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連関資料 :: アメリカ

資料:238件

  • アメリカ大統領制について
  •  1787年に設置された大統領府はイギリスの君主体勢と王領植民地、或いは領主植民地の総督職を合衆国の協和政治体制に適合させたものである。合衆国大統領の権力はイギリス国王の権力、もしくはイギリス国王の名の下に行使されるそれに似ていた。しかし、大統領権力は抑制と均衡によって制約されていた。  そもそもアメリカ大統領は合衆国憲法第1条2項の規定により、4年に一度、国民の投票によって選出される。国民は大統領候補を直接選んで投票するのではなく、選挙人団と呼ばれる人を各州及びワシントンDCが選出し、その選挙人段が大統領候補へ投票を行うことになる。これは議会による選出と、直接選挙による選出の折衷案であるといわれている。また大統領に立候補する者は単独で立候補するのではなく、副大統領立候補者とペアで立候補する。選挙人は特定の大統領候補への支持を表明しているので、各有権者は支持する大統領候補によってどの選挙人に投票するかを決めることができる。各州から選出される選挙人の数は、その州の上院と下院の議員数に等しい人数と決まっている。多くの州で、選挙人団は最も人気のあった大統領、副大統領候補ペアへの投票を行う人々から構成される。この制度では人口の少ない州に住む有権者の一票は、人口の多い州の有権者の一票よりもやや大きな影響力を持つことになる。かといって、直接選挙を行った場合には、人口の多い都市に選挙活動が集中し、政策もその地域の有権者の意見を反映するものが選ばれることになり、人口密度の低い地域の有権者には不利になることが予想される。こうした理由があるために現在のような制度が維持されているのであろう。また有権者の投票数の比が直接反映される制度ではないため、有権者の投票数ベースで見ると人気の高い候補者が選挙人団を介した選挙では選出されないことになる可能性も否定できない。こうして選ばれる合衆国大統領の権限は以下の通りである。
  • レポート 政治学 大統領制 アメリカの政治 大統領 アメリカ 権限
  • 550 販売中 2006/03/01
  • 閲覧(3,249)
  • アメリカのメディアと世論  
  •  イラク攻撃を想定して、米国防総省が募集した「従軍記者」枠は約600人で、米軍史上空前の規模だ。本格的従軍自体もベトナム戦争以来とされる。インターネットや衛星通信を駆使し、映像などが瞬時に伝わる従軍取材は今回が事実上初めてとなる。約500人を米国メディアが占め、残り約100人が日本や欧州、アジア各国に割りあてられた。  何故今回は、このように米軍が従軍取材を広く認めたのだろうか。米国メディアは何をしようとしているのか。国民にどんな影響を与えようとして、与えたのか。考えることにする。  まず従軍取材がどのようなものなのかを知る必要がある。国防総省は今年1月14日に米国内、30日に米国外のそれぞれのメディアに対して、軍事行動が現実となった場合の「エンベッド」(埋め込みの意)の計画を説明した。「部隊とともに寝起きし、食事をし、移動しながら取材活動をする」もので、いったん参加したら最後まで部隊に同行することが原則であり、途中で抜けることはできるが、戻ることは許されない。行動を共にしなければならない部隊の所在を明らかにすれば、自分も危うくなる。これがルールだ。米軍としては積極的な情報開示によって軍事行動への理解を得ようという狙いがある。米軍が今回、積極的なメディア協力を打ち出した背景としては、前回の「見えない戦争」といわれた湾岸戦争の時に、報道を制限しすぎたとの反省もある。
  • レポート 国際関係学 世論 メディア 従軍記者 アメリカ
  • 550 販売中 2006/03/07
  • 閲覧(2,020)
  • アメリカ社会史
  •  1.今回は講義で興味を持った内容として、アメリカ・スペイン戦争とアメリカ・フィリピン戦争について取り上げようと思う。スペインでは16世紀以降世界的帝国としての地位が低下しており、多くのスペインの植民地は独立し、また植民地として残ったキューバ、フィリピンでも独立運動が盛んに行われていた。しかし当時のスペインには独立運動を止めるのに十分な人的、金的資源を持っていなかったため、反逆者と疑われた人物を処刑し、ゲリラと民衆を切断させ、人々には残虐な扱いを行った。このような様子を当時の新聞は、部数を伸ばすためにもセンセーショナルに報道し(いわゆるイエロー・ジャーナリズム)、世論もキューバへの介入を求める声が強まった。    またこの時代には既に西部への拡張は達成したためフロンティアは消滅し、アメリカの国力も増強してきたため、以前からアメリカにとって経済的にも魅力的であったキューバをわがものにしようという意図もあり、財界人のなかにも開戦を主張する者もいた。  そんな中1898年2月にアメリカ海軍の戦艦メイン号がハバナ湾で爆発し沈没するというメイン号事件が起きた。