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資料:4,431件

  • 佛教大学　S0620　家庭科教育法（2010新設題・新指定書式）　レポート A判定
  • 「すべての評価基準を満たしており、なおかつ大きな問題点が見当たらない」という評価でA判定でした。 テキスト（２冊）主体ですが、参考資料も消さずに記載したままにしてあります。 今後の様々な教科の指導案作成の参考にもなると思います。 ※2011年度以降、設題が変わる可能性があります。 　下記『資料の原本内容』冒頭の設題とシラバスに記されている設題が一致しているかの確認をお願いします。 　また、設題が変化しても、旧設題のレポート提出が認められる期間があります。 　もし、旧設題レポートを提出するのであれば、その期間内に合致しているかの確認をお願いします。 【追記】 （１）新しい小学校学習指導要領家庭科の示す学習内容A～Dについて、今あなた自身が実践できているか述べなさい。 （２）あなたが問題意識を持つ子どもの生活における課題を取り上げた小学校家庭科の学習指導案を作成しなさい。 ↑は2010年の設題ですが、2011年度は（２）に焦点を絞った設題となっているようです。つまり（１）は不要です。 （２）の学習指導案は『６年生の食生活の見直し』を取り上げています。 本レポートでもこの部分がページの大半ですので、参考にはなると思います。
  • 環境 小学校 子ども コミュニケーション 指導案 学校 健康 家族 学習指導要領 家庭 佛教大学 通信 家庭科教育法 レポート リポート 合格
  • 660 販売中 2010/09/13
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  • 佛教大学通信　S8103・Z1104「教育社会学1」第1設題・A評価レポート
  • 佛教大学通信「教育社会学1」第1設題（学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください）のA評価レポートです。採点者の所見は「学歴社会とは何かについて、テキストに沿ってしっかりと定義されています。また、学歴社会の現状と問題点も正確に考察できています。学歴社会は、時代的な背景もあり、これまでは主として人材の配分機能を担う役割を果たしてきましたが、教育の機会均等の視点からは大きな批判をあびています。とりわけ格差社会などといわれる現代においては不平等がそのまま再生産されていないかといった議論もあります。学力低下の問題とも関連させながら考えてみてください。」でした。学習を進める上での参考にしてください。
  • 佛教大学 レポート 教育社会学1 Z1104 A評価 S8103 佛大
  • 550 販売中 2011/10/20
  • 閲覧(3,091)
  • 佛教大学　日本文学史　第１設題　A判定（上代・中古・中世・近世の文学の流れと特質）
  • 〈上代〉口承文学の誕生から７９４年の平安遷都までを文学史では上代と呼ぶ。共同体、小国分立の時期を経て大和政権による全国統一がなされ、律令国家が成立した時代である。この時代、人々の生活と命は自然の力に大きく左右されたため、その超人間的な力を神として祭売るようになった。その祭の場における神に関する様々な語り伝え（神話）や、神への祈り・感謝の歌などの口承のなかから文学が誕生してきた。５世紀ごろの漢字の伝来により、万葉仮名などの表記法を用いて神話や歌謡も文字によって書きとどめられるようになってゆく。 政権の安定と正当化を意図した大和政権は、諸国の氏族を皇室の配下に位置づける形で史書・地誌の編纂を行った。そのなかでも８世紀初期に編纂された『古事記』は、皇室の神話に出雲など諸氏族の神話を統合して皇室の支配の正当性を強調する一方、英雄的人物の伝説なども語られ、叙事的世界が文学性豊かに描かれている。また約１９０首の歌謡が収められており、多方面にわたる生活感情が様々の歌体で豊かに歌われている。その後・・・
  • 佛教大学 日本文学史 第１設題 上代 中古 中世 近世 文学 特質
  • 660 販売中 2012/10/15
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