連関資料 :: アメリカ
資料:237件
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アメリカの親子関係について
- ?アメリカにおける結婚家族の定義 １９５０年代、家族は、一家の稼ぎ手の夫に、専業主婦の妻、二人の子供というのが典型的であったが、１９６０年代には伝統からの解放、性の解放が叫ばれるようになった。１９７０年代になると、非婚や離婚は、自立した女性の象徴となり、親になることよりも、キャリアを積み、自分らしく生きることがトレンドとなる。シングルやDINKS(共働きの子供がいないカップル)がもてはやされた。しかし、１９８０年代後半、キャリア一筋ではなく、家族のあり方を見直す風潮が強まってきた。キャリアもいいが、パートナーや子供たちとの関係も大切にしたいと思う人が増えてきたのである。そして、ようやくキャリアも家族も手に入れられる社会になった、という手ごたえを女性たちは感じ始めたのである。 同時に、これまでキャリアを優先してきたべビーブーマーたち(１９４６年から６５年に生まれた人々)が、出産のタイムリミットを目前に、結婚を真剣に考えざるを得なくなったのであった。そして、なかなか子供ができない人たちは、日進月歩の勢いで進歩する生殖産業に飛びついた。１９９０年以降家族はさらに多様化していった。養子縁組はよりオープンになり、海外からの子供たちが目立ち始め、また、卵子提供や代理母による出産も急増し始めた。ゲイやレズビアンたちも家庭を築き、子供を育てることが出来るようになった。生殖技術や養子縁制度は、不妊夫婦だけのものではなくなり、非婚カップルやゲイ、シングルにも子供という大きな夢を実現させることになったのであった。 ?子供を「作る」ということ アメリカでは今、通信販売で好みのTシャツを買うように、容易に精子や卵子が手に入る。ただし、相手が人間だけに、情報は細かい。精子・卵子ドナーについて、さらに詳しく宗教、人生哲学、祖父母の代にまで遡った家族の病歴などの情報を得られる。
- レポート 社会学 アメリカ シングルマザー ゲイカップル 養子 様々な「家族」の形態
550 販売中 2006/01/12- 閲覧(8,250)
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2008 アメリカ研究
- 「私には夢がある。いつかジョージア州の赤い丘で、かつて奴隷だった人の子と、かつて奴隷を所有していた人の子が、兄弟のように同じテーブルに座れるようになることを。私には夢がある。不正と圧制の熱で汗だくになっている砂漠の州、ミシシッピ、私の４人の子供たちが肌の色ではなく、彼らの人格で判断される国に住むことができることを。私には今、夢がある。」 この言葉で有名で、人種差別と戦った人、それがキング牧師です。彼が行った数ある業績のひとつである、【バス・ボイコット運動】が印象的です。白人に反発し、嫌がらせや爆弾の被害に遭いながらも彼は「仕返しに暴力を使っても、問題の解決にはならない。汝の敵を愛せよ。汝を呪うものを祝福せよ。汝を虐げるもののために祈れ。それが私たちの生きる道だ。憎しみには愛をもって報いなければならない。」と言って非暴力を訴え続けました。なぜ彼は非暴力にあれほどこだわったのでしょうか？もし、私が彼と同じ立場に立たされたらまず暴力から入るでしょう。デモを起こし、問題の運転手やバス会社に怒鳴り込み、説得し、それでも何も変わらなかったら袋叩きにし・・・・自分の家が、家族が被害にあったら仕返しを考えます。自分の愛する人が危険にさらされ黙っている人はいないのではないでしょうか？しかし、もしこの時代にそんな事をしてもその後に残るものは一体何なのでしょう？それは悔しいけれどったのでしょう。殴りこみやデモなど暴力的になっても結局は力を持っている白人の暴力によって抑えられる。暴力で白人に戦いを挑んでも勝利はない、暴力に返ってくるのは暴力だけ、という事をキング牧師は認識していたのでしょう。それなら、非暴力で頑張って人々の良心に訴えようと考えたのでしょう。キング牧師による公民権運動はアメリカ国内だけでなく世界中の民主化運動における規範となりました。 しかし、次第に彼のやり方は「時代遅れだ」や、「手ぬるい」と批判され始めます。そんな中、 主義者だ。この国で非暴力を求められているのは黒人だけである。攻撃されれば、我々自身を守らなければならない。誰かが私の足を踏んだら、私は踏み返すだろう。」と、【目には目を】精神で、彼と全く反対のやり方をとったのがマルコムＸでした。キング牧師と同じ時代に生き、黒人はアメリカの一部として堪え忍び続けなければならないのか？なぜ？と問いかけ、キング牧師とは別の視点から闘いを行っていた人物です。彼がもし暗殺されなければ、アメリカの黒人社会はまた違ったものになっていたかもしれません。ルコムが唱えたのは完全な人種分離でした。マルコムＸは「黒は美しい」と叫び、黒人民族主義を訴えました。２人の最も違うところは、キング牧師は公民権運動、マルコムＸは人権獲得運動であったところだと思います。目指すところは同じはずなのに決して交わらなかったこの２人。なぜこんなにも思想の違いが出たのでしょうか？ それは２人が育ってきた環境があまりにも違うからでしょう。 キング牧師は牧師の家庭に生まれ育って、比較的平和で裕福恵まれた環境で少年時代を過ごしました。キング牧師が最初に人種差別をされたのだと感じたのは小さな頃、隣の家の子供たちと遊んでいたら、そこの親が来て「この子と遊んじゃいけません！」と言われたという体験だといいます。その次の体験は数年後、高校時代にバスの中で同級生から「黒人は席をゆずれ」と言われたというものでした。これに対してマルコムＸは、父がＫＫＫに狙われ最後には殺され、母親も精神を病んでしまいました。その為彼らは取られたのです。それがマルコムＸの少年時代でした。こ
