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連関資料 :: 教育

資料:11,687件

  • 2022卒＿大阪芸術大学通信学部＿教育課程＿アートプランニング第1課題
  • 収録内容 第1設題：A評価 2020～2022年に合格したレポートです。 担当教授からの評価コメントをレポートの冒頭にお付けしています。評価コメントさえあれば方向性を見失わずに、オリジナリティの高いより良いレポートの作成が目指せます。 参考になさる際、教科書が同一ですので作っていくうちに文章が同じになってしまう箇所も出てくるかと思いますが、丸写し・コピペにならないようにお気を付けください。あくまでレポートの方向性の確認や参考にお使いください。 設題内容 第1設題：≪アートプランニング≫としか名付けようのない興味深い表現活動を選び、事例分析を展開させよ。以下略
  • レポート
  • 550 販売中 2022/12/23
  • 閲覧(1,975)
  • 【佛教大学】Z5171　中等教科教育法国語Ⅰ【科目最終試験】
  • 【佛教大学】Z5171　中等教科教育法国語Ⅰ【科目最終試験】 1. 中学校1年生を対象として、「『ちいさな発見を詩にしよう』（新しい国語1,東京書籍,2016）」を教材とした「書くこと」の指導を中心とする単元を構想・展開することとなりました。以下の3点について論述しなさい。テキストで学習したことをどのように反映しているのかが採点者にきちんと伝わるように、必ずテキスト本文の引用を用いつつ記述をしてください（引用部分は「　」でくくること）。発達段階を考慮し、必要に応じて生徒や学級の実態については設定してください。 第1章：単元の目標について（その単元を通して具体的にどのような資質・能力の育成を目指すのか、なぜそのように設定するのか。学習指導要領に示される指導事項との対応など。） 第2章：単元の計画について（単元全体をどのように展開するのか、それはなぜか。例えば取り入れる言語活動の工夫についてなど。） 第3章：この単元を展開するにあたって、あなたが特に大切にすることについて 一度しか受験していませんので、他の設問については分かりかねます。 こちらと同じ、もしくは類似した設問の際の参考にお使いください。
  • 佛教大学
  • 330 販売中 2023/04/20
  • 閲覧(2,544)
  • 【明星大学】PA1080　1単位目_特別なニーズ教育総論　2023年度合格レポート
  • 2023年度の合格レポートです。参考としてご活用ください。 特別なニーズ教育総論1単位目 【課題】 1．特別支援教育の理念について述べると共に、特別支援教育の展開が共生社会にどうつながっているのか言及しなさい。 2．個別の教育支援計画と個別指導計画の共通点および相違点をまとめ、これらのツールが必要な理由について自分自身の考えをまとめなさい。 【解説】 1.　テキストを熟読したうえで、重要事項を押さえて、自分の視点からまとめること。 2.　テキストを熟読し、特別支援教育と共生社会との関連性について要点をまとめたうえで、ツールとして重要な個別の教育支援計画、個別指導計画について必要性を述べること。 【テキスト】 小林倫代　編・著. 藤井茂樹・廣瀬由美子・星祐子著. 改訂版　教員と教員になりたい人のための特別支援教育のテキスト.学研教育みらい, 2022.
  • 明星大学 通信 小学校 合格 特別なニーズ教育総論 1単位目
  • 550 販売中 2023/04/26
  • 閲覧(2,282)
  • 野村進・著『コリアン世界の旅』を読んで［東京学芸大学・教育学部・評価A］
  • 真のマイノリティは目には見えない。近年、「他者について考える」ことの重要性が叫ばれてはいるが、一般的な日本人はおそらく実際には「考えなければいけない他者とは誰か」が分かっていない。日本とアジアの問題を考えるということは、野村がこの本の中で再三にわたってキーワードとして述べているように、「『不可視』である他者」すなわち「真のマイノリティ」について思いを馳せるということを意味する。特に身近にいる（はずの）在日朝鮮人・韓国人（以下、本レポートの主旨上、元在日の帰化者も含めて「在日」と略する）の問題は、その必要性を顕著に示し、日本人が新しい視野を持ち得る可能性を投げかけていると言える。しかし、肝心の日本人の側が、どれだけその可能性に自覚的であるか、あるいは、今まで自覚的であろうとしてきたかということを考える時、実にお粗末であると言わざるを得ない現実がある。 　なぜならば、日本人は在日を「見えない」というよりは、「見ようとしていない」どころか、自分たちがそういう態度をとってきたことに自覚すらないからだ。これは致命的かもしれない。在日に関して何か問題が持ち上がっても、「不可視のままでいる在日のほうが悪い」というのが長きにわたって変わらない日本人の側の論理だったように思われる。そしてまた、在日の側でも、「それならば不可視のままでいよう」という態度をとらざるを得なかった。野村の本に出てきた、自分の子どもが学校に本名で通っていじめられたことを母親が学校側に訴えたら、「何で奥さんのところだけ」「通名を使っていればこんなことにならないのに」とあたかも「加害者」であるかのように言われ、さらには在日の側からも「こんなことにならないように朝鮮学校があるのだから来ませんか？」と誘われる例などは、まさに典型的と言える。
  • レポート 在日 韓国 朝鮮 マイノリティ 民族
  • 1,320 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(2,693)
  • 「権力」と「尊厳死」について考える［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
  • ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行できるかが決まるため、社会における葛藤の多くは権力闘争になる」という。一般的には、「権力」といった場合、国家権力を指すことが最も多いと思われる。 　ところで、近年、「尊厳死」という言葉がさかんに使われるようになっている。「尊厳死」とは「安楽死」と並び称されることが多いが、実際には少し異なる。「安楽死」は、患者を死に瀕した耐えがたい苦しみから解放するために、他者が人為的に患者の死期を早めることであるが、「尊厳死」は、助かる見込みのない患者に延命治療をすることをやめ、人間としての尊厳を保ちつつ死を迎えさせることを指す。すなわち、「尊厳死」の場合に大事なのは、「自己決定権」をもとにした患者の「死の権利」の尊重なのである。
  • レポート 社会学 生命倫理 権力 自己決定権 ギデンズ 自己責任
  • 1,100 販売中 2006/02/15
  • 閲覧(2,763)
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