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M8101 日本文学史1【第1設題】A判定
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M8101 日本文学史1【第1設題】A判定
〔第一設題〕
(2)明治、大正、昭和の文学の特質をそれぞれの時代の特性をふまえつつ、下記の各文学思潮を例にして具体的に説明せよ。
〈写実主義・擬古典主義・浪漫主義・自然主義・余裕派(高踏派)・耽美派・白樺派・新思潮派・プロレタリア文学・モダニズムの文学〉
【判定】A判定
【所見】とてもよく調べられている。
レポート作成の参考になればと思います!
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M8101
日本文学史1
第1設題
通信教育
佛大
佛大通信
佛教大学
教職課程
550 販売中 2016/05/30
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産業・組織心理学 第一課題一設題 評価A
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メイヨーらによる「ホーソン研究」と「人間関係管理」について、自分で論点を設定して論じなさい。
<評価A> ※本レポートは参考までにとどめていただき、そのままの転用はお控えください。
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聖徳
心理
心理学
産業
組織
880 販売中 2023/03/22
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A008 生活の科学Ⅰ 第1課題第5設題
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このレポートは、聖徳大学通信教育課程・科目「生活の科学Ⅰ」にて、すでに合格をいただいたものです。
2022年度課題。
〈課題名〉
身近な自然の中で、冬越しをする生物の様子について観察しまとめなさい。
〈評価〉
A
〈講評〉
身近な自然についてまとめられたレポート、興味深く読ませていただきました。昆虫や野鳥、植物などの様子がよく伝わってきました。これからも、身近な自然の中で、いろいろな生き物との付き合いを深めていただけたらと思います。
〈参考文献〉
「引用文献」生活の科学Ⅰ 土橋永一 (聖徳大学通信教育部)平成13年4月1日
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小学校
社会
教師
発達
学校
道徳
障害
子供
課題
自立
1,100 販売中 2023/06/01
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「『他者』を知る」ということ[東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A]
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かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。
「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。
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レポート
教育学
学校教育
総合教育
生きる力
他者
モンテッソーリ
880 販売中 2006/02/14
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愛すべき「十二使徒」とその役割についての一考察[早稲田・文学部・評価A]
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イエスを語る時、必ずついてくるのが十二使徒たちの物語である。果たして彼らの存在は、どのような意味を持っていたのだろうか。
イエスが生まれてから約2000年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非常に盛んになってきている。少なからぬ研究者が、約2000年前のイエスの生活・言動について、様々な仮説――それは時に大胆でさえある――を立て、論じている。
けれども、私に言わせればそれは、どうも「ヤボなこと」である。「十二使徒の検証を通じて、『人間イエス』を考察する」というこの授業の目的を考えれば、こんなことを言っていてはいけないのかもしれないが、私はやはりイエスには「エラい人」でいて欲しいし、そのままで十分ではないかと思えるのだ。なぜならば、「人間イエス」のその先に見えてくるはずのものは、わざわざそれを暴かなくとも、十二使徒たちが十分にその役割を担ってくれていると考えるからだ。キリスト教は、そして聖書は、あらかじめそこまでお膳立てをしてくれていると私は思う。
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レポート
哲学
キリスト教
聖書
イエス
十二使徒
福音書
宗教
880 販売中 2006/03/04
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