社会学的社会心理学 社会過程を重視し、政治的、経済的、社会的条件がいかに個人の行動を規定するかを研究する学問であ
- 環境 心理学 アメリカ 社会 心理 情報 社会学 認知 人間 社会心理学 東京福祉大学
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社会学Ⅰ地域社会の概念2
- 現代は国際化とともに地域社会の成熟が待たれる時代である。人々の平和で豊かな生活をつくりだすには、日常生活の場である地域社会の充実が欠かせないと考えている。 地域社会とは、ある一定の居住地域に生活し、環境、福祉、医療、交通、住宅、教育、産業、文化などの共通した社会的特徴をもって成立している生活共同体であり、利害をともにする集団である。市町村、都市、地方など、生産、自治、教育、風俗、習慣などで深い結びつきをもつ共同体ともいえる。 いま地域社会は、あらゆる面で多くの問題をかかえている。それだけに次の時代に向けて人々の地域社会に寄せる関心も高まりつつあると私は考えている。 また、その問題の一つに市町村合併というものもあるが、近年は平成13年3月27日に市町村合併支援本部が内閣に設置され、国民への啓発を進めるとともに、国の施策に関する関係省庁間の連携を図ろうという計画もあり、市町村合併が進んでいる。北海道だけでも2008年に入ってから3月までの3ヶ月間に13の市町村が合併した。このように地域社会が変化する可能性があることもあり、地域社会に対する人々の関心が高まるのと同時に、地域コミュニティへの
- 社会 地域 学校 医療 行政 住民 問題 合併 サービス 地域社会
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社会学 日本社会の家族的構成
- 社会学 川島武宜「日本社会の家族的構成」 1 川島の主張 この論文は、家族制度という視点から日本社会の特殊性を描き出すものである。とくにこの論文は戦後すぐに出されたものであるために、「民主化」という言葉がキーワードとなっている。すなわち、日本社会では、その家族的意識のために、個人が「自らの独立の価値ある主体」として意識することができずに、
- 社会学 家族論
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社会学Ⅰ小集団と社会科
- 小集団と社会化について、現代日本社会における小集団の中から学校を例にとり、社会化のあり方を論じる。 まず社会化とは何か。社会化とは、個人が、集団の構成員となるために必要な意識を身につけていく過程のことである。人は一人前の成人となってゆくすべての過程において、あらゆる社会化を経験する。 どの集団にも地位と役割があり、集団に所属するということは、そのどこかに位置して他者と行為の交換、意思の疎通、コミュニケーションを行なうということである。ミードは、「他者の役割の取得」が自我形成に重要な役割をしているとした。自我は、他者との集団生活とそこで行われる相互行為における他者の役割の取得を通じて生じ、そこで得た他者の見地から自分自身を対象化し、自分のイメージや感覚を構成するという流れによって形作られる。そして彼は、その他者の役割が子どものパーソナリティの発達にとって本質的な意味をもっていると指摘した。また、私が彼の主張でもっとも納得したのは、すべての他者が個人に同程度の影響を及ぼすのではなくて、人生の一定の時期において、特定の地位にあるものが個人の情動的対象となって特に重要な役割を演じるという
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社会心理学 集合行動の社会心理について
- 集合行動の社会心理について論ぜよ。 Ⅰはじめに 集合行動とはある程度共通した価値およびその下位類型に共鳴した人びとの行動のことであり、共鳴された信念によって、ヒステリーはパニック（ヒステリー的信念に基づく集合的逃走）を、願望充足信念はクレーズ（クレーズとは積極的な願望充足の信念に基づく行為への動員）を、敵意信念は敵意噴出行動（敵対信念のもとでの行為への動員）を、規範志向的信念は規範志向運動（一般化された信念の名において規範を復興し、防衛し、変革し、あるいは創造しようとする試み）を、価値志向的信念は価値志向運動（一般化された信念の名において価値を復興、防衛、変容、創造しようとする集合的な企て）を生み出すとされている。 1921年パークとバージェスによって「集合行動」という概念が定義された。 集合行動の最も基本にあるものは「社会的不安」とし、社会的不安は、ある個人の不安が他の個人に伝わり、それがまた逆に伝わるという循環的なリアクションによって社会的になったものとした。 彼等が、集合行動とみなしているものは、 ①モップ（暴力的な群衆の行動）②集団ヒステリー行動③セクトの行動（政治的・宗
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- 660 販売中 2009/03/23
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