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愛すべき「十二使徒」とその役割についての一考察［早稲田・文学部・評価A］
- イエスを語る時、必ずついてくるのが十二使徒たちの物語である。果たして彼らの存在は、どのような意味を持っていたのだろうか。 イエスが生まれてから約２０００年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非常に盛んになってきている。少なからぬ研究者が、約２０００年前のイエスの生活・言動について、様々な仮説――それは時に大胆でさえある――を立て、論じている。 けれども、私に言わせればそれは、どうも「ヤボなこと」である。「十二使徒の検証を通じて、『人間イエス』を考察する」というこの授業の目的を考えれば、こんなことを言っていてはいけないのかもしれないが、私はやはりイエスには「エラい人」でいて欲しいし、そのままで十分ではないかと思えるのだ。なぜならば、「人間イエス」のその先に見えてくるはずのものは、わざわざそれを暴かなくとも、十二使徒たちが十分にその役割を担ってくれていると考えるからだ。キリスト教は、そして聖書は、あらかじめそこまでお膳立てをしてくれていると私は思う。
- レポート 哲学 キリスト教 聖書 イエス 十二使徒 福音書 宗教
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Z1107 特別活動研究 A判定 （佛教大学リポート）
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佛教大学 Z1001日本国憲法 レポート A判定
- 法の下の平等について 日本国憲法では、一四条によって一般原則として徹底した法の下の平等を保障し、さらにいくつかの平等規定をおいている。具体的な条文としては、「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」に示される。 「すべて国民は、法の下に平等であつて」という文言で法そのものの内容とその適用における国民の平等を保証し、「人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」という文言で、具体的な平等の内容を例示している。また、一四条第２項によって「華族その他の貴族の制度は、これを認めない。」同条３項によって「栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来
- 憲法 日本 人権 経済 社会 差別 政治 平等 問題
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S0612 生活科概論 Ａ評価レポート ２０１４年度版
- 佛教大学 S0612生活科概論のＡ評価レポートです。 ぜひ参考にしてください。 【所見】 実践事例を紹介しながら指導のポイントが的確にまとめられています。
- 佛教大学 レポート 生活科概論 生活科
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Ｚ1109 生徒指導・進路指導の研究（中・高） Ａ評価
- 所見は「生徒指導の定義について、学習指導要領や「生徒指導の手引き」からきちんと引用し、その原理や意義について記述できています。また、中学校および高等学校の生徒指導において、とくに強調すべき点や実際の事例に基づいた指導の留意点なども詳しく記されています。大変秀逸なレポートです。」でした。
- 生徒指導・進路指導の研究（中・高） 佛教大学 Ａ評価
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日本語学概論 第1設題 Ａ評価 「仮名づかい」について述べよ。
- 佛教大学日本語学概論第1設題「仮名づかい」について述べよ。Ａ評価です。図書館で借りられる参考文献を使用しています。
- 佛教大学 日本語学概論 第1設題
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佛教大学 教育原論１ 第1設題Ａ評価
- 佛教大学の教育原論１第1設題「ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ」Ａ評価レポートです。課題図書のみで作成しています。
- 佛教大学 教育原論
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