連関資料 :: 教育学
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佛教大学 S0106 教育社会学 リポート 設題１ A判定
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べてください。』 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。そこで、重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。それは、学歴社会には、一方では国民の精神的、知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質量ともに安定的に供給する役割があるからである。つまり、当該社会の社会的(文化的)・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴とされ、より効率的な人材養成・登用システムが学歴社会・主義と考えられているからである。これは次にあげる、学歴に対する様々な評価によって、より詳しく見ることができる。 漠然とした社会的評価・・・これは、大企業への就職率、偏差値、国家公務員試験合格率、国家試験合格者、大企業社長輩出率なでによってはかられる。ある程度共有される大きな枠組みの中で評価させるもの。しかし、地域差や自分の専攻分野による違いや、性別
- 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
550 販売中 2010/10/31- 閲覧(2,378)
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佛教大学 S0106 教育社会学 リポート 設題２ A判定
- 『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。』 今日日本における学力低下は、学歴社会での過度な受験戦争等の対策による「ゆとり教育」にも関連し、多くの議論がある。そして、今日の議論は過去の議論とは明らかに質が異なるのである。新しい世代の学力が前の世代の学力に及ばない、縮小再生産の過程が始まったのではないかという疑念があるところに、深刻な問題があるのである。こういった疑念のさらに根本にあるのは、大学生の「学ぶ」「勉強する」ということに対する価値付けの低下である。学生に学習をする習慣がないのである。かつての大学であれば、少なくとも学校教育で展開される日々の学習に適応する生徒が進学していたはずである。そうでなければ大学入試には受からなかったはずである。しかし、現在は、そして今後一層、大学進学は易化し、少なからぬ大学ではほぼフリーパスに近いのであり、学習習慣を身に付けていない大学生が大量に発生することになる。伝統的年齢層の学生が異なるのは、表面的な現象としての学力低下よりも、この学ぶことに対する価値付けが低いという点にある
- 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
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佛教大学通信教育学部 S8102 教育心理学1 第1設題（A判定合格済）
- 佛教大学通信教育学部 S8102 教育心理学１ 「児童期、青年期において社会的認知（社会性の発達、対人関係（親・仲間））の拡がり、自己意識などがどのように変化するかをまとめよ。」についてのレポートです。 参考文献//『教育心理学〔改訂〕』です。 課題図書のみで簡単内容にまとめております。 ぜひ参考にしていただき、レポートをご作成ください。 【所見】青年期の友人関係についての説明がくわしい
- 心理学 小学校 発達 教師 心理 社会 学校 児童 家族 自分 佛大 通信 合格 Ａ判定 試験
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教育行財政 「教育を受ける権利について、最高裁判所のいわゆる旭川学テ判決を参考にしながら論述せよ。」 課題レポートＡ判定
- 教育を受ける権利とは、「教育を受けること」を要求できる権利のことである。 教育を受ける権利は、国民が国に対して要求できる基本的人権の1つとされ、社会権に属している。日本においては、日本国憲法第26条第1項に「すべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく教育を受ける権利を有する。」という規定がある。 教育を受ける権利は、その性質上、学習者（教育を受ける立場になり得る者）に対して保障されている。また、教育を受ける権利が設けられている目的は、学習権の保障であるとも考えられている。また、その権利の履行を保障するのは、第1に保護者（親権を行う者、親権を行う者のないときは未成年後見人）である。
- 憲法 日本 人権 子ども 宗教 学校 教師 学習指導要領 権利
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佛教大学通信教育学部 S8103 教育社会学１ 第1設題（A判定合格済）
- 佛教大学通信教育学部 S8103 教育社会学１ 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて、学力の視点から述べてください。」についてのレポートです。 参考文献//『教育の比較社会学〔増補版〕』及び『学力論争とはなんだったのか』です。 簡単内容にまとめております。 今年度も同様の課題及び教科書です。ぜひ参考にしていただき、レポートをご作成ください。
- 日本 社会 経済 企業 学歴 学校 社会学 文化 大学 佛大 レポート 合格 教員 A判定
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佛教大学通信教育課程 科目最終試験 最新版予想問題＆解答 「教育社会学」6設題
- 問1 いじめ問題の国際比較を通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。 問2 いじめの原因についてまとめ、それが学校だけの問題ではない事について説明せよ。 問3 学力低下の実態についてまとめ、その問題点を整理せよ。 問4 日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ。 問5 国際化する社会に対応した教育とは何かについてまとめ、そのために学校はどのように変わらなければならないか説明せよ。 問6 イギリス、アメリカ、中国から一つを選び、日本の教育改革と比較し、それぞれの特徴を整理せよ。
- 日本 アメリカ 中国 社会 経済 学校 経営 いじめ 社会学 文化
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S0101教育原論最終科目試験対策 コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。
- S0101 教育原論 最終科目試験対策 コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはすべての青少年の教育のために、すべての子供が学校へ通うことの必要性を説いている。つまりは貧富の差、男女の別、身分の区別なく、すべての子供に学校教育が与えられなくてはならない。とうったえている。それに伴って、すべての人が学習可能な教授学の確立を訴えている。 まず、一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められる。そして、いったん学校へ送られた子供はカリキュラムに従って知識・道徳を習得するまで教育を継続させねばならない。また、すべての子供
- 子ども 教師 学校 学校教育 学習 子供 生徒 知識 開発 カリキュラム
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佛教大学 科目最終試験 ５教科セット 合格 各教科6パターン 2013 日本国憲法 教育原論 教育社会学 学校教育職入門 道徳教育の研究
- 佛教大学 通信教育課程 ５教科の科目最終試験問題をまとめたセットです。 １教科６パターンの試験問題があります。 仕事をしながらレポートを書き、科目最終試験まで手が回らない方や試験勉強の参考にしたい方におススメです。 『参考文献』 【日本国憲法】 参考文献「憲法入門[第４版補訂版]」 【教育原論】 参考文献「教育学の基礎」佛教大学通信教育部 【教区社会学】 参考文献「教育の比較社会学[増補版]」学文社 【学校教育職入門】 参考文献「教職論：教員を志すすべての人へ[第２版]」ミネルヴァ書房 【道徳教育の研究】 参考文献「道徳教育の基礎」佛教大学通信教育部 この資料を科目最終試験の勉強の参考にして役立てて頂きたいと存じます。 他にも『レポート』、『科目最終試験』、『教員採用試験筆記対策』、『教員採用試験面接対策』などをアップしています。 よかったらそちらも是非参考にしてください。
- 佛教大学 小学校 科目最終試験 日本国憲法 教育原論 教育社会学 学校教育職入門 道徳教育の研究 合格 全６パターン 2012 2013
- 1,100 販売中 2016/05/29
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