連関資料 :: アメリカ
資料:238件
-
アメリカ文学史分冊2
- 教材Chapter11 The Writers of the "Lost Generation"の概要をレポート前半でまとめ、そこで言及される作家たちの中から一人（ここでは、E.E.Cummings）を取り上げ、その作家の作品をできるだけ数多く読み、作品感想をレポート後半で述べる。
- レポート 近代 特徴 表現 e.e.cummings 文学
550 販売中 2011/01/17- 閲覧(1,807)
-
アメリカ文学本論マークトウェイン・トムソーヤーについて
- アメリカ文学 マークトウェイン トムソーヤー
- 770 販売中 2011/01/18
- 閲覧(2,151)
-
1091 アメリカの文化と言語Ⅰ
- 東京福祉大学のレポートです。 設題に対し適切に応えられている。誤字脱字もなく文体も適切であると評価いただいております。
- 東京福祉大学 A アメリカの文化と言語Ⅰ A評価 A評定
- 550 販売中 2021/04/19
- 閲覧(1,536)
-
２０世紀後半におけるアメリカ社会
- 「２０世紀後半におけるアメリカ社会の多様化・異質性の増加と、これまでたどってきたアメリカ社会の文脈を考え合わせ、アメリカ人はどんな社会を理想とすべきと考えていると思われるか。」 アメリカ人が描く理想の社会とは何でしょうか。そもそも移民国家であり、今日では人種のサラダボールとも形容されるアメリカにおいて、国民それぞれの立場によって要求も異なるはずであり、単一の理想条件の設定など夢物語ではないでしょうか。しかしこの問題をグローバルな視野で見直してみると、また違った筋道が見えてきそうです。単一の共通言語さえ持たないEU国家群の経済統合への取組み、あるいは環境問題を接点にした全世界各国の協働など、これらは、いずれも、それぞれ異なった立場の者達がひとつの理想に向かってひとつの社会を形成しているとも云えるのであって、ここら辺に、アメリカの向かうべき理想、その社会の条件やコツといったものが見えてくると思われるのです。本稿では、アメリカ社会がその理想的発展を今後も遂げていくための根本原理とは何か、という点に焦点を絞って述べたいと思います。また、その原理を定めるための根拠を、アメリカ人のたどってきた歴史に求めていきます。 アメリカ社会は元来、人種・民族的に多様性を帯びています。1970年代以降は、アジア系さらにヒスパニック系の人口も急増しており、20世紀後半、アメリカの人口構成は確実に複雑化し多様化しているといえます。さらに人口構成の変化とは別に中絶、同性愛、家庭、教育についての見解の相違も激しく、多文化主義、文化戦争といわれる事態にまで進展していますし、宗教の種類も勿論多い。それゆえアメリカ社会が分裂する危険性も指摘されており、それを防ぐため如何にアメリカが共通の文化を持ち価値観を統一してゆくかが課題となっているのです。 「一体アメリカ人共通の事柄とは何であろうか？」この問い掛けは、アメリカ人にとってのアイデンティティの深刻な問題です。人種や種々の点において統一性に欠けていたため、アメリカ社会は法的な契約関係を結び、共通の考え方や価値の観念あるいは信条を共有することによって、ナショナリズムの高揚による統一をはかってきたのではないでしょうか。 入植当初、そうした基準となる価値体系を保有したのはイギリス系アメリカ人でしたが、ピルグリムズですらピューリタンばかりの一元的集団ではなかったのです。1620年、彼らは太平洋を渡るメイフラワー号の中で「メイフラワー誓約」を取り決めましたが、これはリーダー不在の集団は会議で相談するという意思決定方法しかもたなかったからなのです。これは後に議会制民主主義として成り立つものでした。 今日、アメリカ社会の人種的・宗教的・文化的多元性は、プリマス当時とは比較にならないくらい複雑化していますが、今もその思想は生きていると思います。一つの社会に統合する場合、色々な接点から契約を交わします。その上で共同生活を開始するのです。つまり人種の坩堝、今日では人種のサラダボールと云われて久しいですが、最終的には移住してきた皆が同じボールの中でひとつの基準に従って同化することが求められるのです。 これは独立宣言、そして合衆国憲法の創立により、彼らは一つと化してきたということです。独立宣言にある生命、自由、幸福の追求という基本的な価値は、アメリカ社会全体の共有物であり「市民宗教」と云われうるものなのです。ゆえに独立宣言は共通の価値、共通の信条、共通の目標を、アメリカの人々に示したもので、アメリカ合衆国は合衆国憲法だけで成立しているのではなく、独立宣
- レポート 社会学 アメリカ社会 多様化 異質性 理想の社会 佛教大学
- 550 販売中 2007/02/14