- アメリカ
- 550 販売中 2008/01/07
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アメリカの政治は現在
- アメリカの二大政党制について アメリカの政治は現在、民主党と共和党の二大政党制で構成されている。まず、この二つの歴史を述べていく。民主党は1820年半ば、モンロー大統領時代、共和党一党支配による時代は過ぎ、地域的対立が表面化してきている中、ジャクソン大統領が当選し、民主共和党が南部を地盤とする政党となって現れた。白人層が支持層の中心となっており、南部11州で支持層を拡大したため「一党南部」、「堅固な南部」と呼ばれる程、強力な基盤を形成している。一方共和党は、南北戦争後、奴隷制反対を唱える旧ホイッグ党のメンバーを中心に結成された政党である。リンカン大統領のもとで奴隷制拡大の阻止を主張し、跡を継
- 二大政党制 民主党 共和党 奴隷制度
- 550 販売中 2009/07/06
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《経済分野におけるユダヤ系アメリカ人のアメリカ文化への寄与
- 《経済分野におけるユダヤ系アメリカ人のアメリカ文化への寄与》 諸論 私はユダヤ系アメリカ人の経済分野における活躍がアメリカ文化の形成にどう寄与してきたか、寄与しているか、寄与していくかをここで論じたい。ユダヤ人といえば『ヴェニスの商人』に見られるように商才にたけたイメージが強いように思うがユダヤ人について調べていくうちにそのようなイメージはユダヤ系アメリカ人に対しても持たれているように思われた。むしろチャンスを平等に与えられたアメリカでは彼らがより大々的な活躍を遂げていることも考えられる。そこで彼らがアメリカで行った経済分野における活躍を中心に調べ、アメリカ文化との関連について以下の本論にまとめた。本論では時系列で彼らの活躍を紹介し、それらに考察を加え、最後に結論を述べたい。 本論 経済分野で成功したユダヤ系アメリカ人は一八三〇年代、第二の移住の波でやってきた中欧のドイツ語圏にいたユダヤ人で、反ユダヤ的な法律と経済的な圧迫を逃れてアメリカに着いた。彼らはまず商業に従事し、銀行業、卸売業において成功をおさめる（１）。銀行業では一八八〇年代にアメリカ投資銀行が第一回黄金期を迎えた際にウォール街にはユダヤ系の照会が多く存在していた。しかし証券業界におけるユダヤ人の影響力は大きいものではなく、目立ったものとしては２０世紀初期に黄金期を迎えたクーン＝ロエブ商会に限られる。クーン＝ロエブ商会は有効な投資銀行としてアメリカの鉄道建設に投資したり一九五〇年の日露戦争の際、日本政府に二億ドルの貸し付けを行った。しかし今日ではもはやアメリカを代表する金融グループとはいえないのが実情である（２）。一方小売業では小売業のイノベーションを先導し、アメリカの商業界を革新した。具体的には大手デパート業界、通信販売会社、チェーン・ストア、スーパーマーケット、ショッピングセンターなどを創業し、広告やカタログといったマーケティングの手法を普及させ一九二〇年代のアメリカの繁栄に貢献している。この時期はユダヤ系の生活水準も向上した黄金期であった。
- アメリカ 文化
- 550 販売中 2011/01/25
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アメリカの文化と言語Ⅰ
- 8章「Martin Luther King，Jr.」について日本語で要約した上で、あなたの考えを述べよ。 1、8章「Martin Luther King，Jr.」の要約 公民権運動指導者マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの生涯は、アメリカ黒人のために平和的手段で社会的・政治的・経済的平等を獲得することであった。しかし公民権運動を推し進めるなか、彼は人種差別主義者によって酷く攻撃され、1968年に暗殺された。 彼が中心となって指導した公民権運動は黒人だけでなく、アメリカ中の人種間平等への意識を高めることに成功した。そして、彼は社会変革に貢献したとされ1964年に史上最年少でノーベル平和賞を受賞した。 彼は、ジョージア州アトランタの牧師である祖父と父の家に生まれ、15歳で高校を卒業し、アトランタのモアハウス大学に入学し学士号を取得した。卒業後ボストン大学の大学 院で博士号を取得した。 大学院に在学中、彼は非暴力運動を指導し、イギリス支配からインドを解放したモハマッド・ガンジーを崇拝し、後に公民権運動の「実践テクニック」をガンジーから、「自分の理想」をキリスト教から得たと語っている。 こ
- アメリカ キリスト教 社会 法律 差別 平和 運動 平等 大学 キング牧師 東京福祉大学