この事件の原因は今でもはっきりしないが、これもまた新聞がスペイン人のせいであると声高に主張し、このため世論は開戦を強力に後押ししてとうとう1898年4月11日にスペインとキューバ独立勢力間の内戦を強制的に仲介することにより停止させる目的でマッキンレー大統領が「戦争教書」を議会に送り4月20日にスペインと開戦した。しかしこの戦争で最初の戦いとなったのはキューバとほぼ同時期にスペインからの独立運動が起こっていた、フィリピンのマニラ湾での海戦となった。この海戦でアメリカ海軍は大勝し、それに続く戦いでも独立派の協力もあり連戦勝利を重ねたアメリカがこの戦争にわずか4ヶ月余りで勝利し、この年の12月にはパリ講和条約が結ばれ、
  • レポート 史学 アメリカ 社会史 米西戦争 米比戦争 フィリピン スペイン
  • 550 販売中 2005/11/20
  • 閲覧(2,192)
  • 2008 アメリカ研究
  • 「私には夢がある。いつかジョージア州の赤い丘で、かつて奴隷だった人の子と、かつて奴隷を所有していた人の子が、兄弟のように同じテーブルに座れるようになることを。私には夢がある。不正と圧制の熱で汗だくになっている砂漠の州、ミシシッピ、私の4人の子供たちが肌の色ではなく、彼らの人格で判断される国に住むことができることを。私には今、夢がある。」 この言葉で有名で、人種差別と戦った人、それがキング牧師です。彼が行った数ある業績のひとつである、【バス・ボイコット運動】が印象的です。白人に反発し、嫌がらせや爆弾の被害に遭いながらも彼は「仕返しに暴力を使っても、問題の解決にはならない。汝の敵を愛せよ。汝を呪うものを祝福せよ。汝を虐げるもののために祈れ。それが私たちの生きる道だ。憎しみには愛をもって報いなければならない。」と言って非暴力を訴え続けました。なぜ彼は非暴力にあれほどこだわったのでしょうか?もし、私が彼と同じ立場に立たされたらまず暴力から入るでしょう。デモを起こし、問題の運転手やバス会社に怒鳴り込み、説得し、それでも何も変わらなかったら袋叩きにし・・・・自分の家が、家族が被害にあったら仕返しを考えます。自分の愛する人が危険にさらされ黙っている人はいないのではないでしょうか?しかし、もしこの時代にそんな事をしてもその後に残るものは一体何なのでしょう?それは悔しいけれどったのでしょう。殴りこみやデモなど暴力的になっても結局は力を持っている白人の暴力によって抑えられる。暴力で白人に戦いを挑んでも勝利はない、暴力に返ってくるのは暴力だけ、という事をキング牧師は認識していたのでしょう。それなら、非暴力で頑張って人々の良心に訴えようと考えたのでしょう。キング牧師による公民権運動はアメリカ国内だけでなく世界中の民主化運動における規範となりました。  しかし、次第に彼のやり方は「時代遅れだ」や、「手ぬるい」と批判され始めます。そんな中、 主義者だ。この国で非暴力を求められているのは黒人だけである。攻撃されれば、我々自身を守らなければならない。誰かが私の足を踏んだら、私は踏み返すだろう。」と、【目には目を】精神で、彼と全く反対のやり方をとったのがマルコムXでした。キング牧師と同じ時代に生き、黒人はアメリカの一部として堪え忍び続けなければならないのか?なぜ?と問いかけ、キング牧師とは別の視点から闘いを行っていた人物です。彼がもし暗殺されなければ、アメリカの黒人社会はまた違ったものになっていたかもしれません。ルコムが唱えたのは完全な人種分離でした。マルコムXは「黒は美しい」と叫び、黒人民族主義を訴えました。2人の最も違うところは、キング牧師は公民権運動、マルコムXは人権獲得運動であったところだと思います。目指すところは同じはずなのに決して交わらなかったこの2人。なぜこんなにも思想の違いが出たのでしょうか? それは2人が育ってきた環境があまりにも違うからでしょう。  キング牧師は牧師の家庭に生まれ育って、比較的平和で裕福恵まれた環境で少年時代を過ごしました。キング牧師が最初に人種差別をされたのだと感じたのは小さな頃、隣の家の子供たちと遊んでいたら、そこの親が来て「この子と遊んじゃいけません!」と言われたという体験だといいます。その次の体験は数年後、高校時代にバスの中で同級生から「黒人は席をゆずれ」と言われたというものでした。これに対してマルコムXは、父がKKKに狙われ最後には殺され、母親も精神を病んでしまいました。その為彼らは取られたのです。それがマルコムXの少年時代でした。こ
  • アメリカ
  • 550 販売中 2008/01/07
  • 閲覧(2,208)
  • ピルグリムのアメリカ建国
  • ?ピルグリム・ファーザーズ 1620年、信仰の自由を求めてメイフラワー号に乗ってアメリカへ移住してきた102人の分離派の清教徒(ピューリタン)のこと。彼らは、メイフラワー号でプリマスを出港して現在のマサチューセッツ州プロヴィンスタウンの地にプリマス植民地を設立した。清教徒のことをピューリタンと呼ぶのが一般的だが、ピューリタンとはマサチューセッツ湾植民地の人々のことを言い、プリマス植民地の人々のことをピルグリムと言うのが正しい。