- 閲覧(4,647)
-
「犯罪学者のアメリカ通信」を読んで
- 犯罪大国のアメリカ。世界中を武力で抑えつけようとしているアメリカ。アメリカと言えば、そのような悪いイメージが瞬時に思いつくけれども、私はその地で生活してみたいという強い希望を抱いている。それは、英語圏であるから、そして事実上実質的に世界一の国であるからである。もしかしたら日本より上位に位置する国はアメリカ以外にないと私が思っているからかもしれない。とにかく私はアメリカに関心を持っている。 アメリカに関心を持っていたからこそ選びえた「犯罪学者のアメリカ通信」という本を読んで、アメリカに留学、あるいは滞在することが出来た藤本先生の娘さんに羨ましさを感じるとともに、二つの犯罪に関連する事柄を考えるきっかけを掴んだ。一つは、犯罪発生数減少のために罪を犯した者を長期間懲役させるというシステムの是非、もう一つは、一般人であっても銃を持つことのできる社会の是非である。この二つの是非とこれらを日本に適用したらどうなのかということを、私の感想として書いていきたいと思う。 まず一つ目について。比較的安全である日本に対して、犯罪大国アメリカの政府にとって、国家の治安維持は重要な課題である。その課題をクリアするための策として、罪を犯した者を長期間懲役させるというシステムは正しいであろうか。そして、そのシステムを日本に導入すべきなのか。 アメリカにおいては日本と違って有期懲役年数を二十年に限ることなく、無限に加重することが出来ることになっている。
- レポート 法学 犯罪学 刑法 刑事政策 アメリカ
- 550 販売中 2005/04/13
- 閲覧(2,995)
-
アメリカと日本の医療保険制度について
- アメリカでは、個々がどの医療保険に加入しているかが治療に関わってくる。私は、医療は個々が平等に受けることができるべきで、医療へ市場原理を導入するべきではないと思う。そこで、経済的視点を踏まえて日本とアメリカの医療保険制度について述べていく。 まず、日本では原則として全国民が公的健康保険制度に加入するといった皆保険制度となっている。日本の医療保険は、組合管掌健康保険、政府管掌健康保険、国民健康保険などがあるが、それらすべての医療保険では、全国どの医療機関でも、治療にかかった医療費の３割が自己負担で、残りの７割が各保険者から医療機関へ保険給付されるといった給付内容となっており、平等な医療が保たれている。ただし、個室等に入院した場合や、歯科の特殊を受けた場合等、標準とされる医療サービスを超えるものは自己負担である。なお、生活保護法の対象者は医療保険制度ではカバーされず、医療扶助により給付を受けることになる。
- レポート 医・薬学 医療保険 健康保険 市場原理 アメリカ
- 550 販売中 2006/02/10
- 閲覧(3,270)
-
ハックルベリーフィンにみるアメリカ文化
- 「ハックルベリー･フィンの冒険」について 「ハックルベリー･フィンの冒険」は、アメリカ文学史に残る傑作であるとして多くの人に認められていると同時に、白人男性中心の物語であるという批判がある。「ハックルベリー･フィンの冒険」における論争は、その物語自体が内在する人種主義的側面への検証と、児童文学としての学校教育における位置定義の困難性にある。これら２点を跡付けながら、「アメリカ近代文学の源」として賞賛をもって読み継がれてきたこの文学作品を再考したいと思う。 「ハックルベリー･フィンの冒険」における黒人差別の構造は、まず黒人の表象をめぐる問題からはじまる。これは、「ハックルベリー･フィンの冒険」は人種主義を打倒する小説なのか、強化する小説なのかという問いを生む。物語内に描かれる社会状況や、主人公らを取り巻く様々な人々たちの行為など、「ハックルベリー･フィンの冒険」の内在的人種主義は全体にわたり散在しているが、それは主人公ハックと黒人奴隷ジムの関係性に集約されている。
- アメリカ 社会 心理 差別 文学 問題 人間 黒人 人種 自由 レポート 書評 社会学 文学部 社会学部 卒論 論文
- 550 販売中 2010/01/26
- 閲覧(8,610)
-
アメリカにおける「憎悪表現は禁止されるべきか」