全体公開 2010/01/25- 閲覧(3,618)
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インドネシアにおけるambivalent なアメリカ観
- 概要 9･11 事件後のアメリカの対テロ戦略によって、アジアでも、東南アジア最大のイスラム教国家であり、テロの多発する地域でもあるインドネシアにその関心が寄せられた。9･11 事件後、対テロに邁進するアメリカに対してインドネシアはどのような反応を見せたのか、またそれまでの対米観はどのようなものだったのかを見ることで、インドネシアの対米感情の変遷をまとめ、そこからインドネシアにおけるambivalentなアメリカ観の要因を探った。 1. インドネシアにおける対米関係の変遷 インドネシアは今までアメリカとどのような関係を歩んできているか、またその背景にはどのような事情があるのかといったことから、インドネシアにおけるアメリカ観を探った。 2. 内政から見た対米観の背景 第1章でインドネシアにおける対米関係の変遷を見たが、ここでインドネシアの対米観を決定する要因のひとつとして、インドネシア国内の内政状態が関係していることが分かった。第2章ではその事例からインドネシアにおける対米観の内的決定要因の背景を探った。 3. 対テロ戦略に見る対米観の背景 第2章ではインドネシア国内の内的要因から、インドネシアの対米観の内的要因における背景を見たが、この章では外的な要因としてアメリカとの関係、特に最近の対テロ戦略の事例から、インドネシアにおける対米観を決定付ける外的要因の背景を探った。 1. インドネシアにおける対米関係の変遷 1.1. 独立から9･11 事件までの対米関係 まず初めに、独立から9･11 事件までのインドネシアの対米関係(1)を見てみたい。アメリカはインドネシアにとって、英仏蘭などの植民地帝国から独立を果たした見本であり、独立前からインドネシアでは親米感が強かった。また、アメリカもインドネシアの独立に協力的であった。しかし、スカルノ大統領は途中から左傾化し、中国と共に反米へと傾いた。
- レポート 国際関係学 インドネシア アメリカ 国際関係 イスラム
- 550 販売中 2005/12/05
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アメリカ史期末レポート
- ? １８６１年に始まった南北戦争の直接的な始まりは、南部のサムター要塞への攻撃・・であるが、西部における土地の問題と、常に合衆国でくすぶり続けていた奴隷問題がもっとも根本的な原因であった。また、そういった問題において立場を分けていた南部と北部は、西部問題以外にも、産業構造の違いから北部は高関税に賛成、南部は低関税に賛成するなど、独立し、一様の統一を果たしたものの、分裂はないとは決して言い切れない不安定な状況であった。そして、１８５０年、カリフォルニアを自由州とする代りに、それまで北部の篤志家によって行われていた「地下鉄道」を廃止する目的で逃亡奴隷法を厳罰化するとした。これに対し、北部側の反対は強く、ストウ婦人などは「アンクル=トムの小屋」を著したが、この作品は大きな反響を呼んだ。4年後合衆国は更なる危機、カンザス=ネブラスカ法を体験した。両州が自由州となるか、奴隷州となるかは住民の意思に任せるという法案である。これに伴って発生したドレッド・スコット判決は、其々が移住運動を推し進める過程で発生したものだった。これにより、黒人は合衆国のどこであろうと奴隷であるとされた。そこへ際し、奴隷制度拡張を反対する新たな政党が作られた。共和党である。彼らはホイッグ党を前身としていたので支持基盤は同じく北部であった。そして1860年の選挙で選ばれたのは共和党出身のリンカンであった。彼は、南部に考慮したのかあくまで日和見主義であった。これに対し、ニューヨーク・トリビューン紙の編集長は彼に抗議したが、「私の目的は連邦を救うことにあるから、廃止するつもりも、奴隷を解放するつもりもない。しかしそうすることで連邦が維持出来るならやる」と答えた。が、結果としてリンカンが当選したことに南部は強い脅威を感じ、サウスカロライナ州が脱退を示唆した。
- レポート 史学 南北戦争 奴隷制 三極構造 奴隷解放宣言
- 550 販売中 2006/01/16
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テレビによるアメリカのメディア戦略
- テレビによるアメリカのメディア戦略（要約） 9月に起きた同時多発テロは、テレビのリアルタイムという特質上、世界中の多くの人がその一部始終を目撃するという前代未聞のニュースとなった。この時点で視聴者は反テロ戦争に関して予測不可能であったはずだ。しかし、アメリカのメディア戦略の特徴としてのヴィジュアルによる反復と個々の犠牲者の英雄的物語化と視聴者の心理転化が互いに複合しあって、報復というアメリカのコンセンサスが構成された。これに圧倒的力を発揮したのが広範性同時性を持った
- マスコミ基礎論 メディア論 テロ 9.11 アメリカメディア
- 2,200 販売中 2008/03/21
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