連関資料 :: a
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哲学概論 第一設題 A評価 2017
- 第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。 「在る」とはどういうことなのか。そして、「存在としての存在」の原理について述べるときに、アリストテレスによって提唱された第一哲学にたどり着く。この第一哲学は１４巻から成る「形而上学」というアリストテレスによる著作がある。 第５巻の第７章では、存在は付帯的存在、本質的存在、真としての存在、可能態・完全現実態に分類される。第二の本質的存在では、主語と述語との必然的な結びつきに於ける「在る」ということの本質を実体・性質・分量・関係・能動・受動・場所・時間の８つの範疇（述語形態）に分類した。あらゆる「在る」という意味を突き詰めていけば、先ほど述べた８つの範疇にたどり着くと説いたのである。例えば、実体なら「何である」を語る存在であり、関係は「何に対してあるか」を語る存在であり、場所なら「何処にあるか」を語る存在である。また、「ソクラテスは色白である」という１つの文章について考えたとき、この場所においての「ある」が示すのは「色白」という部分であり、この部分の一般化を進めていくと「色は白である」となる。そして、「色は質である」となる。しかし、その後に「質とは…」と考えても絶対にそれより先に進むことはできず、つまり本質的存在に帰入するのである。
- 哲学概論 佛教大学 第一設題 存在の問題 存在の意味 2017
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S0529 特別活動研究 リポート A判定
- 『特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。』 小学校学習指導要領第６章にて、特別活動の目標として、「望ましい集団活動を通して、心身の調和のとれた発達と個性の伸長を図り、集団の一員としてよりよい生活や人間関係を築こうとする自主的、実践的な態度を育てるとともに、自己の生き方について考えを深め、自己を生かす能力を養う」としている。 また、学校行事の目標として、「学校行事を通して、望ましい人間関係を形成し、集団への所属感や連帯感を深め、公共の精神を養い、協力してよりよい学校生活を築こうとする自主的、実践的な態度を育てる」とあり、その内容は、「学校又は学年を単位として、学校生活に秩序と変化を与え、学校生活の充実と発展に資する体験的な活動を行うこと」とし、下記にある様々な形態の行事について明確に示している。 儀式的行事…学校生活に有意義な変化や折り目を付け、厳粛で清新な気分を味わい、新しい生活の展開への動機付けとなるような活動を行うこと。 文化的行事…平素の学習活動の成果
- 小学校 学校 社会 文化 発達 道徳 健康 体育 地域
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A評価
- 「集団援助技術（グループワーク）について述べよ。」 集団援助技術とは、グループワークとも呼ばれ、個々のメンバーから成る小集団を対象に、ワーカーがメンバーのニーズに基づいた意図的プログラム活動を展開し、メンバー間の力動的相互作用を促進することによって、個人の発達とグループの成長を援助するものである。 グループワークには4つの過程があり、それぞれ特徴的なグループの発達が見られるが、まずはグループの目的・課題の明確化、グループ計画と波長合わせなどを行う「準備期」がある。グループ計画を立てることはワーカーの最初の重要な仕事の一つであり、グループの目的、メンバーの構成要素を検討し、開催回数、期間、会場、人数、会費、運営予算、交通手段などについてアセスメントをしたうえでグループ計画を立てる必要がある。また、
- 東京福祉 レポート ソーシャルワーク演習Ⅴ 福祉 社会福祉 コミュニケーション 社会 発達 援助 問題 技術 グループワーク
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S0525 学校教育職入門（A評価）
- 学校教育職入門 佛大 A評価
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生徒指導・進路指導の研究（初等）A評価
- 佛教 生徒指導 進路指導 教育相談 スクールカウンセラー 小学校
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日本文学概論 第1設題 A評価
- 2018年度にA評価をいただきました。 参考にどうぞ。
- 日本文学概論 第1設題
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Ｚ1004 情報処理入門レポート A評価
- 記載内容をそのままご使用いただくことはできませんが、レポート作成にあたり、作成フォームがあれば、作成時間は大幅に減らせると思います。 記載内容については、可能な限り、詳細なものにしてあります。 ご参考にいかがでしょうか？ 最高の評価を頂いたレポートです！ なお、当レポートサイズはB５版です。
- レポート 佛教大学 通信教育
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Z1001 日本国憲法 リポート A判定
- 法の下の平等について 日本国憲法の基本原理つまり基本的な考え方は、大きく「基本的人権の尊重」「国民主権」「戦争の放棄」という３つの柱から成り立っている。そのうち「基本的人権の尊重」は、特に人間の尊厳と自立にとって最も重要なことである。人が人であるがゆえに当然に有するべきであるとされる「権利」をよりよく保障し実現することが、国家が存在する理由であり目的である。 憲法１４条１項において「すべての国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」と示し、とくに「法の下に平等であって」という言葉の中に、すべての国民を法律上等しく取り扱うべきことを要請している。つまり、「法の下の平等」とは、立法・司法・行政のすべての国家権力を拘束するものであり、行政や裁判でその法を実施したり適用する段階でのみ不平等であってはならないという考え方ではなく、不平等な取り扱いを内容とする法律をつくること自体も禁止されているのである。 上記のとおり憲法１４条１項において、一般的に平等原則を定めたうえで、さらに２項および３項で、貴族制度の廃止
- 憲法 日本 人権 社会 女性 差別 平等 政治 佛教大学
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