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【2017年度】S0611 数学概論 レポート 第一設題 A評価 佛教大学
- S0611 数学概論の第一設題のレポートです。 A評価を頂きました。 教科書や参考文献を参考に、簡潔にまとめてあります。 レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。 ※注意※ レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置がとられますので、あくまでも参考程度に留めて下さい。 【設題】 1.二つの平面が平行な関係にある場合と交線を持つ場合について説明し、続いてアルベルティの作図方法について図を含めて記しなさい。 2.関数の定義の歴史的変遷について記し、続いて微分と積分の関係について説明しなさい。 3.集合数と順序数について記し、続いて有理数の稠密性について説明しなさい。 4.確率の定義について整理して記し、続いて期待値について説明しなさい。 5.命題と命題でないものの違いを記し、続いて論理の合接、離接の意味と真理表をそれぞれ作成しなさい。
- 佛教大学 佛大 S0103 数学概論 数学 概論 レポート リポート 第一設題 合格 A A評価 A判定 2015 最新
550 販売中 2015/12/11- 閲覧(8,225)
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64542/法政大学通信教育部/指・原価計算論Ⅰ/A+最高評価レポート
- 法政大学通信教育学部 合格評価を得た解答を、そのまま出品いたします。 出品者からのコメント 担当教官は採点基準として、指定教材に散りばめられた論点の網羅性を重要視している様です。この合格答案を参考として重要論点を効率的に把握して下さい。 問題本文 製造間接費について説明し、製造間接費の製品への配賦に関わる問題について2400字程度で論じなさい。 参考文献はありません。本文中の具体例は全て実務上の実体験に基づくものです。
- 原価計算論 法政大学 通信教育部 商業
- 2,200 販売中 2016/02/15
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【2015年度合格リポート】Z1101 学校教育職入門 第1設題 A判定
- 佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1101です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 あくまでも、参考用としてご利用ください。 丸写し等は一切禁止されております。 十分にご注意願います。
- レポート リポート 社会 中学校 高校 小学校 高等学校 2015年 2015年度 最新 合格 A A判定 第１設題 第一設題 学校 佛大 仏大 佛教大学 通信 佛大通信 通信教育 通信教育過程 地理歴史 公民 教員免許 教免 Z1101 学校教育職 入門 学校教育職入門 教育職入門 歴史 人権 子ども 情報 能力 教職 コミュニケーション カウンセリング 教職科目 (中) 中 高 中高 （中・高) 教員 中・高 教育 Z 佛教 通教 通信教育課程 課程 課程本科 地歴 一般 一般教育科目 共通教育科目 共通 共通教育 科目履修 2015 2016 B 科目最終試験 試験 科目最終 教師 教諭 １ Q 第２設題 ２ 2017
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【東洋の歴史(Q0102他) 第1・2設題レポートセット A評価◎】2019年度対応
- 佛教大学通信課程、東洋の歴史（第1設題及び第2設題）のレポートセットです。 【第1設題】 (a)太平天国を選択しております。 『太平天国のめざす国家像及び思想についてよく理解しています』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。（3,056字） 【第2設題】 仏教を選択しております。 『中国王朝における仏教思想について、よく理解して十分に要旨がまとめられています』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。（3,183字） 確実に単位取得されたい方限定です。 佛教大学のレポート採点では、「重要キーワードの有無」をチェックされます。 ですので、このレポートには重要キーワードをしっかりと入れ込みました。 また、文章構成にも配慮し、ポイントを押さえた内容となっています。 ※ただ、購入する前に、個人的なお願いで本当に申し訳ありませんが、 このレポートの購入は、私と同じように高齢で仕事をしながらがんばっている方限定にして いただきたいと思っています。 （若い学生さんたちは絶対に購入しないでください。勉強時間はたくさん確保できるはずなので、 自力でお願いします。）
- 中国 仏教 宗教 レポート 戦争 社会 文化 政治 佛教大学 通信 東洋の歴史 Q0102 第1設題 第2設題 レポートセット A評価 2017年度
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「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- 授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。 たしかに、日本人は、初詣、葬式、墓参り、地鎮祭など、宗教的な行動をいろいろと行ってはいる。しかし、それらはあくまで習俗、社会的慣習として行っているものであり、強いて言えば「宗教的である」だけなのであって、「宗教に関わる」こととは区別されなければならない。「言語の分節機能によって、偏見の色眼鏡をかけてしまうことになる」というのであれば、「宗教的である」ことを「宗教に関わる」ことととらえることもまた、別の意味での色眼鏡をかけているのであって、偏見と誤解のもととなる危険性をはらんでいると、私はあえて主張したい。 歴史を振り返る時、人類はその原初から常に何らかの形で宗教とともに歩んできたと言ってよい。ゆえにそれは、長い歴史の濾過作用によって、文化や民俗の中に深く入り込んでいる。
- レポート 無神論 宗教行動 初詣 地鎮祭 日本人 宗教
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