連関資料 :: 家族について
資料:254件
-
家族法３：内縁
- １）結納の法的性質 （判例）婚約の成立を確証し、あわせて、当事者ないし両家間の情誼を厚くする目的で授与される一種の贈与。⇒婚姻が成立しなった場合には、目的不到達だから、不当利得として授与者はその返還を求めることができる。 事実上の婚姻が成立すれば、結納の返還請求は認められない。(T143) （２）婚約の解消と結納の返還 ?自然解消： 原則返還、慣習があればそれに従う。 ?合意による解消：不当利得として返還義務あり。 ?不当破棄： 破棄した当事者は返還請求できない。信義則違反ないし権利濫用。 ?挙式・同居後に夫婦生活が破綻した場合： 同居後1年 ⇒結納の返還認めず。 同居後８か月⇒結納の返還認めず。 同居後２か月⇒結納の返還認める。短く情誼を厚くするに至らない。 ＜重婚的婚約について＞ １ 婚約当事者の一方または双方が婚姻している場合、その婚姻予約は有効か。 妻と別れて結婚するという約束は、原則として公序良俗違反となる。しかし、正当婚姻が破綻しているときには、婚約は成立すると解されている。 ２ 婚約は成立しないが、人格（貞操）侵害が問題となる場合
- レポート 法学 家族法 結納 重婚
550 販売中 2006/04/15- 閲覧(1,811)
-
家族の定義が難しいのはなぜか
- 結論から述べると、家族の定義が困難である理由は、近代になって、今まで家族の定義とされてきた定義が当てはまらない家族がどんどん出てきたからだ。 家族の形というのは時代によってその時々の社会に対応した形で存在してきた。「社会」というのは、例えば『男が働き女は家事をするものだ』といったことを‘当たり前’とする風潮のようなものであり、「家族」というのは、社会が変化すればそれに対応するために変化するものである。そしてその時々に家族の定義ができた。だからその社会の変化が多様化してしまえば、家族も多様化していくのである。 今現在、家族の定義に当てはまらない家族が増えているというのは、今の社会の変化の多様化によって家族の形が多様化されているからだと考える。 では社会の変化とそれに伴い家族が対応する過程を、授業で扱った内容をもう一度取り上げて考えてみたいと思う。たった５０年ほど前の日本は農業などが栄えていて、‘男も女も畑などで働き、その祖母など畑に出て働けないものが家を守る’というのが当たり前とされる社会であった。家族は社会に対応するので、そのような家族の形を定義とした。 しかし、産業構造の変化が起こり、農業から工業が栄えるようになり、男と女は祖母など移動できないものを残して都会に出てくるようになった。そこで男はサラリーマン化し、『男は稼ぐ』、家を守る人がいなくなった女は『家を守る』という役割分担になった。社会の変化の結果、そのような役割分担になっただけであって、男が働く形で女が家事をする形に産まれているわけではない。そのような形に適応していっただけである。だから今でも何も考えずに、｢女は家、男は外｣などと言いはり、そんな家族像が当たり前だなどと言う人が結構いるが、その人たちは社会の変化についてこれてない人たちだと言える。
- レポート 家族 定義 社会学
- 550 販売中 2006/01/23
- 閲覧(9,952)
-
親族（家族）の自明性
- 私達が生活している世界において、家族や親族というものが、どのような意味を持って存在しているのか、また、それは、人間社会の、最も自明で自然な秩序と言えるのであろうかについて考えていきたい。 人間は、何らかの秩序に従っていなければ、不安になる。そのような深層心理の中で、家族に秩序を見出そうとする試みは、ごく自然なのではないだろうか。私達が、生まれてきて、１番に体験するのは、家族、親族という集団であり、組織であるからだ。私達が暮らす人間社会において、それぞれが、最も身近だと言える集団に秩序を認識することで、安心感を得、また、それを、家族の外の集団(すなわち社会)での生活の根本として、私達は生きている。 程度の差はあるかもしれないが、私達は毎日毎週の生活のなかで同じようなことを繰り返して生きている。日常生活とは繰り返しなのだ。英語でいうルーティンがそれに当たる。毎日毎日きまりきったことをくりかえすことによって、私達は日常生活をあたりまえのことと考えている。というよりも、あたりまえなこととしてもとらえずに、そのことを、問題視しないことで、安定を保っているのである。ルーティーン化した行動には自覚的意識や知的判断の欠けていることが多い。たとえば、主婦が食事の用意をしたり掃除や洗濯をする。子どもが朝早く学校に行く。お金で好きなモノを買う。あいさつをする。子どもを叱る。ニュースをみる。会社の上司に頭を下げる。盛り場に集まる。うわさをする。合格祈願に行く…。これらのことをするとき、わたしたちはいちいち「なぜだろう」と考えたり「どうして」と悩んだりはしない。ごくあたりまえのことだからだ。これを「日常生活の自明性」という。
- レポート 社会学 家族 親族 自明性
- 550 販売中 2005/07/31
- 閲覧(2,922)
-
社会学 家族の機能
