資料:599件
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道徳教育試験/4種類セット
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道徳教育試験/4種類セット
欧米の道徳教育思想について述べよ。
古代ギリシャではソフィストたちによって人間への眼差しが向けられた。
そして、ソクラテスは人々に無知を自覚させ、真の知の探求、しいては徳の実現へと向かわせることとした。プラトンは人間の求める対象が究極的には善のイデアとし、教育は現実界から善のイデアへの魂の目の向け変えを意味した。アリストテレスは善い行いを習慣化することによって得られる中庸が性格の徳とし、性格の徳はあくまで現実生活の行為の中で形成されていく。
しかし、これまでの道徳教育思想はポリスの崩壊を迎えるヘレニズム期で大きな変革を迎える。ポリスを前提として道徳を考えていたが、個人の内面のあり方を重視するようになる。それにより「人間がどのように生きるべきか」という考え方についてのストア派の禁欲主義、エピクロス派の快楽主義、神秘主義などの思想が登場する。
中世までの道徳教育思想においてギリシャ哲学と2本柱となるのがキリスト教である。「西欧の教師」よも呼ばれたアウグスティヌスは初期キリスト教会の最大の教父であった。アウグスティヌスは新プラトン主義の考えを取り入れ、キリスト
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佛教大学
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道徳教育
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S0527 道徳教育の研究 レポート
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道徳教育の研究のレポートです。
第1設題「生きる力の育成と道徳教育に「ついて述べよ」について記述しています。
A判定をいただき、道徳教育の本質をよく理解している、という評価をいただきました。
レポートの参考にしていただけるとありがたいです。
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道徳教育の研究
レポート
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道徳教育の研究 1単位め
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明星大学2011年度道徳教育の研究の合格レポートです。レポート作成にお役立てください。
1.道徳の意義とその教育の必要性について論述せよ
2.明治以降のわが国の道徳教育の変遷について述べよ
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道徳教育の評価の方法と分析について述べよ。
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学校における道徳教育は、道徳の時間での指導をはじめ、各教科及び特別活動などの学校の教育活動全体を通して、意図的、計画的に展開される。その指導をより確かなものにするためには、指導の効果を客観的に測定し、それが意図したことにどれだけ近づいたかを正しく把握し、その反省を次の指導に生かす取組みが必要である。そして、このようなことを目的として、道徳教育の効果を価値的に捉えようとするのが評価である。
道徳教育における評価には、児童生徒の道徳性が指導によってどれだけ高められたかという、児童生徒に関する面と、指導計画や指導方法が適切かどうかという、指導に関する面との2面がある。
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道徳教育
道徳教育の評価の方法と分析
道徳教育の評価
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「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ
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「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
第15期中央教育審議会は、我が国の教育の在り方について、変化の激しいこれからの社会において「ゆとり」の中で「生きる力」を育むことを重視することを提言している。そして、これからの子どもたちに必要となる「生きる力」とは,次のようなものである。
・自分で課題を見つけ、自ら学び、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力(確かな学力)
・自らを律しつつ,他人とともに協調し,他人を思いやる心や感動する心など(豊かな人間性)
・たくましく生きるための健康や体力(健康・体力)
また人間にとっての「生きる」ということを深く考えると、次の3つをもって人
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道徳教育の研究
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科目最終試験
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レポート、S0528、道徳教育の研究
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「生きる力」の育成と道徳教育についてのべよ。
「生きる力」とは「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」(知・徳・体のバランスのとれた力)であり、「生きていくための「知恵」」とも言うべきものである。2003年10月の答申において、「生きる力」は「確かな学力」と「豊かな人間性」と「健康・体力」の三つの能力から成る「全人的な力」と再定義されている。第15期中央教育審議会第一次答申は、「生きる力」を育むに当たって、特に次の四つの視点を重要としている。(1)学校・家庭・地域社会の連携と課程や地域社会における教育の充実。(2)子どもたちの生活体験・自然体験などの機会の増加。(3)「生きる力」の育成を重視した学校教育の展開。(4)子供と社会全体の「ゆとり」の確保。なかでも、(3)「生きる力」の育成を重視した学校教育の展開について、学校が留意する必要があるとして挙げられている次の諸点が重要である。①「生きる力」の育成を基本とし、自ら学び、自ら考える教育へと転換する。②生涯学習社会を見据えつつ、「生きる力」という生涯学習の基礎的な資質の育成を重視する。③「ゆとり」のある教育環境で「ゆとり」のあ
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環境
子ども
社会
学校
道徳
生きる力
学習指導要領
地域
生命
自然
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道徳教育の歴史的変遷について述べよ。
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本稿では前半、欧米諸国を概要的に扱い、後半ではイギリスの道徳教育の変遷に焦点を当てる。
西洋教育思想史において、道徳教育は当初から教育の核とみなされてきており、それは西洋教育史上の偉人らの見識に共通して見られる特質である。古代ギリシア時代は、人間の理性的側面と感性的側面にてバランスの取れた調和的人格が教育の理想であり、目標であった。
中世になるとキリスト教の影響下において信仰に内包される形での教育であったが、近世では産業革命の影響から経済的側面が重視されるようになった。そうして学校教育は社会的、職業的な面に焦点が当てられ、従来の道徳教育は減退していったのである。この歴史は、宗教教育と世俗教育の調和と反発の歴史と言い換えることができる。
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