- アメリカにおける「憎悪表現は禁止されるべきか」について二つの意見を書きたいと思う。 まず、チャールズ R. ローレンス三世は、憎悪表現は被害者の自由を減じるので禁止すべきだと主張する。表現が侮辱ではすまなく、その非難されたものを傷つけるとき、表現は容認しがたくすべきであるとする。 憎悪表現の法的規制という考え方は、アメリカの法曹界においては少数派の主張である。その最大の理由は、それが合衆国憲法修正第１条によって保障される言論・表現の自由を侵害するものだとする意見が多数をしめているからだ。ローレンスは主に３つの事件を通して、憎悪表現は禁止されるべきだということを訴えている。 １つめは、R.A.V事件である。１９９０年、十代の少年達の集団が、通りの向かい側に住む黒人家族（ジョーンズ家）の前庭の芝生の上で、粗雑に組み立てられた十字架を燃やした。「燃える十字架」は、クー・クラックス・クランの伝統的儀式における人種差別のシンボルとしてよく知られるものであり、そのメッセージは明らかに黒人差別を表していた。この事件の起こったセイントポール市では「「公的ないし私的な財産に、シンボル、物品、呼称、描写表現ないしは落書き」などの、「人種、皮膚の色、信条、宗教、ジェンダーに基づいて他人に怒り、驚愕、憤怒を惹き起こす」ものを残すことを犯罪とする条例があった。少年達は市条例に違反したとして起訴され、刑事裁判となる。R.A.V側は、この条例が表現行為を取り締まるものであるとして違憲であると主張し、最終的には連邦最高裁で争われることになった。 連邦最高裁の判断は、セイントポール市条例は表現内容に基づいて特定の表現を禁止するものであり、違憲であるというものだった。スカリア裁判官は少年達の修正第１条の権利を主張した。しかしこの意見のどこにもジョーンズ家の合憲的権利についての言及はなかった。
- レポート 憎悪表現 アメリカ文化 黒人差別 連邦最高裁 人種差別事件
- 550 販売中 2005/07/25
- 閲覧(2,215)
-
アメリカ労働市場の変化とその要因について
- アメリカのホワイトカラーの異常なまでの長時間労働の考察を見てみよう。本書に出てくるある調査によれば全労働者の１２％にあたる約１５００万人が週に４９時間から５９時間をオフィスで過ごしている。さらに、全労働者の８,８％にあたる１１００万人が週６０時間以上働いているとのことである。さらには、休暇は減少する一方で、休日出勤や在宅残業が増え、従来型の長期の休暇旅行は著しく減って、短い週末旅行が主流になっている。それさえしだいに難しくなり、近くのホテルや温泉に泊まっての日本型の１泊旅行が増えているとのことである。では長時間労働に見合う報酬が得られたのかと言えばそうではない。給与自体はほとんど上がっていないか、もしくは下がっているのである。本書では、９７年のホワイトカラー男性の一時間あたりの平均給与は７３年のそれと比べて（インフレを考慮）わずか６セントしか上昇していないといったデータが紹介されている。また、９７年米企業は過去４０年間のうちで最高の利潤率を達成したが労働分配率は低下していた。労働省の調査によれば、１８歳から２９歳までの未婚者の収入は２５年間に１１％減、減少分の８割がここ１０年で生じたというデータもある。ちなみに大企業の社長の収入は４９０％増加したともある。 また、給料が上がらないばかりか、医療などの福利厚生費、年金についても縮小傾向にあるのである。例えば、勤め先の会社が費用の全額または一部を負担する健康保険保障は、７０年代の終わりまでには大企業の間ではほぼ一般的になっていた。しかし、その後の２０年で雲行きはがらりと変わった。１９９５年までに、アメリカの大企業で働く正社員の４人に１人は、会社による医療保険の保障を失い、無数の人々が、自分たちもすぐにそうなるのではないかと案じるようになってしまったのである。年金も、給与、福利厚生同様削減されている。
- レポート 経営学 アメリカ 労働市場 アメリカ労働市場 窒息するオフィス 労働環境
- 1,100 販売中 2005/07/30
- 閲覧(2,930)
-
日本人とアメリカ人のファッションの違い
- テレビでアメリカ人の人がインタビューで、「日本人は美的センスあるいはファッションに対する関心がきわめて高い、日本人はブランド品を好んで買う。それだけ豊かともいえるが、美に対する関心や、ファッションに対する鋭さがあると思える。」といっていたのを聞いたことがある。 アメリカ人にとって、日本の若者がショッピング街に大勢であるいているのを見るのは異様であり、アメリカではまず見られない光景で、たいへんな驚きである。アメリカではショッピング街に日本のように若者があふれかえっているという現象はみられない。また、日本の若者を現実に街で見ると、上等な洋服やアクセサリーをつけており、かなりのお金をかけているように思う。 アメリカにもファッションにこだわる若者はいるが、それはごく一部の人に過ぎないし、日本では多くの若者がそれ以上のファッションをみにつけている。 そこで日本にはたくさんのアメリカのファッションに関する雑誌が山のように積まれ、飛ぶようにうれているが、ファッションについてアメリカの若者はどう考えているのかそこにアメリカらしい自立もある。
- レポート 日本人 ファッション アメリカ人
- 550 販売中 2006/01/24
- 閲覧(19,022)