  • レポート ピルグリム・ファーザーズ メイフラワー契約 マサチューセッツ植民地 Pilgrim Fathers
  • 550 販売中 2006/05/29
  • 閲覧(1,982)
  • アメリカ独立革命
  • アメリカ独立革命は、一方でイギリスからの独立であったと共に、自らのうちに憲法という形で、政治制度を確立する作業でもあった。 独立期のアメリカ政治思想を支配したのは、ロック的個人主義よりも伝統的共和主義であった。 ここでいう共和主義とは、王権に反対するのみならず、かつてハリントンやモンテスキューの共和主義政体論、ルソーの「社会契約論」に見られた古典的共和主義であった。 「独立宣言」は「正当な権力は被冶者の同意に由来する」としているが、この原則は議論の局面がイギリス王との関係からアメリカ内部の政治体制の創設が問題になるにつれて、当初支配的であった支配契約服従説は後退し、ロック的社会契約説が変容して現れるようになった。 ここに社会契約によって憲法を樹立し、人民は憲法制定権力を有するという考えが定着してくる。 かつてのロックに見られた多数者と統治機構との結びつきは、憲法制度権力の理論によって整合的に展開されるようになった。
  • レポート 政治学 アメリカ独立革命 ペイン 共和主義
  • 550 販売中 2005/10/16
  • 閲覧(3,181)
  • アメリカの文化と言語?
  • <要約>オランダでは、安楽死または自発的な尊厳死は、法律上合法と認められている。死が近い患者については医師とその家族との間で医療措置を行うか行わないかについて話し合うことができる。それは、余命が短い人生において、患者の苦痛を最小限にするためである。  安楽死を提唱したアメリカで最も有名な人物で「ジャック・キボキアン」というミシガン州の医師がいる。1990年から約100人の人々の死を看取ってきたという余命の短い患者のために、ボタン一つで一酸化炭素やその他の毒で患者自身が自分に致命的なダメージを与えることが出来る機械を発明した。  このことで、キボキアンは「自殺援助者」と呼ばれ、今後、論争になることとなった。キボキアンは重症患者の尊厳死と苦痛を取り除く手助けをしていると言っている。しかし、その考え方に多くの人たちが反対しており、ミシガン州の役員たちは彼を“連続死刑執行人”と呼んだ。  この問題には、答えが必要だった。苦痛を伴い、余命いくばくもない人々に、自分自身で死ぬ権利はあるのか。医師は、何があっても患者を支えるものである。そのような彼らが自殺を援助するのは、論理的なものなのか。医師、患者、その家族、誰が最後の運命を決めるのか。
  • レポート 海外文学 アメリカ ジャックキボキアン 医師 安楽死 Jack Kevorkian
  • 550 販売中 2006/04/26
  • 閲覧(2,317)
  • 宗教国としてのアメリカ
  • <序論>  世界のどこかで衝突があると、軍隊を出動させ「世界の警察官」としてふるまい、世界に自分たちの価値観を押しつけるようとするアメリカの姿勢が顕著に表れたのが、英米による、国連決議のないイラク攻撃であると私は考える。そこで、このようなアメリカの姿勢について、普段私たち日本人が見過ごしている「宗教国としてのアメリカ」という視点と、9.11のテロとイラク攻撃に対するアメリカの対応から考えてみたい。 <本論>  アメリカは9.11のテロとイラク攻撃のつながりについて、イラクのフセイン政権は、テロ組織であるアルカイダと関係があり、フセインが持っているとされる大量破壊兵器や生物化学兵器がテロ組織にわたる可能性があるからだとしている。しかし、実際はフセインの反民主主義的独裁体制そのものが、「世界の警察官」であるアメリカにとって一番の理由だったとする説もある。(参考文献1)そしてその説を裏付けるように、いまだにイラクからは大量破壊兵器や生物化学兵器などは見つかっていない。  では、なぜアメリカは「世界の警察官」として振舞おうとするのであろうか。その理由としてアメリカの宗教観が挙げられる。2000年12月に行われたギャラップの世論調査(参考文献2)では、アメリカ人の70%が悪魔の存在を信じ、成人人口の68%が教会に行き、日曜日に礼拝に行く人は42%、9.11のテロ以降は47%に増え、アメリカ人の86%が宗教は重要だとしているという結果が出ている。ちなみに、同機関のヨーロッパ諸国での調査の結果では、日曜日に礼拝に行く人は10パーセント前後であった。では、国民の86%が重要だとしているアメリカ人の宗教観とは、いったいどのようなものなのだろうか。
  • レポート 社会学 アメリカ 宗教 テロ
  • 550 販売中 2005/11/13
  • 閲覧(2,982)
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