- 家族は社会や個人に対して、さまざまな働きをしている。そうした働きのことを「機能」といい、伝統的な家族の機能は大きく五つに分かれる。 １性的機能―結婚制度は、婚外の性を禁止し性的な秩序が維持する。また子どもを産むことによって、社会の新しい成員を補充する。２社会化機能―家族は子どもを育てて、社会に適応できる人間に教育する機能をもつ。３経済機能―共同生活の単位としての家族は生産と消費の単位として機能する。４情緒安定機能―プライベートな場を作り、安らぎの場・憩いの場として機能する。５福祉機能―病人や老人を扶養・援助する働きをする。 ところが、このような家族機能を現代家族にそのままあてはめるとなると、大きな問題にあたることになる。たとえば、性的機能についてみれば、結婚以外の性に対する統制力がゆるんだため、婚前交渉や不倫などのように性的関係がかならずしも夫婦だけの特権的なことでなくなったし、子どもを産むことが家族の必要条件ではなくなってきた。子どもの社会化についても、もはや学校や塾・テレビ・インターネットヘと主軸が移動しつつある。経済機能も昔とは違い、個人それぞれ生産消費をしている。 一般的
- 社会福祉
- 550 販売中 2009/09/01
- 閲覧(5,926)
-
機能不全家族について 資料
- 機能不全家族 １）機能不全家族とは 機能不全家族とは、不健康な家族文化、歪んだ家族システムを持つ家庭であり、子育て、団欒、地域との関わりといった本来家庭に存在すべき機能が、健全に機能していない家庭の問題を指す。そしてこの機能不全家族で指摘される問題は、家庭内の不健全な事実が存在する問題よりも、むしろその機能不全家族の中で育った子供への悪影響が指摘されることが多い。つまり、機能不全家族内にて育った子供は、機能不全な環境や考え方が一般的であると認識し成長しやすく、また幼少期の重要な人格形成において愛情を得る機会が非常に乏しくなり、自己愛・自尊心、他者への共感、他者の苦しみに対する理解等に欠けた人間
- 社会 家族 発達 問題 家庭 児童 児童虐待 虐待 人間 子供 資料
- 550 販売中 2009/02/26
- 閲覧(2,675)
-
ＴＶアニメにおける家族関係
- 家族関係は時代と共に変化するものである。同様に時代を反映すると考えられるアニメにおいて、描かれる家族関係はどのように変化しているのか。今回は、家族関係の中でも「力関係」と「役割」を中心に、テレビアニメを分析する。 研究対象として、家族が描かれているアニメ『サザエさん』（1969年〜フジテレビで放映）、『ちびまる子ちゃん』（1990年〜フジテレビで放映）、『あたしンち』（2002年〜テレビ朝日で放映）を選んだ。 まず、家族構成について調べた。『サザエさん』では拡大家族、7人＋1匹（父・母・主人公・夫・子・弟・妹＋猫）。『ちびまる子ちゃん』では拡大家族、6人（祖父・祖母・父・母・姉・主人公）。『あたしンち』では核家族、4人（父・母・主人公・弟）であった。現実でも核家族化が進んでおり、アニメに反映されていた。また、家族関係から離れるが、住む場所も『サザエさん』と『ちびまる子ちゃん』では一軒家だが『あたしンち』ではマンションになっており、これも現実がアニメに反映された形になっていた。 次に、家族内の「力関係」について分析した。結果、以下のようになった（図1-1,1-2,1-3）。 図1-1『サザエさん』 図1-2『ちびまる子ちゃん』 図1-3『あたしンち』 は強者 弱者の関係を表し、は対等な関係を表している。 最も大きな変化は、父の存在である。『サザエさん』では圧倒的な力を持っていたが、『ちびまる子ちゃん』になると表面的には父が威張っているが実際は対等な関係になり、『あたしンち』ではほとんど家族との交流が認められない。食事場面を見るとよく分かるのだが、『サザエさん』と『ちびまる子ちゃん』では共に食事をし会話も多いのに対して、『あたしンち』では共に食事をする回数は少なく会話もあまりない。これは父の存在感が薄れてきているとともに、父の家族への関心度が低くなってきていると言える。
- レポート 心理学 家族関係 アニメーション 社会心理学 力関係 役割
- 550 販売中 2006/01/06
- 閲覧(11,954)
-
ドイツ家族法の改正
- はじめに 敗戦国として共通の経験を持ち、第二次世界大戦の占領下で成立したという点から見た時、日本国憲法とドイツ基本法には類似点が多く見つかる。そもそも我が国の大日本帝国憲法は、制定前に行われていた伊藤博文によるプロセイン調査によってドイツの影響を大きくうけており、第二次世界大戦が終わって連合軍によって日本の憲法が根底から改正されたあとでも、その名残は残っている。日本でいう憲法に関してはドイツとの関係はこのようにはっきりと見られるが、果たして他の法典においてはどうであろうかと考えた。 憲法に続き民法を検討して見ると、日本民法典は1898年、ドイツ民法典は1900年に施行されている。その差はわずか2年である。現在の日本の民法は個人が単位であり、個人の平等が確保されている点に大きな特徴がある。民法典は1898年から施行されたものであることより、１００年以上もの歴史を有するのであるが、戦後の民主国として自由・平等を掲げる日本にふさわしい民法といえるのは、終戦後に時代の流れに沿っての大改正を行ったことが大きいと考える。しかしそれでも新しい民法という形ではなく、改正という形だったのは、18世紀以来から根底にある個人主義思想に立脚して受け継がれてきたものだからだと言えるだろう。それはドイツ民法典においても同じことが言える。 ここから民法典を詳しく見て行くと、大改正を行って根本的に変わった部分と変わらない部分があることに気づく。民法典の中でも、家族法という分野においていえば、施行以来家族の構造、国においての家族のあり方、家族法に対する人々の考え方は根本から変わってきており、民法典の改正がこの分野でとりわけ頻繁に行われたのは必然的であったということだろう。そして民法典の中でもとりわけ国民に密着した分野であることから、国の変化に差が大きく現れることも容易に予想できる。
- レポート 法学 ドイツ法 家族法 ドイツ民法
- 660 販売中 2006/01/22
- 閲覧(3,100)
