連関資料 :: 教育評価について
資料:1,189件
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理科教育法Ⅱ・理科概論リポートセット(理科概論はC評価です）
- ＜理科教育法Ⅱ＞ 『（１）子供たちが生活している「地域の自然」を教材化する必要性を２つの観点から解説せよ。 （２）そのうち１つの観点から、あなたの居住している地域の自然を教材化した事例（授業の展開例）を示せ。』 地域の自然を教材化する必要性について 理科は、子供が自然に働きかけて自然から様々な情報を受け取って自然を認識していくことによって、広く人間形成を図っていく教科である。よって、「自然は自然から学ばなければならない」という表記は理科教育においては大前提である。 しかしながら、日本は地域によって気候や自然環境の性質などが異なるにもかかわらず、教材や学習内容が画一化されていることや、社会や環境の変化に伴い人工物や加工された自然を介して理科学習を行ってきたために、自然から学ぶことという理科教育の前提条件が崩壊しつつあった。そうゆう背景もあり、「総合的な学習の時間」が新たに創設されて以後、地域学習の重要性が認識されるようになり、理科教育においても、身近な地域の自然を教材化する実践が行われ、数多くの成果が報告されるようになった。
- 佛教大学 通信課程 B評価 理科概論 理科教育法Ⅱ 地域の自然 生物の増減 適応
550 販売中 2009/11/12- 閲覧(3,116)
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える［早稲田大学・文学部・評価A］
- 数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか？ 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今？」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。 ?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。 一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
- レポート アメリカ 教育 文化 宗教 政治 創造説 進化論
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「ニューカマー」の子どもたちの母語保持について考える［東京学芸大学・教育学部・評価A］
- 第１章：授業内容の要約 バイリンガルは、モノリンガルの社会に合わせることを要求されるために、最大限に自分の言語能力を開花させることができない。そのため、言語能力が劣るとか、自己確立が困難であるとか、誤解されやすい。しかし、実際にはそんなことはない。世界にはマルチリンガルの国はいくらでもあるし、その国の人々もきちんと自己確立できている。 Cumminsによれば、第二言語は既に獲得している第一言語に依存して発達するのであり、逆に言えば、母語が不完全な状態で第二言語を獲得しようとすると、セミリンガルになってしまう可能性があるということである。 アメリカ（イリノイ州の事例）では、１９８０年代までは多文化主義で、維持型のバイリンガル教育を行ってきたが、予算の問題が出てきたのと、英語一本で教育を行ったほうが学力が上がるとの考え方から、今では英語の習得を目指すことを大前提にした、移行型バイリンガル教育を行っている。ここでは、母語保持は目的としていない。しかし、長期的に見ると、母語を大事にすることに意味があるかもしれず、この点ではまだ未知数である。どういう形で母語を残すのがいいのか、今、議論されている。 日本ではこの部分はうまく行っていない。完全な母語保持や、母語による教育機会を提供することを、「人権」の視点から主張する人もいるが、このジャンルは理想論は意味をなさないので、現実的にどういうことが可能かを考えていかなければならない。 第２章：前章に関する考察 １．「ニューカマー」の子どもたち 従来、在日外国人の教育問題は、特別永住者の韓国・朝鮮人の子弟を中心に考えられてきた。彼らは日本で生まれ育っているので、日本語に不自由することはなかった。
- レポート 教育学 ニューカマー バイリンガル Cummins 第二言語 多文化主義
- 1,320 販売中 2006/02/15
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S8105 理科教育法II リポート（A評価）2018 2019 【最新版】
- ☆2019年1月に合格した最新レポートです☆ 【設題】(1) 子どもたちが生活している「地域の自然」を教材化する必要性を解説せよ。その際に視聴覚機器・情報機器を用いる場合の留意点や，観察・実験時の事故防止についても簡単に言及すること。 (2) あなたの居住している自然（河川）を教材化し，授業例（授業の展開例）として示せ。 河川の現地調査を行い、インターネットも利用して、わかりやすくまとめました。A評価でした。 現地調査写真やニュース記事の写真、マップは著作権上、添付しておりません。 あくまで参考資料としてご利用ください。
- S8105 理科教育法II 2018 2019 佛教大学 リポート レポート 合格 第1設題 第１設題 A評価 A判定 Ａ評価 Ａ判定
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【2018最新版】S0620家庭科教育法 リポート（B評価）
- 佛教大学通信教育課程 小学校教諭免許課程 2018年12月に提出したS0620家庭科教育法のレポートです。B評価でした。 第１設題 小学校家庭科で、対象とする学年（５年か６年か）を示し、「題材の目標（ねらい）と指導計画」「本時の学習活動と指導上の留意点」「評価方法」からなる学習指導案を考えなさい。 １．題材名 ２．対象学年 ３．題材の目標と指導計画 ４．学習活動と指導上の留意点及び評価方法として記述すること。 テキスト『初等家庭科教育法』大塚眞理子・加地芳子編著 佛教大学通信教育学部 ２０１４年 所見『評価方法は、何で評価するのかを示しましょう。例、ワークシート、観察、ノート、テスト…』とありましたので、そこに気を付けていただければと思います。 ＊参考資料としてご利用下さい。
- 佛教大学 小学校 S0620 通信
- 550 販売中 2019/04/19
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S0106 教育社会学（第1設題） ２０１４ Ａ評価レポート
- 合格レポート
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S0619 生活科教育法 最新版 ２０１8年度 評価Ａ
- 「気付き」の階層と「気付き」の質が高まる過程について、テキストに示された実践例にふれて述べなさい。 【第一章 生活科における「気付き」】 生活科の学習指導要領改訂における生活科の課題は、「具体的な活動や体験を通して、生活上必要な習慣や技能を身に付けたり、自立への基礎を養う」とされている。他教科以上に生活科では「活動」や「体験」が重視されている。では、なぜこれほどまでに活動や体験が重視されているのか。それは身近な人々、社会、自然とかかわる活動を充実させるとともに「気付き」が生まれるからである。 気付きとは、「子どもの内側に生じる認識あるいはその萌芽」であり、多様なことに気づいていくプロセスである。気付きの内容として、「自然に関する気付き」、「身近な人や社会に関する気付き」、「自分自身に関する気付き」の三つが重視されている。ただし、小学校低学年の認知特性を踏まえるならば、それは必ずしも別々の気付きではなく、「自然についての気付き」が「自分自身の気付き」につながるというように、三者が相互に分かちがたく結びついている。
- S0619 生活科教育法 最新版 ２０１8年度 評価Ａ
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S0618 算数科教育法 最新版 ２０１8年度 A評価
- 設題１ 算数科教育の目標（２つの立場）と評価（行為動詞含む）について、双方の関係を含めて記述し、その後、自分の視点で考察せよ（1,600字程度）。数と計算、量と測定、図形、数量関係、集合・論理の教育の内から一つを取り上げ、各学年での指導内容の構成と、指導のポイントについて記述せよ。（1,600字程度）。 参考文献 黒田恭史、『初等算数科教育法－新しい算数科の授業をつくる－』、佛教大学通信教育部 参考文献をもとにわかりやすくまとめています。 ぜひ参考にしてください。
- S0618 算数科教育法 最新版 ２０１8年度 A評価 佛教大学
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